責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力

內(nèi)容概要

　　建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性、前瞻性、全局性的工作，需要凝聚全社會(huì)共識(shí)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量，共同探索創(chuàng)新?！敦?zé)任競(jìng)爭(zhēng)力·第四次浪潮：浦東新區(qū)企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)的創(chuàng)新》對(duì)浦東新區(qū)推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)的理論與實(shí)踐作了全面的總結(jié)，浦東能突破，上海能實(shí)施，全國(guó)能推廣。

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序前言導(dǎo)論第一節(jié) 第四次浪潮：CSR-企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系建設(shè)與認(rèn)證興起的背景第二節(jié) 從“全球契約”、SA 8000到IS0 第三節(jié) CSR的國(guó)際共識(shí)與大趨勢(shì)第四節(jié) 智慧與勇氣：浦東新區(qū)對(duì)中國(guó)特色的CSR的試點(diǎn)及創(chuàng)新第一章 浦東新區(qū)CSR理論探索——企業(yè)社會(huì)責(zé)任的界定與內(nèi)涵第一節(jié) 多學(xué)科視角下的企業(yè)社會(huì)責(zé)任第二節(jié) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的界定：同質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)安全與健康衛(wèi)生體系的關(guān)系第三節(jié) 浦東新區(qū)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)第二章 歷史變遷與新里程碑——浦東新區(qū)CSR理論創(chuàng)新成果第一節(jié) 古代商人的經(jīng)商之道與近代企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀第二節(jié) 當(dāng)代的企業(yè)社會(huì)責(zé)任思潮第三節(jié) 浦東新區(qū)的《企業(yè)社會(huì)責(zé)任導(dǎo)則》與中國(guó)首個(gè)CSR地方標(biāo)準(zhǔn)的誕生第三章 “企業(yè)公民”的“健康體檢報(bào)告”：解讀浦東新區(qū)與上海市“企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)”第一節(jié) 權(quán)益責(zé)任第二節(jié) 環(huán)境責(zé)任第三節(jié) 誠(chéng)信責(zé)任第四節(jié) 和諧責(zé)任第四章 浦東新區(qū)CSR實(shí)踐探索——“四位一體”的推進(jìn)機(jī)制第一節(jié) 主導(dǎo)：企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)中的政府引導(dǎo)、服務(wù)功能第二節(jié) 主角：“我要承擔(dān)”——企業(yè)對(duì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)在要求第三節(jié) “裁判”與監(jiān)督：行業(yè)協(xié)會(huì)、第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)的角色與媒體的責(zé)任第五章 我國(guó)企業(yè)CSR現(xiàn)狀、問題與浦東新區(qū)實(shí)踐創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義第一節(jié) 各地與各組織的探索與經(jīng)驗(yàn)第二節(jié) 一張“企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失排行榜”：?jiǎn)栴}的關(guān)鍵第三節(jié) 浦東新區(qū)的實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)CSR建設(shè)與認(rèn)證的示范意義第六章 CSR心聲：浦東新區(qū)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告與區(qū)域責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告第一節(jié) 表達(dá)企業(yè)心聲的載體與新型管理工具第二節(jié) “全球報(bào)告倡議組織”及其倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展報(bào)告第三節(jié) 浦東新區(qū)采用的企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的范式及范例第四節(jié) 政府組織社會(huì)責(zé)任報(bào)告范例：《浦東新區(qū)區(qū)域責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》第七章 “努力做優(yōu)秀的企業(yè)公民”：浦東新區(qū)CSR優(yōu)秀案例及專家點(diǎn)評(píng)一、用鋼鐵肩膀撐起新的家園……附：后記

章節(jié)摘錄

　　一、古代商業(yè)誠(chéng)信理論與傳統(tǒng)　　漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)方式以農(nóng)業(yè)為主，商業(yè)活動(dòng)受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響與制約。商業(yè)不是社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，商人社會(huì)地位相對(duì)低下。古希臘羅馬時(shí)期，盡管商品交換比較活躍，但以謀利為目的的商業(yè)活動(dòng)受社會(huì)鄙視。古羅馬思想家西塞羅（公元前106-前43）強(qiáng)調(diào)，商人只有把積累的財(cái)富服務(wù)社會(huì)，其活動(dòng)才具正當(dāng)性，他說：“把金錢用于下述場(chǎng)合更應(yīng)該認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?，即建筑城墻、船塢、港口、水道以及服務(wù)于社會(huì)的各項(xiàng)工程。”當(dāng)時(shí)流行的商業(yè)倫理強(qiáng)調(diào)商人要為社會(huì)服務(wù)。商人被賦予了責(zé)任，在商業(yè)活動(dòng)中不僅要守法、公正，還要施仁、互助?！　W洲中世紀(jì)，教會(huì)規(guī)定商業(yè)活動(dòng)服務(wù)于公共利益，商人必須誠(chéng)實(shí)。他們被要求維持交易的公平、支付雇員的工資，還要照顧行業(yè)成員、關(guān)心公眾福利。行會(huì)組織也被要求資助、照顧其患病的會(huì)員，并建立失業(yè)救濟(jì)基金。此外，還被要求捐助建造醫(yī)院、孤兒院，為窮人支付教育費(fèi)用?！　≈袊?guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但不缺乏商業(yè)倫理精神。古代商品買賣，提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假。古代商人講究“義”，主要指生財(cái)有“道”，以正當(dāng)、合法的手段賺錢，不見利忘義。店鋪門口，寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺”八個(gè)字。“誠(chéng)招天下客”、“人無誠(chéng)意休開店”，這樣的古訓(xùn)也淵源流傳，影響一代又一代的商人?！　≈袊?guó)商人的成長(zhǎng)及商人隊(duì)伍的壯大可謂一波三折。一般認(rèn)為，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了秦漢、唐宋、明清三次高潮。與此相應(yīng)，商人成長(zhǎng)也有三個(gè)階段。秦漢之際，就有“富商大賈周流天下”；唐宋時(shí)發(fā)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造就了一代商賈。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)地記錄了中國(guó)12世紀(jì)城市生活的面貌，那時(shí)，北宋都城的商業(yè)很繁榮，文獻(xiàn)中有“南商”、“北商”稱謂?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　“浦東新區(qū)構(gòu)建政府引導(dǎo)、企業(yè)自愿、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督的“四位一體”模式，推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)，是個(gè)重大的創(chuàng)舉?！薄　　虅?wù)部《WTO》導(dǎo)刊社長(zhǎng)（殷格非） 　　　　“浦東新區(qū)政府率先倡導(dǎo)制訂全面的《企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)》，引導(dǎo)企業(yè)自覺履行?，F(xiàn)成果編撰成書，值得中國(guó)企業(yè)家和政府官員認(rèn)真一讀?！薄　　獜?fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)（蘇勇）　　　　“希望通過本書，分享我們這些注冊(cè)在浦東的企業(yè)公民在履行社會(huì)責(zé)任方面的經(jīng)驗(yàn)，讓社會(huì)責(zé)任成為企業(yè)發(fā)展不可或缺一部分?！薄　　ㄖ袊?guó)）總裁（關(guān)志華、巴斯夫）　　　　“浦東新區(qū)率先提出并建設(shè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系，營(yíng)造了履責(zé)的良好氛圍。我們欣喜地看到越來越多在華外商投資企業(yè)和中國(guó)企業(yè)參與到這項(xiàng)建設(shè)中?！薄　　ㄖ袊?guó)）主管合伙人（蔣穎、德勤）






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