大方無隅

前言

西方有一句諺語：“開端只有在終結(jié)時(shí)才驟放光輝”，拿中國話解釋，就是“有始有終”，“貴在堅(jiān)持”的意思?！八姆缴除垺睆淖畛醯膭?chuàng)意策劃至今，已經(jīng)快5個(gè)年頭，難得的是，它仍在堅(jiān)持；這種堅(jiān)持的品格是它最終能否成為這個(gè)城市文化品牌的重要保障。過去總說，“萬事開頭難”，后來我發(fā)現(xiàn)，許多事情開頭并不難，而堅(jiān)持很難。許多文化項(xiàng)目開頭很容易，它們往往乘興而來，但由于沒有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，在受到許多條件限制和遭遇一些困難后，熱鬧一陣，曇花一現(xiàn)，再就寂然無聲了。這些年，我們見到了太多只有一兩次的“藝術(shù)節(jié)”、“雙年展”、“文化周”、“系列講座”……作為最初發(fā)起單位的關(guān)山月美術(shù)館，從來沒有把“四方沙龍”當(dāng)做一個(gè)臨時(shí)性的文化活動(dòng)和權(quán)宜之計(jì)，而是把它作為美術(shù)館和公眾交流的一個(gè)重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)采加以建設(shè)的?；叵肫?004年12月的一個(gè)晚上，根據(jù)當(dāng)時(shí)關(guān)山月美術(shù)館館長柴鳳春女士的指示，我和關(guān)館時(shí)任研究部主任的陳湘波，還有研究部的黃麗平貓?jiān)谝粋€(gè)湘菜館的小房間里討論策劃書的情形，仿佛歷歷在目，一晃，幾年過去了?！八姆缴除垺钡木壠?，除美術(shù)館需要一個(gè)固定的與公眾交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)以外，還與2005年被確定為深圳的學(xué)術(shù)文化年有關(guān)。不光是“四方沙龍”，深圳市規(guī)劃局發(fā)起的“城市建筑雙年展”首展也在2005年，它的出現(xiàn)也與學(xué)術(shù)文化年有關(guān)。對(duì)學(xué)術(shù)文化的關(guān)注，其實(shí)是深圳這座城市文化發(fā)展的一個(gè)合乎邏輯的延伸。就文化而言，深圳其實(shí)并不缺少文化；但就學(xué)術(shù)文化而言，深圳人似乎因?yàn)樘Γ拇_沒有太多時(shí)間關(guān)注自己工作以外的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，特別是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。而一個(gè)城市發(fā)展到一定程度，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生深層次的精神需求，不少深圳市民希望不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)領(lǐng)域，希望和學(xué)術(shù)界的專家、學(xué)者進(jìn)行面對(duì)面的交流和溝通，但是深圳缺少這樣的地方。

內(nèi)容概要

　　《在美術(shù)館聽講座·大方無隅：關(guān)山月美術(shù)館四方沙龍講座文集》是“在美術(shù)館聽講座系列”的第一本。這《在美術(shù)館聽講座·大方無隅：關(guān)山月美術(shù)館四方沙龍講座文集》里的講演者大腕云集，侯軍、楊小彥、魯虹、畢學(xué)鋒、韓少功、曹意強(qiáng)、尚輝……所有你能想到的美術(shù)理論家成名時(shí)的文章都會(huì)在《在美術(shù)館聽講座·大方無隅：關(guān)山月美術(shù)館四方沙龍講座文集》中展現(xiàn)?！对诿佬g(shù)館聽講座·大方無隅：關(guān)山月美術(shù)館四方沙龍講座文集》圖文相配，助你對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有一個(gè)粗略的了解，甚至對(duì)誰是中國最貴的藝術(shù)家，他們的價(jià)錢是多少也會(huì)有個(gè)了解。

書籍目錄

序言2005年侯軍：古典與現(xiàn)代——漫談中國古典畫論中的“現(xiàn)代意識(shí)”楊小彥：視覺時(shí)代的影像力量魯虹：圖像的時(shí)代與視覺轉(zhuǎn)向趙聲良：燦爛佛宮——敦煌石窟藝術(shù)及其文化內(nèi)涵馮原：建筑史的“鏡像”畢學(xué)鋒：平面設(shè)計(jì)面面觀2006年楊延康：紀(jì)實(shí)攝影的魅力郭浩滿：2006中國藝術(shù)品市場(chǎng)往何處去王明濤：日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查駱堅(jiān)群：“變而愈化知所本”——黃賓虹晚年的變法方略韓少功：文學(xué)的夢(mèng)游與蘇醒2007年王魯湘：50年代中國山水畫為什么會(huì)走向?qū)懮惵纳糊R白石的人生和藝術(shù)潘公凱：20世紀(jì)中國美術(shù)的傳統(tǒng)主義是另一種現(xiàn)代魯虹孫振華：開放的水墨尚輝：當(dāng)代藝術(shù)品的鑒賞與投資周令飛張夢(mèng)陽王錫榮：當(dāng)前魯迅的熱點(diǎn)話題2008年李小山：爭(zhēng)論不休的中國畫問題齊鳳閣：改革開放30年中國版畫的格局及演化李媚：中國觀察——新時(shí)期以來的中國紀(jì)實(shí)攝影廖雯：跟著感覺走——1980年以來的女性藝術(shù)朱青生：80年代的美術(shù)批評(píng)孫振華：走向開放的中國雕塑殷雙喜：雙年展制度與非營利文化事業(yè)曹意強(qiáng)：藝術(shù)的智性力量許平：1978—2008：設(shè)計(jì)改變中國魯虹：中國當(dāng)代油畫概觀后記

章節(jié)摘錄

插圖：第三段是從1946年開始。1946年，美國貝爾實(shí)驗(yàn)室香農(nóng)博士提出了一整套數(shù)字化錄影技術(shù)，用數(shù)字化錄影技術(shù)代替模擬化錄影技術(shù)，從此以后數(shù)字化的方式就進(jìn)入傳播領(lǐng)域。今天我們知道數(shù)碼化正在改變我們觀看的方式。攝影開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的重要性在于：如果沒有1839年攝影的發(fā)明，世界歷史可能會(huì)缺少一種重要的記錄手段，至今我們?nèi)匀灰揽课淖謥碇亟v史。我們也許不能從一張繪畫中去了解古代很多的細(xì)節(jié)，但我們通過攝影卻可以了解很多細(xì)節(jié)。因?yàn)閿z影的出現(xiàn)，繪畫不得不出讓它的寫實(shí)權(quán)力，逐漸走上了表現(xiàn)乃至抽象的道路，走上裝置甚至行為的道路。同樣，因?yàn)閿z影的出現(xiàn)，一種活動(dòng)的畫面，也就是電影才有機(jī)會(huì)登上歷史舞臺(tái)。隨之而來的就是電視的普及。然后，電腦出現(xiàn)了，圖像也數(shù)字化了，數(shù)碼影像開始日益急迫地?cái)D壓著傳統(tǒng)影像的空間。這說明，攝影開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代，就是今天我在這里所講的視覺的時(shí)代。另外，攝影的重要性還體現(xiàn)在它已經(jīng)成為一個(gè)廣泛的社會(huì)現(xiàn)象。在視覺時(shí)代里，攝影首先是民眾的一種權(quán)力。如果說在器材還過于昂貴，技術(shù)還過于復(fù)雜時(shí)，攝影仍然和一般民眾有距離，到了傻瓜機(jī)的時(shí)候，特別是數(shù)碼化成像普及的今天，攝影已經(jīng)和普通民眾聯(lián)為一體了。也就是說，當(dāng)誰都可以輕易地獲得相機(jī)，隨意地拍照時(shí)，影像的意義才更加發(fā)人深省。在攝影技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的今天，攝影器材越來越普及，人們獲得影像記錄的能力越來越高，影像的專業(yè)門檻在下降。每一個(gè)人都能夠輕而易舉地獲得這種方式，從事攝影工作，影像再也不是一些人的專有權(quán)力，而是每個(gè)人都可以擁有的權(quán)力，成為一個(gè)廣泛的社會(huì)現(xiàn)象。人們都生活在圖片的海洋中。1839年以來，影像的歷史其實(shí)有兩種。當(dāng)一個(gè)人舉起手中相機(jī)時(shí)，他作為一個(gè)目擊者，一個(gè)觀察者，打算留給旁人一些什么樣的影像？影像的歷史就是這樣建立的，一方面，它是真實(shí)歷史的影像記錄；另一方面，它又是拍照者個(gè)人觀察的直接結(jié)果。也就是說，作為影像，它有兩種歷史，一是所拍對(duì)象的歷史，它是視覺的，因而也是直截了當(dāng)?shù)?；一是拍攝者的歷史，表達(dá)了個(gè)人觀察世界的動(dòng)機(jī)。這兩種歷史既讓歷史呈現(xiàn)為可視的圖像，也讓歷史消解在個(gè)人觀察的獨(dú)特視野中。

后記

這是一本姍姍來遲的書，早在“四方沙龍”創(chuàng)辦之初，我們就有將講座內(nèi)容結(jié)集成冊(cè)的想法，至今已四年有余；這也是一本不盡完美的書，因?yàn)槲覀冏罱K未能將四年來四十余位專家的講演盡收書中，而是有所取舍，忍痛割愛。這本“四方沙龍”講座文集是由我館與廣西美術(shù)出版社合作出版的，而且作為該出版社“在美術(shù)館聽講座”的系列叢書之一推出。在確定編輯方案時(shí)，出版社和我們最終都希望將主題集中在“視覺藝術(shù)”領(lǐng)域，以突出“在美術(shù)館聽講座”的特色。另外，在文集的編輯整理過程中，我們發(fā)現(xiàn)靜態(tài)、平面的文字終究無法復(fù)原講座現(xiàn)場(chǎng)的精彩，尤其是音樂、舞蹈、戲劇等含體驗(yàn)性和表演性的講座，以及藝術(shù)家結(jié)合自己大量作品與觀眾精彩互動(dòng)的環(huán)節(jié)，文字的表現(xiàn)力就顯得很單薄，甚至可能削弱講座本身的意義。對(duì)于這些，我們盡可能地留下一些文獻(xiàn)資料，希望將美好的回憶留給講座本身?；谝陨蟽牲c(diǎn)原因，下列講座未能收入本文集之中：第一期，劉申寧教授主講的《再看中國革命》；第二期，但昭義教授主講的《鋼琴藝術(shù)教育與鋼琴藝術(shù)欣賞》；第三期，詹曉南先生主講的《21個(gè)孩子，21個(gè)夢(mèng)——（千手觀音）幕后的故事》；第十期，李公明教授主講的《當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)學(xué)關(guān)懷》；第十一期，白先勇先生主講的《昆曲之美——從青春版（牡丹亭）制作方向講起》；第十二期，由梁明誠教授和吳海鷹女士主講的《與藝術(shù)家面對(duì)面——梁明誠、吳海鷹藝術(shù)欣賞》；第十六期，田小川女士主講的《百年航母》；第十七期，徐嘉煬先生主講的《水墨畫的后現(xiàn)代情境》；第十九期，靳埭強(qiáng)先生主講的《藝術(shù)·設(shè)計(jì)》；第二十五期，萬捷先生主講的《如何讓藝術(shù)品成為生活必需品》；第二十七期，陳紹華先生主講的《和陳紹華漫談設(shè)計(jì)》；第二十八期，新村則人先生主講的《生活中的設(shè)計(jì)》；第三十期，尹光華先生主講的《收藏之樂——中國古書畫收藏趣談》；以及深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院特別專場(chǎng)，由霍爾格·馬蒂亞斯主講的《文化場(chǎng)景的圖像體現(xiàn)》。在此，我們真誠地向各位專家、學(xué)者致以深深的歉意！并向所有關(guān)心和支持“四方沙龍”成長的老師和朋友們致以衷心的感謝！

編輯推薦

《在美術(shù)館聽講座·大方無隅:關(guān)山月美術(shù)館四方沙龍講座文集》是由廣西美術(shù)出版社出版的。

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無

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