篆書十二品

前言

　　　　碑帖是書法發(fā)展歷程的見證，經(jīng)典碑帖更是學習書法的旗幟。最早的書法遺跡有確鑿判斷的是先秦時期仰韶文化的陶文和殷商時代的甲骨文，陶文大多只有刻畫符號，圖像意味濃重，未能說明漢字的雛形，甲骨文已具有漢字“六書”特點，從兩頭細中間粗的毛筆線條的原始特征到相互揖讓和諧統(tǒng)一的平衡結宇，再到不同時期的各種風格都給后世書法留下重要的啟示，最直接地影響了西周早期的青銅器文字。青銅器文字稱金文，在書法史上具有重要的意義，早期風格受到甲骨文影響，字形或大或小，隨體而定，具有稚拙和原始的色彩，到康王時期，出現(xiàn)橫平豎直，字距行距較平分的章法，這是促使人們對漢字結構的把握，是漢字趨向成熟的表現(xiàn)，代表作是《大盂鼎》。昭王時期后、西周王朝的禮制越來越嚴密，歌功頌德銘文越來越長，文字要求更加規(guī)范，審美更趨乎正、寬博和精美，代表作是《毛公鼎》。厲王時期后，金文繁榮，一方面延續(xù)平正風格，代表作是《虢季子白盤》。另一方面，出現(xiàn)放逸灑脫的風格，代表作是《散氏盤》。東周時代，隨著西周的瓦解，諸侯的分治，金文鑄文少，地域文化性重，風格雖然多樣，但裝飾意味濃，缺失規(guī)范、是金文的衰退期。篆書起源于西周末期，東周時期在秦國一帶流行，泰國延續(xù)西周的文字風格，后稱“大篆”，以《石鼓文》為代表?！妒奈摹纷址ㄒ?guī)范，結體外拓，線條渾厚，書風雍容，是社會審美的更高追求，成為中國書法藝術風格的代表。秦統(tǒng)一中國后，把統(tǒng)一的文字稱為小篆，并以此字體刻石紀功，著名的刻石有《泰山刻石》《嶧山刻石》《會稽刻石》等，秦小篆是“書同文”的產(chǎn)物，統(tǒng)一的政策使文字達到高度標準，甚至纔條的粗細和空間的分布都有嚴格的規(guī)整要求。與秦刻石有別的是“秦詔版”，雖然與秦刻石文字性質是一致，但由于“詔版”文字隨其形狀刊刻，字形自然就會靈活，在秦篆風格上是比較另類的一筆。漢代，分書的繁榮時期出現(xiàn)篆書回光返照，東漢安帝時期，詔令校睢文獻典籍，掀起了學習篆書的潮流，出現(xiàn)了一批篆書作品，如《祀三公山碑》《袁安碑》《袁敞碑》等，但與秦篆不同的是，結體整齊生動，字形出現(xiàn)方正、轉折或起筆處方圓結合，明顯地容入了分書的意味。東漢后，篆書的實用只有在一些碑額上才可見。三國時，偶有篆書，如《封禪國山碑》《天發(fā)神讖碑》，前者點晝肥厚，秦篆遺風。后者方折峻俏，取法《祀三公山碑》，分書篆法達到頂峰。隸書在漢代達到了輝煌。而隸書在秦漠間大致可以從兩方面產(chǎn)生而來。

內容概要

　　碑帖是書法發(fā)展歷程的見證，經(jīng)典碑帖更是學習書法的旗幟。最早的書法遺跡有確鑿判斷的是先秦時期仰韶文化的陶文和殷商時代的甲骨文，陶文大多只有刻畫符號，圖像意味濃重，未能說明漢字的雛形，甲骨文已具有漢字“六書”特點，從兩頭細中間粗的毛筆線條的原始特征到相互揖讓和諧統(tǒng)一的平衡結宇，再到不同時期的各種風格都給后世書法留下重要的啟示，最直接地影響了西周早期的青銅器文字。

書籍目錄

商 甲骨文西周 《大盂鼎》西周 《虢季子白盤》西周 《散氏盤》秦 《詔皈》秦 《嶧山碑》漢 《袁安碑》三國 《天發(fā)神讖碑》清 鄧石如《白氏草堂記》清 吳讓之《梁吳均與朱元思書》清 趙之謙《史游急就篇》近代 吳昌碩《臨石鼓文》

圖書封面

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