機(jī)智與無(wú)意識(shí)的關(guān)系

前言

弗洛伊德的這部寫于1905年的《機(jī)智與無(wú)意識(shí)的關(guān)系》（又譯作《笑話與無(wú)意識(shí)的關(guān)系》），在他一生繁富的著述中，遠(yuǎn)不及《精神分析引論》、《夢(mèng)的解析》重要，正如譯者在初版《譯者序》中指出的，作者的初衷只是試圖借助對(duì)于機(jī)智、幽默、玩笑的心理分析，進(jìn)一步印證、完善他的當(dāng)時(shí)頗受爭(zhēng)議的無(wú)意識(shí)理論。但在西方現(xiàn)代喜劇理論中，他的這部著作仍然成為一塊顯赫的里程碑，這就是“大師”。大師不但意味著創(chuàng)新，更意味著他的創(chuàng)新總是可以在人類的整體知識(shí)構(gòu)架中占據(jù)一個(gè)不容忽視的位置。對(duì)于弗洛伊德這位精神病醫(yī)生來說，他在撰寫這部關(guān)于機(jī)智與無(wú)意識(shí)的著作時(shí)，或許根本沒有想到日后會(huì)有人把它當(dāng)作喜劇理論來讀，然而這絲毫也不妨礙它成為真正的喜劇理論經(jīng)典。在西方，從古希臘時(shí)期開始，希波克拉底曾從醫(yī)學(xué)、生物學(xué)的原理解釋笑與幽默；亞里士多德曾以模仿說解釋喜?。豢档乱约澳岵稍鴱恼軐W(xué)的意義上闡述笑的含義；里普斯還曾從美學(xué)的層面分析喜劇的成因……《機(jī)智與無(wú)意識(shí)的關(guān)系》一書，則集中展現(xiàn)了弗洛伊德在精神分析心理學(xué)領(lǐng)域?qū)πεc幽默以及喜劇作出的理論貢獻(xiàn)。關(guān)于喜劇，我是一個(gè)十足的門外漢；對(duì)廣林教授的一系列喜劇理論研究，我只有心悅誠(chéng)服的敬佩。

內(nèi)容概要

這原是一部探討機(jī)智和無(wú)意識(shí)的關(guān)系以進(jìn)一步證明無(wú)意識(shí)之存在性質(zhì)的精神分析學(xué)著作，它旨在說明，作為對(duì)文明壓抑的一種反抗，機(jī)智和夢(mèng)都是無(wú)意識(shí)領(lǐng)域中性本能和攻擊本能的迂回表達(dá)方式，都是要通過簡(jiǎn)潔化的節(jié)省手段使力比多得以躲過道德律令的檢查，巧妙地表達(dá)出來。但是，為了更充分地闡釋機(jī)智的這一特點(diǎn)，弗洛伊德還從心理消耗的節(jié)省角度，對(duì)喜劇、機(jī)智和幽默進(jìn)行了理論比較，以證明精神領(lǐng)域的三種活動(dòng)都從席省中獲得樂趣。

作者簡(jiǎn)介

作者：(奧地利)西格蒙特?弗洛伊德 譯者：閆廣林 張?jiān)鑫?/pre>


書籍目錄
序再版序言譯者序A．分析  Ⅰ．導(dǎo)言    其他作家關(guān)于機(jī)智的論點(diǎn)  Ⅱ．機(jī)智的技巧    合成詞的構(gòu)成    變更凝結(jié)與替換凝結(jié)    夢(mèng)中的凝結(jié)    由分詞法構(gòu)成的機(jī)智    同一材料的反復(fù)使用    雙重含義與雙關(guān)語(yǔ)    模棱兩可    節(jié)省傾向    諧音字    移位    作為技術(shù)手段的廢話    詭辯性錯(cuò)誤思維    思維的機(jī)械錯(cuò)誤    合而為一    通過對(duì)立面表達(dá)    優(yōu)越機(jī)智    間接表達(dá)    暗示性間接表達(dá)    省略    通過微小因素表達(dá)    比較    機(jī)智比較中的疑點(diǎn)    古怪屬性    機(jī)智技巧回顧  Ⅲ．機(jī)智傾向    無(wú)害機(jī)智和傾向機(jī)智    由技巧而產(chǎn)生的樂趣    敵意機(jī)智和淫誨機(jī)智    淫猥笑話向淫誨機(jī)智的轉(zhuǎn)化    機(jī)智在傾向服務(wù)中的作用    由思想機(jī)智所構(gòu)成的謾罵    用機(jī)智反抗權(quán)威    機(jī)智譏誚    譏誚妙語(yǔ)與自我批評(píng)    批評(píng)的妙語(yǔ)和褻瀆的妙語(yǔ)    懷疑性機(jī)智B．綜合Ⅳ．樂趣的機(jī)智與機(jī)智的心理發(fā)生    現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)    詞語(yǔ)中的樂趣與廢話中的樂趣    昔日自由的再現(xiàn)    玩耍與俏皮話    俏皮話與機(jī)智    向傾向機(jī)智發(fā)展    前樂趣原則    玩耍樂趣與排除樂趣Ⅴ．機(jī)智的動(dòng)機(jī)和作為社交過程的機(jī)智    “familiomire”妙語(yǔ)的主體確定    傳達(dá)機(jī)智的沖動(dòng)    妙語(yǔ)的第三者    作為宣泄的笑    第一個(gè)人為何不笑    機(jī)智過程的機(jī)械現(xiàn)象    對(duì)機(jī)智過程有利的因素    節(jié)省和總消耗C．理論    Ⅵ．機(jī)智和夢(mèng)及其無(wú)意識(shí)的關(guān)系    夢(mèng)工作    無(wú)意識(shí)    夢(mèng)工作中的凝結(jié)與移位    機(jī)智工作的程式    作為一種靈感的機(jī)智    無(wú)意識(shí)與幼兒    夢(mèng)技巧與機(jī)智技巧的不同    反諷——否定論    作為機(jī)智工作心理階段的無(wú)意識(shí)    機(jī)智與夢(mèng)的差別  Ⅶ．機(jī)智和各種形式的喜劇性    幼稚    幼稚中喜劇樂趣的來源    喜劇性的發(fā)生及其根源    動(dòng)作的喜劇性    概念模仿    樂趣根源的兩種消耗之間的比較    情境的喜劇性    期待的喜劇性    漫畫    揭露偽裝    機(jī)智和喜劇性的匯合    模仿的喜劇性    言語(yǔ)的喜劇性    不完全的喜劇性    喜劇性分離的條件    對(duì)喜劇性的精神分析    幼兒和喜劇性    幽默    感受消耗中的節(jié)省    幽默的形式    幽默與機(jī)智和喜劇性的關(guān)系    機(jī)智、喜劇性和幽默的公式后記


章節(jié)摘錄
只要我們還記得傾向機(jī)智是一種適應(yīng)性非常強(qiáng)的武器，攻擊那些大人物、那些有權(quán)有勢(shì)的上司們的武器，只要我們還記得傾向機(jī)智有一層抵御內(nèi)部障礙和外部環(huán)境的保護(hù)物，我們就會(huì)形成一種特別的概念，似乎某些類型的妙語(yǔ)總是把自己的命運(yùn)和社會(huì)地位低下的、無(wú)權(quán)勢(shì)的人聯(lián)系在一起。我現(xiàn)在指的是那些關(guān)于婚姻介紹人的故事，其中有幾個(gè)我們?cè)谘芯克枷霗C(jī)智的技巧時(shí)已經(jīng)涉及了。在諸如此類的某些例子中，我們看到“她還是個(gè)聾子呢！”“在這個(gè)世界上誰(shuí)愿意借給他們什么東西呢！”如此一來，介紹人就被當(dāng)作粗心大意和沒有頭腦的人而遭受嘲笑，他們完全變成了喜劇人物，因?yàn)檎缋又兴f的那樣，事情的真相自動(dòng)地從他們的嘴里冒了出來。但是，我們一方面了解傾向機(jī)智的性質(zhì)，另一方面也知道這些故事中使人滿意的性質(zhì)，這種現(xiàn)象與笑話所針對(duì)的那些人的悲慘境遇之間互相協(xié)調(diào)嗎？它們是機(jī)智之有價(jià)值的對(duì)立面嗎？或者說，如果我們推測(cè)這種機(jī)智把介紹人放在最顯著地位的目的，只是為了抨擊某些更重要的事情，那么這種推測(cè)不是在表面上更能講得通嗎？或者正如諺語(yǔ)所說，這不是意在趕騾子卻鞭打鞍墊子了嗎？確實(shí)很難否認(rèn)汶一概念。上述關(guān)于婚姻介紹人的故事的闡釋還可以再繼續(xù)下去。但實(shí)際上我們對(duì)此無(wú)需深究，只要看到這些故事里的滑稽成分，我們自己就滿足了，而且也就能辨析它們的機(jī)智特點(diǎn)了。這種對(duì)機(jī)智的主觀確定是確實(shí)存在的。我們現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而且在后面將要研究它。這意味著只有那些想當(dāng)然的東西才是妙語(yǔ)。我認(rèn)為，只有那種在別人心目中是有趣的故事才算得上機(jī)智。但如果一條妙語(yǔ)容許懷疑，這可能只是由于這樣的事實(shí)：它有一個(gè)側(cè)面，或者說有一個(gè)在我們的例子中正好是喜劇性假面的那一面，在這個(gè)側(cè)面上，有的人會(huì)滿足于一瞥，而另一個(gè)人則試圖洞察秋毫。我們還覺得，這個(gè)假面的目的是為了使那種認(rèn)為此類故事還很神秘的研究眼花繚亂。


后記
弗洛伊德的《機(jī)智與無(wú)意識(shí)的關(guān)系》，是我們二十多年前合作翻譯的一個(gè)成果。那時(shí)，弗洛伊德在中國(guó)讀書界大名鼎鼎，精神分析學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)界方興未艾，意識(shí)與無(wú)意識(shí)、性本能與攻擊本能、力比多與精神病、欲望與升華，如此等等的關(guān)鍵詞十分流行。在這種語(yǔ)境中，我們選擇了這本書進(jìn)行翻譯，并專赴南京師范大學(xué)，就翻譯的細(xì)節(jié)請(qǐng)教了我國(guó)著名心理學(xué)家同時(shí)也是弗洛伊德研究專家高覺敷先生，希望能夠借此而為西方現(xiàn)代精神分析學(xué)的中國(guó)傳播盡些綿薄之力。但始料不及的是，譯本經(jīng)由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版后，不僅在精神分析學(xué)的傳播領(lǐng)域而且在中國(guó)的喜劇理論和幽默理論研究領(lǐng)域，都獲得了良好的反響，其中的主要觀點(diǎn)被研究者普遍引用，其研究思路也為一些研究提供了重要參考。當(dāng)然，還有一些研究者和翻譯者對(duì)我們的譯文提出了中肯的意見。基于此，時(shí)過境遷后的今天，在上海社會(huì)科學(xué)院出版社的支持下，結(jié)合近年來弗洛伊德研究的成果，我們對(duì)譯文進(jìn)行了仔細(xì)的梳理，調(diào)整了以前因?yàn)橹弊g而比較別扭的表述，以及因?yàn)槔斫獾木壒识⒉贿_(dá)意的詞語(yǔ)。同時(shí)又增加了眾多的注釋，使其知識(shí)背景和理論背景得到了較為清晰的展現(xiàn)。相信我們的這些調(diào)整，能夠順應(yīng)當(dāng)代學(xué)術(shù)資源的發(fā)展，能夠得到讀者的認(rèn)同。感謝著名文藝?yán)碚摷音敇性壬?，為本書的再版撥冗作序?/pre>



編輯推薦
《機(jī)智與無(wú)意識(shí)的關(guān)系》：機(jī)智樂趣產(chǎn)生于一種抑制消耗的節(jié)省，喜劇樂趣產(chǎn)生于二種思想消耗的節(jié)省，幽默樂趣產(chǎn)生于一種情感消耗的節(jié)省——西格蒙特?弗洛伊德。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(77)
勉強(qiáng)可看(559)
一般般(954)
內(nèi)容豐富(3957)
強(qiáng)力推薦(324)


 


    機(jī)智與無(wú)意識(shí)的關(guān)系 PDF格式下載