當(dāng)代海外中國研究（第1輯）

內(nèi)容概要

這本由程洪、馬小鶴編寫的《當(dāng)代海外中國研究(第1輯)》的編選，意在實行國際通行的匿名評審方式，重在發(fā)掘、介紹海外中國研究各領(lǐng)域的新理論、新方法、新成果、新資料和新人，注意開發(fā)非傳統(tǒng)領(lǐng)域。
除了學(xué)術(shù)論著和譯著外，本書辟有各種專欄全方位地介紹海外中國研究的狀況，例如“新興領(lǐng)域”、“專家訪談”、“新書評介”、“學(xué)術(shù)會議綜述”、“資料與紀(jì)實”、“學(xué)府概覽”等等。

書籍目錄

編輯例言
編緝委員會
政治與社會
 魔方國家：當(dāng)代中國政治變遷的重新思考
 從控制權(quán)到所有權(quán)：中國的經(jīng)理革命
 從1999年反美示威看中國學(xué)生對美國的態(tài)度
 面對現(xiàn)代化發(fā)展的瘡痍：談“生態(tài)批評”的倫理伸張
 英文文獻(xiàn)中關(guān)于中國醫(yī)療衛(wèi)生體系及居民健康狀況的研究
 自然災(zāi)害期間虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的動態(tài)變化：社會網(wǎng)絡(luò)分析方法及其應(yīng)用
 嬗變中的當(dāng)代中國獨立電影及其海外收藏
文史新論
 休閑專家李漁
 明朝中葉徽州的地方意識與名族秩序
 舊禮新議：明清時期關(guān)于貞女的論辯
 西方詩學(xué)體系：從真理的角度論文學(xué)的產(chǎn)物
 日本近代漢學(xué)研究——兼及文化認(rèn)同和“文化基因”說
新著評論
 龍戴維、楊玉蓉《中國歷史中的文獻(xiàn)：自1644年至今的多重視角》
 姜士彬《景觀與祭祀：華北鄉(xiāng)村生活的儀式基礎(chǔ)》
 李海燕《心靈的革命：1900—1950年中國情愛的譜系》
 蔡宗齊編纂《如何讀中國詩歌：導(dǎo)讀選集》
 孫筑瑾《音重意疊論詩心：比較中英詩作之異同》
 張?；葜骶帯侗泵乐袊鴮W(xué)研究——學(xué)術(shù)概述與文獻(xiàn)資源》
史料研究
 摩尼教“地獄”考——福建霞浦文書《奏申牒疏科冊》研究之一
 徐焯古籍序跋□編——《紅雨□題跋》稿篇
 淺談加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)所藏熊廷弼、楊漣手札二通
會議綜述
 探討學(xué)術(shù)問題分享研究信息——2009年中國研究學(xué)術(shù)討論會報道一組
征稿啟事

章節(jié)摘錄

　　在體制內(nèi)構(gòu)建新的公團主義機制是中國共產(chǎn)黨適應(yīng)新的、開放的市場經(jīng)濟和日益受利益驅(qū)動的政治的另一個重要手段。隨著私營企業(yè)主及其商業(yè)組織在經(jīng)濟領(lǐng)域得勢，他們形成了在政治事務(wù)中維護(hù)自己利益的趨勢，并通過產(chǎn)業(yè)協(xié)會來保護(hù)個人和集體利益。由全能主義轉(zhuǎn)變?yōu)橥?quán)主義之后，黨和國家體制較少地通過強制和宣傳來控制社會。相反，以組織操縱取代了符號操縱，與商會、工會和各類產(chǎn)業(yè)協(xié)會建立了聯(lián)系?！盀榱耸鑼?dǎo)利益表達(dá)、規(guī)范國家和社會重要群體間的信息流、至少用部分社會規(guī)則取代國家對經(jīng)濟和社會的直接控制，國家創(chuàng)造了密集的經(jīng)濟和社會組織網(wǎng)絡(luò)。”（Dickson，2003，p.58）在中國，公團主義被用來在不產(chǎn)生重大危機的情況下放松國家對經(jīng)濟和社會的控制，而非強化這種控制。在這一點上，中國與許多其他國家不同（Unger&Chan，1995）?！　≈袊伯a(chǎn)黨所進(jìn)行的黨建是又一個重要的調(diào)試策略，它包括反腐敗、加強黨紀(jì)、重建地方組織、提高黨外協(xié)商與監(jiān)督、發(fā)展黨內(nèi)民主、提高干部素質(zhì)、為黨政干部提供在職培訓(xùn)，以及擴大黨校系統(tǒng)和干部培訓(xùn)機構(gòu)（Shambaugh，2008）?！　∫陨纤械拇胧┒紟椭袊狞h和國家體制維持了控制力。盡管鮮有分析者會強調(diào)這些步驟已經(jīng)為中國共產(chǎn)黨提供了民主化的一種替代選擇，他們的分析至少有助于理解為什么中國能夠出現(xiàn)“沒有民主的資本主義，沒有政權(quán)更迭的政治變遷，以及置身于共產(chǎn)黨內(nèi)的資本家”（Tsai，2007，p.221）。　　……

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