大學(xué)語(yǔ)文

內(nèi)容概要

　　基于長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)科思考，我們編寫了這本《大學(xué)語(yǔ)文》教材。在這里，我們將這本教材的編選理念略作說(shuō)明。一、課程性質(zhì)：我們?nèi)匀粚ⅰ按髮W(xué)語(yǔ)文”定位于“語(yǔ)文”學(xué)科，這里的語(yǔ)文，指的是語(yǔ)言文學(xué)，它是大學(xué)生公共修養(yǎng)的需要。而非文學(xué)單科的專業(yè)訓(xùn)練。一個(gè)大學(xué)生可能并不需要專業(yè)的文學(xué)素養(yǎng)，但卻需要較好的語(yǔ)文修養(yǎng)。語(yǔ)文，是人類知識(shí)、思想和情感的載體：任何專業(yè)的學(xué)生，都需要通過(guò)語(yǔ)文去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)思想；任何人，都需要通過(guò)語(yǔ)文去理解知識(shí)、表達(dá)思想和交流感情。　　二、教學(xué)對(duì)象：這門課程的教學(xué)對(duì)象是各個(gè)不同專業(yè)的大學(xué)階段的學(xué)生。大學(xué)生與中學(xué)生的差別不僅在于年齡心智，而且還在專業(yè)分流。語(yǔ)文課程的定位也不再像基礎(chǔ)教育階段屬于核心課程，而成為公共基礎(chǔ)課程。因此，我們?cè)谖恼逻x擇上，一方面，特別注重與大學(xué)生活、大學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，盡可能適合大學(xué)生心智的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)者時(shí)刻意識(shí)到自己的大學(xué)生身份，知曉大學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法；另一方面注意選擇那些承載了專業(yè)知識(shí)或?qū)I(yè)思想的文章，作者的專業(yè)背景，也力求多樣。我們希望讓學(xué)生感覺(jué)到：無(wú)論任何專業(yè)，都需要語(yǔ)文修養(yǎng)；任何專業(yè)的成功者，往往有較高的語(yǔ)文修養(yǎng)。我們希望讓學(xué)生切實(shí)地體會(huì)到：語(yǔ)文確實(shí)是所有專業(yè)大學(xué)生的公共基礎(chǔ)?！　∪W(xué)習(xí)效果：我們努力從教材開(kāi)始，將大學(xué)語(yǔ)文變成所有魅力的課程。從我們教學(xué)以及對(duì)大學(xué)生調(diào)研所獲得的反饋看，我們意識(shí)到大學(xué)生非常渴望開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，特別是開(kāi)設(shè)與基礎(chǔ)教育不一樣的語(yǔ)文課。因?yàn)榛A(chǔ)教育的語(yǔ)文課被各級(jí)考試異化成了枯燥無(wú)味的課程，大學(xué)生希望在大學(xué)語(yǔ)文課堂重新恢復(fù)語(yǔ)文課程本應(yīng)有的魅力。因此，我們?cè)诰庍x教材的時(shí)候盡可能朝這個(gè)方面努力。在選文上，我們堅(jiān)持這樣幾個(gè)原則：1．新，盡可能不與各種版本的中小學(xué)語(yǔ)文教材以及大學(xué)語(yǔ)文教材重復(fù)，盡可能不與時(shí)下各種流行的選本重復(fù)；2．博，語(yǔ)文既然是人類知識(shí)、思想和情感的載體，那么，這本大學(xué)語(yǔ)文教材也努力承載多學(xué)科的知識(shí)、多元化的思想和多樣化的情感；3．趣，本教材高度重視文章的趣味性，這種趣味性表現(xiàn)為情調(diào)的特別、思想的豐富、想象的新奇；4．美，新穎、獨(dú)特的思想，健康、幽默的情趣，科學(xué)、真實(shí)的知識(shí)如果能得到美妙的語(yǔ)文來(lái)表現(xiàn)，應(yīng)該能夠最大限度地提升語(yǔ)文課程的魅力，因此，每一篇入選文章都力求有美妙的文字和美妙的文章表現(xiàn)力?！　∷?、教學(xué)目標(biāo)：大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)不僅應(yīng)該使大學(xué)生提高語(yǔ)文修養(yǎng)，而且提升人文素養(yǎng)。語(yǔ)文修養(yǎng)最直觀的體現(xiàn)就是理解與表達(dá)的能力。理解是對(duì)詞語(yǔ)、句子、段落、文字的理解，詞語(yǔ)是語(yǔ)文的基本單位，大學(xué)語(yǔ)文有拓展語(yǔ)文詞語(yǔ)觀念的責(zé)任，因此，我們單獨(dú)設(shè)置了一個(gè)單元，引起學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的重視。同時(shí)，我們按照語(yǔ)文的表現(xiàn)形態(tài)或表現(xiàn)方法將所有選文分成五個(gè)單元：描寫、敘述、抒情、說(shuō)明和議論。每一種語(yǔ)文表現(xiàn)能力都是與人的某種能力相關(guān)的，如詞語(yǔ)之于概括、描寫之于觀察、敘述之于記憶、抒情之于想象、說(shuō)明之于歸納、議論能力之于反思，這個(gè)對(duì)應(yīng)不一定準(zhǔn)確，但還是有一定道理的。當(dāng)然，理解與表達(dá)的能力往往是一個(gè)綜合的形態(tài)，分類不過(guò)是為了提醒學(xué)生語(yǔ)文同樣可以條分縷析。為了深化學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的表達(dá)能力，我們?cè)诿科n文的后面，專門設(shè)計(jì)了“理解與表達(dá)”和“拓展閱讀”兩個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容。前者是為了促使學(xué)生對(duì)課文有基本的理解，并針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力；后者則通過(guò)拓展閱讀深化和豐富大學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們希望這本大學(xué)語(yǔ)文教材不僅幫助大學(xué)生精讀數(shù)十篇文章，而且?guī)椭髮W(xué)生產(chǎn)生閱讀數(shù)十部、上百部著作的興趣，使一篇文章成為一部甚至多部著作的閱讀臺(tái)階，大學(xué)生可以通過(guò)這些臺(tái)階進(jìn)入更高的人文修養(yǎng)殿堂?！　∥濉⒌胤教厣弘m然今天的大學(xué)教材追求全國(guó)流通，但我們這本《大學(xué)語(yǔ)文》還是考慮了地方特色。我們有意識(shí)地選了一些廣西題材和廣西作者的文章，這既是為了增加我們對(duì)廣西這片土地的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也是想讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，廣西并不是文化沙漠，廣西的作者無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有值得驕傲的人文業(yè)績(jī)，進(jìn)而建立今日廣西的人文自信。

書籍目錄

鄭曉滄：大學(xué)教育的兩種理想1.詞語(yǔ)（上）龍應(yīng)臺(tái)：政治人的人文素養(yǎng)張中行：紅樓點(diǎn)滴2.詞語(yǔ)（下）楊振寧：父親和我楊福家：哥本哈根精神3.概括單之薔：山是骨骼，河是血許倬云：孕育出中國(guó)文化的自然地理4.描寫（上）郁達(dá)夫：花塢徐霞客：三里風(fēng)物陶淵明：歸園田居王維：春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇5.描寫（下）歌德：自然——斷片梭羅：瓦爾登的風(fēng)景袁枚：游桂林諸山記杜甫：佳人6.觀察周作人：水鄉(xiāng)懷舊賽珍珠：中國(guó)之美7.敘述（上）梁思成：行程梅蘭芳：養(yǎng)鴿汪曾祺：泡茶館張燕玲：此岸，彼岸8.敘述（下）沈從文：老伴金庸：月云白先勇：少小離家老大回——我的尋根記北島：話說(shuō)周氏兄弟9.記憶李宗仁：臺(tái)兒莊之戰(zhàn)蔣夢(mèng)麟：迷人的北京10.抒情（上）冰心：往事二之六阿波里奈：蜜臘波橋聶魯達(dá)：第二十首情詩(shī)莎士比亞：十四行詩(shī)第六十六首11．抒情（下）東西：故鄉(xiāng)，您終于代替了我的母親古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)李清照：永遇樂(lè)12．創(chuàng)造吳冠中：說(shuō)樹(shù)巴烏斯托夫斯基：珍貴的塵土13．說(shuō)明（上）王守仁：尊經(jīng)閣記沈括：土氣有早晚周去非：欽州博易場(chǎng)弗里德曼：市場(chǎng)的力量梁羽生：水仙花的故事14．說(shuō)明（下）孔子：論語(yǔ)·子張問(wèn)政莊子：馬蹄韓非子：說(shuō)難曾國(guó)藩：求闕齋記張之洞：致兒子書15．思想王爾德：行善者紀(jì)伯倫：美博爾赫斯：書16．議論（上）魯迅：這個(gè)與那個(gè)愛(ài)因斯坦：探索的動(dòng)機(jī)——在普朗克六十歲生日慶祝會(huì)上的講話羅素：競(jìng)爭(zhēng)司馬遷：貨殖列傳序17．議論（下）粱遇春：途中錢錘書：論俗氣王了一：騎馬蘇軾：賈誼論18．疑問(wèn)李白：日出入行弗羅斯特：雪夜林邊小立胡適：贈(zèng)與今年畢業(yè)的大學(xué)生（1932年版）

章節(jié)摘錄

　　1.詞語(yǔ)（上）　　文學(xué)——白楊樹(shù)的湖中倒影　　為什么需要文學(xué)？了解文學(xué)、接近文學(xué)對(duì)我們形成價(jià)值判斷有什么關(guān)系？如果說(shuō)，文學(xué)有一百種所謂“功能”而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：德文有一個(gè)很精確的說(shuō)法macht sichtbar，意思是“使看不見(jiàn)的東西被看見(jiàn)”。在我自己的體認(rèn)中，這就是文學(xué)跟藝術(shù)最重要、最實(shí)質(zhì)、最核心的一個(gè)作用。我不知道你們這一代人熟不熟悉魯迅的小說(shuō)？他的作品對(duì)我們這一代人是禁書。沒(méi)有讀過(guò)魯迅的請(qǐng)舉一下手？（約有一半人舉手）。魯迅的短篇《藥》，講的是一戶人家的孩子生了癆病，民間的迷信是，饅頭蘸了鮮血給孩子吃，他的病就會(huì)好?！蹲８！防锏南榱稚?，祥林嫂是一個(gè)嘮嘮叨叨近乎瘋狂的女人，因?yàn)樗暮⒆咏o狼叼走了?！　∽屛覀兗傧?。如果你我是生活在魯迅所描寫的那個(gè)村子里頭的人，那么我們看見(jiàn)的、理解的，會(huì)是什么呢？祥林嫂，不過(guò)就是一個(gè)讓我們視而不見(jiàn)或者繞道而行的瘋子。而在《藥》里，我們本身可能就是那一大早去買饅頭、等著看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個(gè)饅頭泡在血里，來(lái)養(yǎng)自己的孩子。再不然，我們就是那小村子里頭最大的知識(shí)分子，一個(gè)口齒不清的秀才，大不了對(duì)農(nóng)民的迷信表達(dá)一點(diǎn)不滿。

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