出版時(shí)間:2010-4 出版社:上海社會(huì)科學(xué)院出版社 作者:H.R.特雷弗·羅珀 頁(yè)數(shù):242
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內(nèi)容概要
這本《希特勒末日記》(The Last Days of Hitler),作者為H.R.特雷弗·羅珀(H.R.Trevor-Roper)原為英國(guó)情報(bào)官,曾受命揭露希特勒末日所犯罪行的任務(wù),因此接觸了大量的第一手資料。在書(shū)中,他采用了活的材料來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史,內(nèi)容翔實(shí)、文筆生動(dòng),不僅對(duì)于史學(xué)家研究末日中的希特勒是十分珍貴的史料,而且對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō),也是非常有趣的歷史讀物。
作者簡(jiǎn)介
作者:(英國(guó))H.R.特雷弗·羅珀(H.R.Trevor-Roper) 譯者:沈大銈 張子美
書(shū)籍目錄
導(dǎo)言 英國(guó)空軍元帥戴德?tīng)杽拙舻谝徽? 希特勒和其王朝 納粹政府和納粹主義的真正性質(zhì)/東方政策/政黨和陸軍/繼承權(quán)的競(jìng) 爭(zhēng)/赫斯的逃亡/博爾曼/戈林/希姆萊/舍倫貝格和其野心/德國(guó)情報(bào)處/1944 年7月20日的陰謀和其影響/希姆萊的衰微和博爾曼的興起/博爾曼和戈培 爾/希特勒仍舊是所有人無(wú)可爭(zhēng)執(zhí)的主人第二章 失敗中的希特勒 面對(duì)失敗中納粹領(lǐng)袖的政策/組織和紀(jì)律的崩潰/“抵抗運(yùn)動(dòng)”/“狼人”/ 戈培爾的干預(yù)/理想上的虛無(wú)主義/陰謀后的希特勒/希特勒的日記/希特勒 的醫(yī)生/莫勒爾教授和其藥丸/希特勒健康衰退/醫(yī)生間的危機(jī)/莫勒爾敵手 被辭退/希特勒的催眠術(shù)和殺人欲第三章 失敗中的王朝 施佩爾和虛無(wú)主義/技術(shù)主義者的哲學(xué)和其限度/施佩爾脫離希特勒/希 姆萊和舍倫貝格/舍倫貝格銷蝕希姆萊對(duì)于希特勒的忠誠(chéng)/舍倫貝格建議清算 希特勒/希姆萊猶豫不決/希特勒對(duì)于繼承的失望/希特勒在柏林/愛(ài)娃·布勞 恩/施威林·馮·克羅西克伯爵和其日記/羅斯福的死亡/純粹主義的愚人天 堂/里賓特洛甫/舍倫貝格、施威林·馮·克羅西克和希姆萊/舍倫貝格的自欺第四章 危機(jī)與決定(4月20—24日) 希特勒56歲生日/地下室/生日迎賓和會(huì)議/希特勒留在柏林/戈林離 柏林南去/施佩爾的計(jì)劃和演說(shuō)/希姆萊和伯納多特伯爵/斯特內(nèi)攻勢(shì)和其失 敗/4月22日的會(huì)議/希特勒精神虛脫/希特勒和戈培爾計(jì)劃自殺/“留給戈 林來(lái)處理”/無(wú)用的規(guī)勸/約德?tīng)柡蛣P特爾離去/希姆萊接到了消息/希姆萊計(jì) 劃和菲格萊因會(huì)晤/格布哈特往訪地下室/從柏林向南方的大撤退/科勒爾把 消息帶給戈林/戈林召集會(huì)議/戈林給希特勒的電報(bào)/希姆萊和伯納多特最后 一次會(huì)談/舍倫貝格的誤解/施佩爾最后一次往訪地下室/希特勒仍舊拒不離 開(kāi)/地下室中接到了戈林的電報(bào)/博爾曼的機(jī)會(huì)/戈林的撤職和被捕/戈林事 件的解釋/施佩爾和里賓特洛甫離去/再一次無(wú)效地勸誘希特勒/柏林被圍第五章 重圍中的地下室(4月25—28日) 總理府中留著的人/地下室和外界隔斷/格萊姆和科勒爾奉召來(lái)地下 室/格萊姆的旅程/格萊姆受命為戈林繼任人/炮轟總理府/地下室中的離奇 生活/菲格萊因的失蹤和被捕及他的降職/自殺會(huì)議/希特勒指望著溫克大 軍/叛變的疑慮/希姆萊與伯納多特會(huì)議的第一個(gè)消息第六章 “你也叛變了嗎?”(4月28—29日) 舍倫貝格在丹麥/伯納多特交涉失敗/星相家的外交/希姆萊仍自認(rèn)為 是希特勒的繼承人/希姆萊議和對(duì)于地下室的影響/地下室內(nèi)秘密會(huì)議/菲格 萊因的執(zhí)行/希特勒和愛(ài)娃·布勞恩的婚禮/希特勒的兩個(gè)遺囑/博爾曼和戈 培爾/戈培爾對(duì)希特勒政治遺囑的附錄/將遺囑派送到柏林外去/3個(gè)攜送人 和其旅程/馮·貝洛中校/魏德林將軍的報(bào)告/馮·貝洛離開(kāi)地下室/馮·貝 洛的任務(wù)和旅程第七章 希特勒之死(4月30—5月1日) 希特勒聽(tīng)到墨索里尼之死/愛(ài)犬被殺/希特勒向干部告別/干部中普遍 感到的輕松/4月30日/葬禮的準(zhǔn)備/希特勒向要員告別/希特勒和愛(ài)娃·布 勞恩的自殺/尸體被移至花園/焚尸/殘跡的秘密處分/地下室中的松弛和吸 煙/博爾曼將任命通知鄧尼茨但掩飾希特勒的死訊/博爾曼的動(dòng)機(jī)與計(jì)劃/博 爾曼企圖與蘇軍議和/克雷布斯被派去見(jiàn)朱可夫元帥/克雷布斯的任務(wù)失敗/ 戈培爾將希特勒死訊告訴鄧尼茨/鄧尼茨公布希特勒死亡/戈培爾家屬自殺/ 集團(tuán)出走和其失敗/博爾曼的命運(yùn)/希特勒遺囑的命運(yùn)/希姆萊和鄧尼茨/希 姆萊的猶豫不決/希姆萊的最后會(huì)議/鄧尼茨罷免納粹黨人/希姆萊自殺后記資料來(lái)源考附錄
章節(jié)摘錄
插圖:第一章 希特勒和其王朝現(xiàn)在新秩序已經(jīng)過(guò)去,“千年長(zhǎng)治久安的德意志帝國(guó)”已在10年之內(nèi)崩潰,我們終于能在煙霧繚繞的瓦礫之中,發(fā)現(xiàn)關(guān)于這離奇而悲劇式插曲的真相。這是一個(gè)饒有興味的,也是深有意義的研究,因?yàn)槲覀儾坏l(fā)現(xiàn)了事實(shí)的真相,并且發(fā)現(xiàn)了我們自己錯(cuò)誤的程度。如果我們要明了希特勒末日的非常故事和領(lǐng)會(huì)納粹政治的真正性質(zhì),我們必須首先除去這些錯(cuò)誤。我們必須承認(rèn)希特勒不只是一個(gè)工具;納粹國(guó)家不只是(照字面意義所表示的)一個(gè)極權(quán)國(guó)家;同時(shí)它主要的政治人物不是一個(gè)政府,而只是一個(gè)王朝——正像東方任何蘇丹領(lǐng)土中王朝中的朝臣一樣,雖只有不重要的統(tǒng)治權(quán),卻有著極大的陰謀詭計(jì)才能。我們必須知道納粹理論真正的政治意義,以及它在這些末日中保存其純正和決定事務(wù)的程度;還必須知道的是希特勒和陸軍參謀本部競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)——陸軍參謀本部是一個(gè)和他意見(jiàn)格格不入的集團(tuán),他既無(wú)法加以解散,又不能加以消滅,有一段時(shí)間,他自己反而險(xiǎn)些給他們所消滅。除非能夠明了這類政治上的事實(shí)和關(guān)系,否則1945年4月中所發(fā)生的種種,便無(wú)法理會(huì)。大量繁復(fù)的證據(jù),縱加收集整理,在某種意義上,結(jié)果仍然徒勞,因?yàn)槭聦?shí)的神秘雖可因此而解決,但解釋的神秘,可能因之而增加。這些說(shuō)法似乎是難以索解的。在過(guò)去幾年中,多少人在不知不覺(jué)中給納粹的宣傳所誘惑,以為納粹的德國(guó)在組織上是一個(gè)“極權(quán)”國(guó)家——全然完整、全部動(dòng)員,并由中央控制著的!如果真是如此,德國(guó)也許已經(jīng)打勝,因?yàn)樗跁r(shí)間上、資源上和準(zhǔn)備上,都有著巨大的優(yōu)勢(shì);但事實(shí)上德國(guó)的極權(quán)主義全非如此。由中央有效控制著的只是政策而不是行政。納粹黨所理解的全面戰(zhàn)爭(zhēng),并不像我們所認(rèn)為的(也許只有我們認(rèn)為的),將一切努力集中于作戰(zhàn),將一切無(wú)關(guān)的工業(yè)予以停頓,因?yàn)樵诘聡?guó),許多不重要的奢侈品的生產(chǎn),仍舊繼續(xù)。它的意思,是指利用一切方法和手段實(shí)施不分青紅皂白的戰(zhàn)爭(zhēng)。在納粹的德國(guó),戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)、人力、行政、情報(bào),都不經(jīng)過(guò)合理的集中。里賓特洛甫(Joachim v.Ribbentrop)在紐倫堡(Nuremberg)法庭上聲辯說(shuō),所有外國(guó)的情報(bào)并不是由外交部而是由30個(gè)各不相涉、互相競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)關(guān)供給的,這個(gè)申辯大體無(wú)誤。德國(guó)政治和行政結(jié)構(gòu),并不像納粹黨所主張的“金字塔式的”和“整塊的”,它是許多雜亂無(wú)章的私人帝國(guó)、私人軍隊(duì)和私人情報(bào)所拼湊而成。事實(shí)上,不負(fù)責(zé)任的專制政治和極權(quán)行政是不能并存的,因?yàn)檎尾环€(wěn),有隨時(shí)發(fā)生變更的危險(xiǎn),加上私人報(bào)復(fù)的恐懼,使每一個(gè)人——不論其地位使他有權(quán)無(wú)權(quán),都會(huì)想方設(shè)法由公共的賭注中保留他所能拿得到的一部分權(quán)力,以保護(hù)自己,來(lái)對(duì)付意外。結(jié)果,公共的賭注便蕩然以盡。統(tǒng)治者的不負(fù)責(zé)任,引起了人民的不負(fù)責(zé)任;國(guó)家政治這個(gè)觀念,在宣傳之外便不復(fù)存在;政治便成為封建無(wú)政府的政治,這種情形,在一個(gè)其地位無(wú)可爭(zhēng)執(zhí)的暴君的個(gè)人權(quán)勢(shì)之下,固能使它隱而不見(jiàn),但他決不能使它的本質(zhì)有所變更。對(duì)于這個(gè)暴君,我們中問(wèn)也有許多人是如何地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤!他常被認(rèn)為只是一個(gè)工具,而實(shí)在的情形卻是他個(gè)人的權(quán)勢(shì)能使其在自己所創(chuàng)造的混亂上馳騁到底,并掩藏其真正的性質(zhì)——甚至在紐倫堡的罪人席上,他還能從其墳?zāi)怪兄渲崛鹾捅傲拥膶賳T。這種專制政治,如果沒(méi)有外來(lái)的力量加以阻遏、控制,想來(lái)加以糾正的內(nèi)在抵抗決不可能發(fā)生。權(quán)力一到絕對(duì),誰(shuí)都不能避免腐化。所有的抑制、謹(jǐn)慎、自省,只有在權(quán)力不安全或有競(jìng)爭(zhēng)中,才能影響權(quán)力的行使,但權(quán)力已臻絕對(duì),這些限制便不能存在。在希特勒的最后幾年中,我們已找不到他在較早時(shí)期所有的外交手腕和讓步,或《我的奮斗》(Mein Kampf)中所描述的有所保留和偶然謙虛了。其次是納粹主義本身。這個(gè)德國(guó)革命的宗教使德國(guó)革命得到了暫時(shí)但有聲有色地成功的基礎(chǔ)和原動(dòng)力,它在政治上的重要性,并不亞于引起以前一次大變亂的加爾文主義(法國(guó)神學(xué)者約翰·加爾文的教義——譯者)。許多著名學(xué)者,曾檢討這個(gè)野蠻的北歐的荒謬制度,分析了其組成分子,發(fā)現(xiàn)了其遙遠(yuǎn)根源,釋明了其意義,并解決了其錯(cuò)誤;但對(duì)于這個(gè)使人喪氣的問(wèn)題,所有的著作中,最好、最有啟發(fā)性、最有價(jià)值的,在我看起來(lái),并不是那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,也不是這運(yùn)動(dòng)下善良的犧牲者所著的作品,而是一個(gè)失望的納粹黨員的作品(因?yàn)槭〕3J潜惹趹┗虻滦懈玫囊环N政治教育)。赫爾曼·勞希寧(Hermann Rauschning)是一個(gè)東普魯士(East Prussia)顯貴,他是很早就參加運(yùn)動(dòng)的軍事貴族之一,希望可以利用這種運(yùn)動(dòng)以達(dá)到自己的目的。雖然他們的貢獻(xiàn)使運(yùn)動(dòng)成功了,但結(jié)果仍受盡欺騙而未得酬償,在1944年的清算中,又看到了其階級(jí)最后的瓦解。勞希寧比其他人聰明,他及早從這個(gè)他既不能控制又不能阻止的運(yùn)動(dòng)中逃了出來(lái),寫(xiě)了兩本書(shū),暴露了納粹運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。
后記
這本書(shū)寫(xiě)作的原意,是要建立希特勒已死的事實(shí),從而防止一種神話的興起。的確,希特勒本人在政治上利用神話,已為這世界造成足夠的慘痛,不可任其再度重演?,F(xiàn)在事實(shí)已經(jīng)顯明,如果神話也和真理一樣是以證據(jù)為基礎(chǔ),我們已可以高枕無(wú)憂。但神話并不和真理一樣,而是輕信戰(zhàn)勝證據(jù)的凱歌。誠(chéng)然,神話的外形也受事實(shí)的局限,如能流傳,至少也必須具備最小限度的證據(jù),但一旦敷衍過(guò)這種不可否認(rèn)的最小限度后,人類的心意便自由發(fā)揮其自欺的能力。當(dāng)我們考慮到許多無(wú)稽之談能很容易被千百人所接受,而其所根據(jù)的證據(jù),又都是如何的可笑時(shí),那我們?cè)谛Q任何故事為絕難置信之前,實(shí)不得不加以三思。所以,雖然這本書(shū)內(nèi)敘述的事實(shí)都可以確信,而我對(duì)本書(shū)的原旨能否成功,卻不敢遽加臆測(cè)。許多人都看見(jiàn)尼祿死去,但一年以內(nèi),出來(lái)了許多假尼祿,還被人信以為真。本國(guó)史上,明明王子們已在倫敦塔上被人暗殺,而后來(lái)還有很多人很便利地發(fā)現(xiàn)了其存在。我們可以由這些令人沮喪的例證向希臘哲學(xué)家恩培多克勒的故事尋求一些安慰。恩培多克勒為了顧惜自身的聲譽(yù),偷偷地沒(méi)入埃特納火山口內(nèi),深信他市內(nèi)懊喪的民眾,想起他本人的明哲預(yù)言,必將推定他已升入天國(guó)。但是吉爾根蒂(Girgenti)的市民并沒(méi)有得到這種結(jié)論。發(fā)現(xiàn)這位哲人被火山偶然噴出的一雙破鞋,他們的好奇心,不必求助奇跡,已得滿足。
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