佛教在印度

前言

從21世紀(jì)的當(dāng)下上溯至遠(yuǎn)古的佛陀時(shí)代，屈指算來(lái)，佛教已經(jīng)走過(guò)了2554個(gè)年頭。從印度恒河中下游地區(qū)起步，佛教在釋迦牟尼的帶領(lǐng)下，鍥而不舍，向四面八方傳播，漸次彌漫天竺全境。佛陀入滅后，佛法繼續(xù)發(fā)展，并借助于阿育王、迦膩色迦王的擁戴與推崇，開(kāi)始步出國(guó)門(mén)，向著鄰近的國(guó)家滲透，中經(jīng)華夏，進(jìn)入朝鮮、日本、越南諸國(guó)，是為北傳的大乘佛教。另一支則向東南方進(jìn)發(fā)，流入斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨等國(guó)，是為上座部的佛教。釋迦文佛以一大事因緣出現(xiàn)于世，婆心說(shuō)法，四十九載，有緣度盡，進(jìn)入涅槃。佛教教義經(jīng)口口相傳，到行諸文字；從初期用貝多羅葉抄寫(xiě)經(jīng)文，到紙質(zhì)的《大藏經(jīng)》，在素重文字般若的中原大地上，得到了前所未有的擴(kuò)張，豐贍華美，千秋大業(yè)，三藏一十二部，浩瀚無(wú)涯，兼及哲學(xué)思維、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗民情等社會(huì)生活的各個(gè)層面，與我國(guó)本土的儒、道二教鼎足而三。

內(nèi)容概要

本書(shū)共有八章，約十余萬(wàn)言，以印度佛教的興起和流傳為經(jīng)，以印度佛教各流派的主旨和傳承為緯，記述自悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，直至釋迦牟尼去世后佛教在印度流傳及盛衰演變的情況，包括部派佛教的分裂(教團(tuán)的成立、比丘生活方式、戒律體系與僧伽)及主要學(xué)說(shuō)(第一次結(jié)集、第二次結(jié)集、部派的發(fā)展)、小乘流行時(shí)的佛教、大乘佛教鼎盛和衰微時(shí)期的佛教及其思想體系，以及印度佛教最后一個(gè)時(shí)期：密教化了的佛教等等。

書(shū)籍目錄

第一章  佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼及其弟子  一、出家之前的釋迦牟尼  二、成道之后的釋迦牟尼  三、釋迦牟尼的十大弟子第二章  釋迦時(shí)代的佛教  一、釋迦時(shí)代的經(jīng)典  二、修行的根本教義第三章  部派分裂時(shí)的佛教  一、上座部和大眾部的分裂  二、第二次部派分裂  三、部派佛教四大系統(tǒng)之一：上座系  四、部派佛教四大系統(tǒng)之二：說(shuō)一切有部系  五、部派佛教四大系統(tǒng)之三：犢子系  六、部派佛教四大系統(tǒng)之四：大眾系第四章  大乘興起時(shí)的佛教  一、大乘佛教的經(jīng)典  二、龍樹(shù)的學(xué)說(shuō)  三、提婆的學(xué)說(shuō)第五章  小乘流行時(shí)的佛教  一、有部及新有部的學(xué)說(shuō)  二、經(jīng)部的學(xué)說(shuō)  三、正量部的學(xué)說(shuō)第六章  大乘鼎盛時(shí)的佛教  一、研習(xí)佛教的中心——那爛陀寺  二、鼎盛時(shí)期的大乘典籍  三、無(wú)著和世親的學(xué)說(shuō)  四、瑜伽學(xué)派中的唯識(shí)古學(xué)和唯識(shí)今學(xué)  五、中觀學(xué)派及其代表人物佛護(hù)和清辨第七章  大乘衰微時(shí)的佛教  一、瑜伽行派的代表人物法稱(chēng)和月官  二、中觀學(xué)派的代表人物月稱(chēng)和寂天  三、瑜伽中觀派第八章  密教化了的佛教  一、印度教的三大派和三大主神  二、印度教的觀念、教規(guī)及節(jié)日  三、密教的流行  四、密教的主要經(jīng)典

章節(jié)摘錄

插圖：七是迦旃延。阿槃提國(guó)人，婆羅門(mén)種姓。父親是一個(gè)有權(quán)勢(shì)、有財(cái)富的國(guó)師。迦旃延自幼學(xué)習(xí)婆羅門(mén)經(jīng)典吠陀，善于演講，能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其兄長(zhǎng)。原學(xué)外道，后隨釋迦牟尼出家。曾勸說(shuō)很多人皈依三寶，弘揚(yáng)四姓平等理論。又因他善于解答爭(zhēng)論的原因，訓(xùn)誡無(wú)禮的少年，暢說(shuō)無(wú)常之理，為窮人說(shuō)發(fā)財(cái)之道。特別是因?yàn)樗芊謩e諸經(jīng)，善說(shuō)法相，所以在佛十大弟子中，號(hào)稱(chēng)“論議第一”。八是優(yōu)婆離。迦毗羅衛(wèi)國(guó)人，屬首陀羅種姓。一生受盡欺凌，得不到受教育的機(jī)會(huì)，只好以理發(fā)維持生計(jì)。相傳他為釋迦牟尼佛理發(fā)的時(shí)候，曾相繼進(jìn)入初禪、二禪、三禪、四禪。優(yōu)婆離與七王子同時(shí)出家，并曾為七王子理發(fā)。出家后奉持戒律，無(wú)所觸犯，并注重行、住、坐、臥之威儀，所以在佛十大弟子中號(hào)稱(chēng)“持律第一”。正因?yàn)樗纸鋰?yán)謹(jǐn)，所以曾受到偷蘭難陀比丘尼的攻擊。佛陀知道后，曾對(duì)偷蘭陀羅等犯戒的比丘尼嚴(yán)加批評(píng)，告誡他們要像優(yōu)婆離那樣依戒為師。優(yōu)婆離在護(hù)理病僧和維護(hù)僧人團(tuán)結(jié)等方面，為佛教僧團(tuán)做了許多有益的工作，受到人們的敬重。相傳在佛教第一次結(jié)集時(shí)，由他誦出律藏。他誦律的時(shí)候，一一條目都說(shuō)明此戒佛陀于何時(shí)、何地、對(duì)何人，以何因緣而制，以及犯了此戒有罪無(wú)罪的程度。參加結(jié)集的長(zhǎng)老，對(duì)他的細(xì)心記憶，都佩服得五體投地。

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