轉(zhuǎn)型期中國中產(chǎn)階層與社會(huì)秩序問題研究

內(nèi)容概要

　　研究者已指出，中產(chǎn)階層的形成及其成長是影響社會(huì)分層形態(tài)演變趨勢和社會(huì)政治轉(zhuǎn)型發(fā)展走向的關(guān)鍵因素。然當(dāng)前在國內(nèi)學(xué)界，以“問題意識(shí)”、“問題導(dǎo)向”來研究中產(chǎn)階層論著的，沈瑞英教授撰著的《轉(zhuǎn)型期中國中產(chǎn)階層與社會(huì)秩序問題研究》可稱嚆矢。有學(xué)者曾言：問題就是時(shí)代的口號(hào)。毫無疑問，“問題”應(yīng)是科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿。尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，能否取得有價(jià)值和有成效的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，主要取決于是否具有問題意識(shí)。愛因斯坦曾在《物理學(xué)的進(jìn)化》一書中強(qiáng)調(diào)：“提一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技術(shù)而已。而提出新的問題，新的可能性，從新角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”沈瑞英教授論著的理論取向不同于西方中產(chǎn)階級(jí)理論研究中的“穩(wěn)定器”、“平衡輪”、“緩沖器”等理論觀點(diǎn)，其理論起點(diǎn)和支撐的基本假設(shè)是：自近代社會(huì)轉(zhuǎn)型以來，中產(chǎn)階層的分化、組合和發(fā)展變化，使其自身充滿著矛盾性、異質(zhì)性和復(fù)雜性，其并非是一個(gè)自為的階級(jí)。從社會(huì)系統(tǒng)變量視角辯證分析，在市場社會(huì)多元化促發(fā)的利益主體多元化、價(jià)值取向多元化的現(xiàn)代化發(fā)展過程中，中產(chǎn)階層不僅在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的群體意識(shí)與行為取向是一個(gè)復(fù)雜的變數(shù)，而且其對(duì)社會(huì)秩序穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系也是一個(gè)重要的變量。

作者簡介

　　沈瑞英，女，上海人。先后就讀于上海大學(xué)文學(xué)院、上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，獲歷史學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，上海市學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組專家，上海市政治學(xué)會(huì)理事。主要研究領(lǐng)域：政治社會(huì)學(xué)、公共管理學(xué)、比較政治制度、政治文化。從1985年起，先后在《學(xué)術(shù)界》、《社會(huì)科學(xué)研究》、《社會(huì)科學(xué)家》、《河南社會(huì)科學(xué)》、《軍事歷史研究》、《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文90余篇，有20多篇被《人民日?qǐng)?bào)》（內(nèi)參）、《市長參考》（內(nèi)參）、《新華文摘》、《人大報(bào)刊復(fù)印資料》、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》等轉(zhuǎn)載；出版專著《西方中產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)穩(wěn)定研究》。曾主持或參與國家、省部級(jí)課題十余項(xiàng)?，F(xiàn)主持國家社科基金項(xiàng)目（2009BZZ015）等五項(xiàng)。被上海海事大學(xué)聘為兼職教授。

書籍目錄

應(yīng)關(guān)注中產(chǎn)階層發(fā)展的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)（代序）第一章 緒論一、研究視角與思考二、理論思想脈絡(luò)三、研究框架與邏輯第二章 結(jié)構(gòu)與特征：社會(huì)穩(wěn)定理論一、多元與開放：政治社會(huì)學(xué)中的社會(huì)穩(wěn)定理論二、社會(huì)穩(wěn)定：多維度系統(tǒng)工程三、動(dòng)態(tài)與發(fā)展：社會(huì)穩(wěn)定類型和特征四、社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)分層與社會(huì)穩(wěn)定五、結(jié)語：審思與啟迪第三章 理論與現(xiàn)實(shí)視閾的中產(chǎn)階級(jí)品性一、曖昧與搖擺：經(jīng)典理論對(duì)中產(chǎn)階級(jí)特性剖析二、概念與邊界：對(duì)中產(chǎn)階級(jí)界定的理論問題三、“自在”或“自為”：中產(chǎn)階級(jí)與階級(jí)意識(shí)四、祛魅與陰霾：西方中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)政治特征五、結(jié)語：矛盾與變量第四章 當(dāng)代中國中產(chǎn)階層社會(huì)特征與發(fā)展條件研究一、當(dāng)前中產(chǎn)階層的構(gòu)成與比例二、“本土化”的中產(chǎn)階層社會(huì)特征三、促進(jìn)中產(chǎn)階層發(fā)展的社會(huì)條件分析四、結(jié)語：排除思想觀念障礙第五章 多重性、復(fù)雜性：中產(chǎn)階層主要群體研究一、知識(shí)分子群體分析二、對(duì)公務(wù)員群體分析三、對(duì)“白領(lǐng)”群體的分析四、私營企業(yè)主群體分析五、結(jié)語：多元、沖突與互動(dòng)第六章 “亞健康”與“亞穩(wěn)定”：當(dāng)前中產(chǎn)階層問題析論一、“亞健康”：當(dāng)前中產(chǎn)階層發(fā)育出現(xiàn)的問題二、中產(chǎn)“亞健康”，社會(huì)問題化三、“亞穩(wěn)定”：當(dāng)前中產(chǎn)階層與社會(huì)沖突四、結(jié)語：另一種視角下的中產(chǎn)階層第七章 改革與構(gòu)建：公民社會(huì)與制度創(chuàng)新一、西方市民社會(huì)與“中國模式”難以匹配二、困境與反思：當(dāng)前中國公民社會(huì)構(gòu)建問題——上海市社區(qū)治理沖突實(shí)證研究三、在參與中發(fā)育的公民社會(huì)——中國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)實(shí)證研究四、政治體制改革、制度建設(shè)與公民社會(huì)五、結(jié)語：制度均衡——國家與社會(huì)良性互動(dòng)的樞紐參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┥鐣?huì)穩(wěn)定的基本特征　　從對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的類型分析和認(rèn)識(shí)后，可以看出相對(duì)于靜態(tài)一保守型社會(huì)穩(wěn)定而言，動(dòng)態(tài)一多元發(fā)展型社會(huì)穩(wěn)定是一種積極的、有活力的社會(huì)穩(wěn)定觀。是現(xiàn)代社會(huì)最佳運(yùn)行方式。這一現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定具有以下基本特征：　　一是動(dòng)態(tài)性和過程性。任何社會(huì)都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的社會(huì)，而穩(wěn)定作為一種社會(huì)存在狀態(tài)，也必然處于不斷發(fā)展和變化之中，處于不斷調(diào)控與解決社會(huì)矛盾和沖突的過程中。這正如恩格斯指出：“平衡與運(yùn)動(dòng)是分不開的?！雹偃魏紊鐣?huì)穩(wěn)定，都是從舊態(tài)到新態(tài)的發(fā)展，都是舊態(tài)失穩(wěn)的結(jié)果。穩(wěn)態(tài)——失穩(wěn)——新的穩(wěn)態(tài)是一個(gè)連續(xù)交替的發(fā)展過程，這使系統(tǒng)不斷更新，逐步由低級(jí)向高級(jí)、簡單向復(fù)雜發(fā)展。因此固定不變、靜止不動(dòng)的長期社會(huì)穩(wěn)定狀態(tài)是不可能存在的。所以，發(fā)展中的穩(wěn)定是社會(huì)的良性運(yùn)行狀態(tài)。　　二是相對(duì)性和可變性。列寧指出：“絕對(duì)和相對(duì)，有限和無限一同一個(gè)世界的部分、階段?！雹谙鄬?duì)與絕對(duì)是唯物辯證法關(guān)于事物兩種屬性的一對(duì)范疇。相對(duì)是指有條件、特殊、暫時(shí)、有限的；絕對(duì)是指無條件、普遍、永恒、無限。相對(duì)與絕對(duì)在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。任何社會(huì)都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的社會(huì)，因而也就不可能是靜止不變的社會(huì)。故從哲學(xué)上講，社會(huì)穩(wěn)定是具有相對(duì)性的，而社會(huì)不穩(wěn)定則是絕對(duì)的。社會(huì)的穩(wěn)定與不穩(wěn)定也是相互轉(zhuǎn)化、相互變化的，兩者是辯證的統(tǒng)一。社會(huì)穩(wěn)定的相對(duì)性主要有兩個(gè)方面：一是社會(huì)總體上的穩(wěn)定既不排斥社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化的發(fā)展，也不排斥局部的變動(dòng)和不穩(wěn)定；二是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想等領(lǐng)域內(nèi)的穩(wěn)定而言，一個(gè)國家的社會(huì)穩(wěn)定并不必然地要政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想的固定不變，它應(yīng)當(dāng)允許上述諸要素存在著變化和差異。③由此可見，社會(huì)穩(wěn)定的相對(duì)性又蘊(yùn)涵著可變性的特征?！　　?/pre>








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