大歷史視野

內(nèi)容概要

肯·沃爾夫的《大歷史視野》一書關(guān)注那些影響了世界歷史的大人物以及他們面臨的大問題。每一章敘述兩個歷史人物，這兩人大致生活在同一時期，但文化、經(jīng)濟(jì)和政治背景各不相同，作者以歷史性思維，闡釋這兩個人是如何處理他們所面臨的相似的問題的。這些人物反映并改變了他們各自的世界。本版新增了關(guān)于布狄卡和芝諾比婭的章節(jié)，和伊斯蘭教神學(xué)家安薩里和基督教神學(xué)家阿奎那的章節(jié)。最后一章也是新增的，關(guān)注曼德拉和馬丁·路德·金。書中內(nèi)容已經(jīng)更新，以反映最新的學(xué)術(shù)研究成果。本書每一章都獨立成章，因此，您可以按照任意章節(jié)順序閱讀；內(nèi)容趣味盎然，讀者即使沒有專業(yè)的歷史知識，也可以輕松閱讀。

作者簡介

肯·沃爾夫是肯塔基州立默里大學(xué)的歷史系教授，自從1969年以來他便在此任教。他出生于愛荷華州的達(dá)文伯，1965年，他在圣安布羅斯學(xué)院取得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位，并分別于1966年和1972年在圣母院大學(xué)取得了碩士學(xué)位和博士學(xué)位。沃爾夫教授幫助設(shè)計了州立默里大學(xué)的《世界文明史》教程，開課伊始他便親自教授該課程。同時，他的常規(guī)教授科目還包括《歷史性思維的發(fā)展》。沃爾夫教授還在《觀念的歷史》雜志、《國際社會科學(xué)百科全書——傳記性補(bǔ)充》、《伊利諾斯州季刊》、《肯塔基州研究》雜志、《AHA觀點》等刊物上發(fā)表關(guān)于歐洲民族主義、史料編纂學(xué)、知識的歷史、歷史科目的教學(xué)等問題的多篇論文。在1987年至1991年的五年中，沃爾夫則是“肯塔基州長學(xué)者項目”的兩名院長之一，該夏季項目是為七百名成績卓越，并正不斷取得進(jìn)步的高中老教師所設(shè)立的，由肯塔基州政府贊助，本項目對州立默里大學(xué)的另一個被稱為“聯(lián)邦榮譽(yù)學(xué)院”的類似項目亦起到了推波助瀾的作用。1993年至1994年間，他當(dāng)選為皮尤國際事務(wù)教職研究員。他和他的妻子狄安娜有三個孩子和四個孫輩。

書籍目錄

序一
序二
第一章  漢謨拉比和摩西：作為文明之鏡的法律
第二章  瑣羅亞斯德和釋迦牟尼：闡釋苦痛
第三章  孔子和柏拉圖：一部分真正善的人
第四章  摩訶毗羅與第歐根尼：格格不入的人
第五章  修昔底德與司馬遷：以史為鑒
第六章  阿育王和秦始皇：蜜與醋
第七章  布狄卡和芝諾比婭：挑戰(zhàn)羅馬
第八章  伊琳女王和武則天：兩個圣像破壞者
第九章  安薩里和阿奎那：信仰和理性
第十章  馬可·波羅和伊本·白圖泰：商人與朝圣者
第十一章  曼薩·穆薩和路易九世：朝圣者與王朝建立者
第十二章  亨利王子和鄭和：往南方的遠(yuǎn)航
第十三章  伊拉斯謨和路德：改革家的兩難處境
第十四章  伊麗莎白女王和阿克巴大帝：君主的信仰？
第十五章  康熙和路易十四：東西方兩大王朝君主
第十六章  培根和伽利略：新科學(xué)
第十七章  伯克和孔多塞：人可能完美嗎？
第十八章  杜桑和特庫姆塞：對抗命運
第十九章  喬治·桑和哈麗雅特·比徹·斯托：探索女性的世界
第二十章  俾斯麥和伊藤博文：保守派與立憲制
第二十一章  奇莫爾和約克： 踩在兩個不同世界里的英雄
第二十二章  愛娃·貝隆和哥達(dá)·梅厄：兩個扶危濟(jì)困的典范
第二十三章  甘地和胡志明：通往獨立的道路
第二十四章  特勒和薩哈羅夫：政治領(lǐng)域內(nèi)的科學(xué)家
第二十五章  馬丁·路德·金和曼德拉：先知與政治家

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在他的漫長的執(zhí)政期間，伊藤博文為他的天皇提供了多方面的支持。在四種各不相干的場合下，他是首相身份；在其他時候，他又以財政大臣和內(nèi)政大臣的身份出面，并主持貴族院（上議院）的各項事務(wù)。在19世紀(jì)八十年代中期，身兼首相和立憲委員會主席兩大要職、統(tǒng)領(lǐng)天皇治下全體官員的伊藤博文，也曾一度獲得堪與俾斯麥比肩的至高權(quán)柄。后來，當(dāng)政黨勢力的成熟成為不可抗拒的趨勢，伊藤博文不顧政治寡頭們對政黨政治的嫌惡，也在1900年組織起他自己的政黨。他創(chuàng)立的政友會在1900年議會大選中勝出。由此，伊藤再次當(dāng)選為首相，并樹立起循規(guī)參政的正面典范，與單憑權(quán)謀而周旋于各政黨之間的俾斯麥形成鮮明對比。在伊藤博文生命的最后幾年里，他一直致力于調(diào)整軍部對外交政策的影響；然而，他還是沒能避免為爭奪朝鮮而同俄國發(fā)生戰(zhàn)爭——這場戰(zhàn)爭終以日本的勝利而告終。1905年，伊藤博文被任命為日本的第一任“朝鮮統(tǒng)監(jiān)”；四年之后，他被一名朝鮮民族主義者刺殺身亡。沒有了伊藤博文的制衡，日本軍部勢力開始抬頭；他們以伊藤博文遇刺為借口，在1910年直接吞并了朝鮮半島。軍人階層日益統(tǒng)領(lǐng)政壇，造成了更多的戰(zhàn)爭，在二戰(zhàn)中達(dá)到頂峰。一如在德國，平民階層只要軍隊打勝仗就會支持戰(zhàn)爭，伊藤博文死后的那一代人中政黨的影響力日增，雖然原先的憲法中所構(gòu)想的是一種獨裁政府，這點也和德國相似。自然，在日本，對半神化的天皇的效忠是一種比議會普選更重要的國家凝聚力。政黨政治，連同附帶更多限制的投票權(quán)（在1889年，日本國內(nèi)享有投票權(quán)的人口比重僅僅略高于總?cè)藬?shù)的百分之一），構(gòu)成了新興的德日兩國在政治上的最重要的區(qū)別。在文化方面，兩國間還存在一種顯著差異：在日本社會中，男性的支配地位更為牢固而明顯。

編輯推薦

《西方博雅典庫:大歷史視野》：漢謨拉比和摩西：作為文明之鏡的法律、瑣羅亞斯德和釋迦牟尼：闡釋苦痛、孔子和柏拉圖：一部分真正善的人等內(nèi)容。

圖書封面

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