王羲之淳化閣帖（第八卷）

內(nèi)容概要

　　《王羲之淳化閣帖（第8卷）》繁體縱書，有譯文。為晉朝王羲之書。王羲之少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人書，后于其父處見前代名家法帖，又渡江北游名山，見李斯小篆、曹喜懸針篆；至許昌，見鐘繇、梁鵠書作；又至洛陽(yáng)，見蔡邕“石經(jīng)”三體：又在堂弟王洽處見張昶《華岳碑》，于是改變初學(xué)，采擇轟長(zhǎng)，備精諸體。草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，又逼習(xí)蔡邕、張昶等人。

作者簡(jiǎn)介

　　王羲之，（公元303——361年》，字逸少，邪臨沂（今山東臨沂）人，后徒居會(huì)稽山陰（今浙江紹興》。其家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族，也是聞名于世的書法世家。祖父王正為尚書郎；父王曠為東晉元帝南渡的首倡者，是淮南丹陽(yáng)太守，書得蔡邕筆法；伯父王導(dǎo)是東晉丞相，行、草書兼妙。羲之起家為秘書郎，為征西將軍庚慶參軍、遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺吏，最后官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，因此后世又稱“王右軍”。永和十一年稱病去官，與東土諸名士悠游自適以終。王羲之自唐初武則天時(shí)代的李嗣真《書后口叩》中稱于他“書之圣”桂冠之干余年來(lái)，人們對(duì)他的懷念、崇拜、敬仰與稱頌亙古不絕。除了他在中國(guó)文字發(fā)展史上，具有劃時(shí)代的古今文字系統(tǒng)之分水嶺外，其書風(fēng)所展現(xiàn)的風(fēng)神秀骨以及其樹立的書寫法則，更是深入人心，無(wú)人可以替代。　　王羲之少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人書，后于其父處見前代名家法帖，又渡江北游名山，見李斯小篆、曹喜懸針篆；至許昌，見鐘繇、梁鵠書作；又至洛陽(yáng)，見蔡邕“石經(jīng)”三體：又在堂弟王洽處見張昶《華岳碑》，于是改變初學(xué)，采擇轟長(zhǎng)，備精諸體。草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，又逼習(xí)蔡邕、張昶等人。精研體勢(shì)，損增古法，推陳出新，一變漢、魏以來(lái)質(zhì)樸的書風(fēng)，創(chuàng)妍美流便、俊逸神妙之體，為后代開辟了新的天地。羲之曾自論書云：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行?！薄洞净w帖》有街夫人書帖云：衛(wèi)有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛(wèi)真書，咄咄逼人，筆勢(shì)洞精，字體遒媚。南朝宋《采古來(lái)能書人名》贊王羲之書云：“古今莫二。”唐太宗李世民酷愛王羲之書，贊其書云：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而不連；鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識(shí)其端。心摹手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”

圖書封面

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