英治時期的香港中國水墨畫史

前言

　　序　　畫人說畫，港人說港　　　　東方之珠香港，是中華文化大家庭中的一個特殊成員。150多年的淪為殖民時期，即漫長的英治時期，香港猶如一個天真的孩童，被人強迫從贏弱的母親懷抱中奪去，過著失去母愛的日子，心靈受到扭曲。但這個命運多舛的孩童，有著天生的倔強和對母親的依戀。雖然被迫吸收外來文化食物，缺失親情，但在他身上流淌著中華血脈，依然讓其努力地保持著傳統(tǒng)文化。而且，這個聰敏的孩童，在逆勢中反而學會了適應(yīng)復雜情況的變化，尤為靈光出色，富有生命力。當屈辱成為過去，兒子回歸母親，他既讓異族不敢小覷，更讓母親感到欣慰，給中華文化大家庭增了光，添了色。從這個意義上說，苦難未嘗不是成功的財富。這正是我讀楊慶榮這篇博士論文后的所得。　　楊慶榮所寫英治時期的香港中國水墨畫史，較為客觀地反映了在失去母愛、受到異國統(tǒng)治時期香港人的文化自強精神，以及不屈的民族情感，也真實地反映了勤學的香港人在多元文化背景下的奮發(fā)有為。雖然畫為“小技”，但能反映“大道”，這種“大道”是含辛茹苦的結(jié)晶，是忍辱負重的成果和血含淚而花開異樣，引人注目。它象征著中華文化的堅毅剛強，可謂天佑炎黃子孫。　　慶榮的論文，從學術(shù)上而言，有以下幾個長處：　　一是圍繞主題，詳盡地占有史料。他在香港訪問畫家，搜訪史料，考察博物館、美術(shù)館，不遺余力；在內(nèi)地搜訪史料，涉及美國、日本、中國臺灣等地研究文獻，從中去偽存真，爬梳整理，以事實說話，從感性認識上升到理性認識，做到論從史出，因此所論客觀，學風扎實。　　二是論述清晰、科學、合理。他運用統(tǒng)計法、分析法、圖表法等方式，從繁雜的歷史軌跡中理清香港英治時期水墨畫發(fā)展的師承關(guān)系、風格變化、流派繁衍等，簡潔明了，綱舉目張?！　∪撬撉腥嗣缹W基本原理，分析畫家創(chuàng)作意圖、作品風格特點、畫派水墨意蘊、技法傳承演化，較為到位，并非泛泛羅列現(xiàn)象而已，圖文并茂，既有滄桑感，又有美術(shù)本身發(fā)展特色，注重代表作的選擇，強調(diào)變化中的捩轉(zhuǎn)，使讀者既得其貌，又得其神?！　∷氖窃u論公允客觀，努力做到不拔高、不貶低，盡量從學術(shù)影響、文化背景層面上來論述美術(shù)事件，使讀者能從大背景下去領(lǐng)悟水墨畫的發(fā)展跌宕，認識畫家與作品在歷史上應(yīng)有的學術(shù)地位，以其昭昭，讓人昭昭?！　c榮從小酷愛美術(shù)，兒童時即以涂鴉為樂，成年后又得以在中國美術(shù)學院攻讀中國畫學，擅長人物畫，以后又考人中國畫創(chuàng)作與理論研究博士班，受到該校“四分讀書，三分畫畫，三分創(chuàng)作”成才模式的訓練，在吳山明教授等的培養(yǎng)下，更是取法乎上，向?qū)W者型畫家發(fā)展。他熟諳畫藝、畫史，又有考察采風的機會，“行萬里路，讀萬卷書”。而中國美術(shù)學院又有良好的藝術(shù)氛圍和學術(shù)平臺，慶榮浸潤其中，樂而忘歸，美術(shù)學養(yǎng)厚積薄發(fā)，乃能做到畫人說畫，洋洋水墨畫史，能夠娓娓道來?！　c榮為香港公民，多年的香江生涯讓他熱愛香港，熟諳香港。香港的藍天碧海、動感朝氣，令他魂牽夢縈，難割難舍，更能做到港人說港，漫漫英治時期香港中國水墨畫史，能夠條分縷析，揮毫寫就?！　∥业牡苊米又毒幼∠愀?，我也多次應(yīng)香港城市大學、科技大學、中文大學、香港大學之邀赴港進行學術(shù)交流，1997年還與我院王伯敏教授共同指導浙江臺州人朱琦撰寫博士論文《香港美術(shù)史》，今又與吳山明、劉國輝、卓鶴君教授共同指導香港人楊慶榮完成此文，自感榮幸，故寫下短文，既識與香港的因緣，又抒讀后的感想，是為序?！　　　　∪蔚辣蟆　?009年6月20日于杭州

內(nèi)容概要

香港水墨畫是建立在中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，近百年來一直持續(xù)發(fā)展起來的。其發(fā)展的軌跡與時代變遷、社會發(fā)展是分不開的。20世紀初中國時局的變化直接導致了水墨畫移植香港，此后大江南北畫家熙熙攘攘、絡(luò)繹不絕，帶動了香港水墨畫的全面發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化——水墨畫在英殖民時期的香港得以繼承與傳播。但也不可否認，在這近百年歷史里，香港水墨畫同時受到西方文明的巨大影響。東西方文化在這個彈丸之地上相互排擠抵抗、吸收融合產(chǎn)生特殊的藝術(shù)生態(tài)，其水墨畫的基礎(chǔ)既源于中國畫，但在外來的沖擊下又有所改造。由此要研究它必須客觀地從歷史背景、地理環(huán)境、社會變遷及政治文化基礎(chǔ)上展開。    目前，從學術(shù)理論的層面對香港水墨畫發(fā)展情況進行系統(tǒng)的研究與分析，如美術(shù)史論學者高美慶，她對香港一些水墨畫家進行深入的研究，對香港水墨畫理論層面的提高起到重要的作用。張惠儀的《香港藝術(shù)研究——香港書畫團體研究》對香港書畫團體的歷史演變、組織機制及個別書畫現(xiàn)象作了全面的梳理和探討，具有非同一般的學術(shù)參考價值。朱琦的《香港美術(shù)史》對香港百年來的美術(shù)歷程作了較為全面而深入的闡述。陳雅飛在《“守望傳統(tǒng)”廣東國畫研究會(1923－1937)》中對二戰(zhàn)前香港首個書畫團體“國畫研究會香港分會”的起源、發(fā)展及其對香港畫壇的影響作出深入的解構(gòu)。呂壽琨以畫家長期的創(chuàng)作實踐，結(jié)合理論發(fā)表的《水墨畫講》對研究形成于本土的現(xiàn)代派水墨有了理論依據(jù)。畫家王無邪以專欄形式評述、介紹水墨畫壇的發(fā)展情況及畫家資料，為研究現(xiàn)代派風格的形成與發(fā)展提供了可靠的數(shù)據(jù)。著名的香港美術(shù)雜志《美術(shù)家》，是由已故評論家黃蒙田主編，其雜志記錄了20世紀70年代末至90年代初香港中國水墨畫演變、發(fā)展的原始資料。另外，還有更多的香港水墨畫文獻記載于不同時期香港水墨畫家出版的個人畫冊，或記錄在各類大小型水墨畫展的展覽圖錄之上，為我們研究香港水墨畫提供了大量的依據(jù)。

作者簡介

楊慶榮，1993年于浙江美術(shù)學院(現(xiàn)為中國美術(shù)學院)中國畫系進修，學習專業(yè)為中國畫人物。2000年畢業(yè)于中國美術(shù)學院，獲文學學士學位，本科專業(yè)為中國畫人物。2004年于中國美術(shù)學院中國畫系博士班持續(xù)學習，研究方向為“中國畫創(chuàng)作實踐與理論研究”，學習專業(yè)為中國畫人物，2008年獲文學博士學位(美術(shù)學)。2009年起，受聘為副教授，任教于杭州師范大學美術(shù)學院。

書籍目錄

引言上編  啟蒙時期(1842－1941)  第一章  本土與語境    一、香港的自然地理狀況    二、香港的人文歷史狀況及晚清書畫雅集    三、香港社會性質(zhì)、文化背景的獨特性——特殊的殖民地  第二章  融合與共生    一、當局的態(tài)度    二、市民的關(guān)注    三、南北藝人遷徙香港  第三章  傳播與發(fā)揚    一、畫會社團的興起    二、嶺南畫派與國畫研究會下編  發(fā)展時期(1945－1997)  第一章  東方與西方    一、新血液的注入(1945－1960)      藝人的遷移      過境畫家      民辦美術(shù)教育    二、本地畫家的崛起(1960－1980)      港英政府的文化策略      新水墨運動      現(xiàn)代水墨畫    三、東西方交融中的水墨畫(1980－1997)      戰(zhàn)后嶺南畫派      70年代，現(xiàn)代派      80年代至1997年，傳統(tǒng)畫派  第二章  繼承與拓展    一、政府創(chuàng)立的美術(shù)機構(gòu)及教師    二、民間畫社團體一覽  結(jié)語  附錄一  大事年表  附錄二  香港水墨畫家?guī)煶泻啽? 附錄三  香港美術(shù)示意地圖  附錄四  參考文獻  后記

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