出版時(shí)間:2010-8 出版社:上海社會(huì)科學(xué)院出版社 作者:高振農(nóng) 頁數(shù):141
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前言
從21世紀(jì)的當(dāng)下上溯至遠(yuǎn)古的佛陀時(shí)代,屈指算來,佛教已經(jīng)走過了2554個(gè)年頭。從印度恒河中下游地區(qū)起步,佛教在釋迦牟尼的帶領(lǐng)下,鍥而不舍,向四面八方傳播,漸次彌漫天竺全境。佛陀入滅后,佛法繼續(xù)發(fā)展,并借助于阿育王、迦膩色迦王的擁戴與推崇,開始步出國門,向著鄰近的國家滲透,中經(jīng)華夏,進(jìn)入朝鮮、日本、越南諸國,是為北傳的大乘佛教。另一支則向東南方進(jìn)發(fā),流入斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨等國,是為上座部的佛教。釋迦文佛以一大事因緣出現(xiàn)于世,婆心說法,四十九載,有緣度盡,進(jìn)入涅槃。佛教教義經(jīng)口口相傳,到行諸文字;從初期用貝多羅葉抄寫經(jīng)文,到紙質(zhì)的《大藏經(jīng)》,在素重文字般若的中原大地上,得到了前所未有的擴(kuò)張,豐贍華美,千秋大業(yè),三藏一十二部,浩瀚無涯,兼及哲學(xué)思維、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗民情等社會(huì)生活的各個(gè)層面,與我國本土的儒、道二教鼎足而三。
內(nèi)容概要
本書共有八章,約十余萬言,以印度佛教的興起和流傳為經(jīng),以印度佛教各流派的主旨和傳承為緯,記述自悉達(dá)多創(chuàng)立佛教,直至釋迦牟尼去世后佛教在印度流傳及盛衰演變的情況,包括部派佛教的分裂(教團(tuán)的成立、比丘生活方式、戒律體系與僧伽)及主要學(xué)說(第一次結(jié)集、第二次結(jié)集、部派的發(fā)展)、小乘流行時(shí)的佛教、大乘佛教鼎盛和衰微時(shí)期的佛教及其思想體系,以及印度佛教最后一個(gè)時(shí)期:密教化了的佛教等等。
書籍目錄
第一章 佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼及其弟子 一、出家之前的釋迦牟尼 二、成道之后的釋迦牟尼 三、釋迦牟尼的十大弟子第二章 釋迦時(shí)代的佛教 一、釋迦時(shí)代的經(jīng)典 二、修行的根本教義第三章 部派分裂時(shí)的佛教 一、上座部和大眾部的分裂 二、第二次部派分裂 三、部派佛教四大系統(tǒng)之一:上座系 四、部派佛教四大系統(tǒng)之二:說一切有部系 五、部派佛教四大系統(tǒng)之三:犢子系 六、部派佛教四大系統(tǒng)之四:大眾系第四章 大乘興起時(shí)的佛教 一、大乘佛教的經(jīng)典 二、龍樹的學(xué)說 三、提婆的學(xué)說第五章 小乘流行時(shí)的佛教 一、有部及新有部的學(xué)說 二、經(jīng)部的學(xué)說 三、正量部的學(xué)說第六章 大乘鼎盛時(shí)的佛教 一、研習(xí)佛教的中心——那爛陀寺 二、鼎盛時(shí)期的大乘典籍 三、無著和世親的學(xué)說 四、瑜伽學(xué)派中的唯識(shí)古學(xué)和唯識(shí)今學(xué) 五、中觀學(xué)派及其代表人物佛護(hù)和清辨第七章 大乘衰微時(shí)的佛教 一、瑜伽行派的代表人物法稱和月官 二、中觀學(xué)派的代表人物月稱和寂天 三、瑜伽中觀派第八章 密教化了的佛教 一、印度教的三大派和三大主神 二、印度教的觀念、教規(guī)及節(jié)日 三、密教的流行 四、密教的主要經(jīng)典
章節(jié)摘錄
插圖:七是迦旃延。阿槃提國人,婆羅門種姓。父親是一個(gè)有權(quán)勢、有財(cái)富的國師。迦旃延自幼學(xué)習(xí)婆羅門經(jīng)典吠陀,善于演講,能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其兄長。原學(xué)外道,后隨釋迦牟尼出家。曾勸說很多人皈依三寶,弘揚(yáng)四姓平等理論。又因他善于解答爭論的原因,訓(xùn)誡無禮的少年,暢說無常之理,為窮人說發(fā)財(cái)之道。特別是因?yàn)樗芊謩e諸經(jīng),善說法相,所以在佛十大弟子中,號稱“論議第一”。八是優(yōu)婆離。迦毗羅衛(wèi)國人,屬首陀羅種姓。一生受盡欺凌,得不到受教育的機(jī)會(huì),只好以理發(fā)維持生計(jì)。相傳他為釋迦牟尼佛理發(fā)的時(shí)候,曾相繼進(jìn)入初禪、二禪、三禪、四禪。優(yōu)婆離與七王子同時(shí)出家,并曾為七王子理發(fā)。出家后奉持戒律,無所觸犯,并注重行、住、坐、臥之威儀,所以在佛十大弟子中號稱“持律第一”。正因?yàn)樗纸鋰?yán)謹(jǐn),所以曾受到偷蘭難陀比丘尼的攻擊。佛陀知道后,曾對偷蘭陀羅等犯戒的比丘尼嚴(yán)加批評,告誡他們要像優(yōu)婆離那樣依戒為師。優(yōu)婆離在護(hù)理病僧和維護(hù)僧人團(tuán)結(jié)等方面,為佛教僧團(tuán)做了許多有益的工作,受到人們的敬重。相傳在佛教第一次結(jié)集時(shí),由他誦出律藏。他誦律的時(shí)候,一一條目都說明此戒佛陀于何時(shí)、何地、對何人,以何因緣而制,以及犯了此戒有罪無罪的程度。參加結(jié)集的長老,對他的細(xì)心記憶,都佩服得五體投地。
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