中國家庭研究（第4卷）

內(nèi)容概要

　　《中國家庭研究（第4卷）》的前三卷主要匯集了20世紀(jì)80年代以來中國婚姻家庭研究領(lǐng)域的代表作，既作歷史記載也為學(xué)術(shù)積累，也可成為教學(xué)和研究的系列參考書，讓多學(xué)科的家庭研究資源為學(xué)界和社會(huì)共享。《中國家庭研究（第4卷）》欄目有：論文精粹：主要刊登家庭研究的首發(fā)成果，部分轉(zhuǎn)載在大陸學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索不到的論文、專著章節(jié)，也包括在國內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會(huì)上的新作，博士、碩士論文的精華縮寫等；研究報(bào)告：期待各學(xué)科家庭研究課題的調(diào)查研究和決策咨詢報(bào)告；學(xué)術(shù)綜述：對(duì)國內(nèi)外家庭研究專題作系統(tǒng)的文獻(xiàn)梳理，以增進(jìn)學(xué)術(shù)積累；國外文摘：介紹國外經(jīng)典的或最新的在選題、理論、方法和資料上有創(chuàng)新意義或?qū)W術(shù)前沿的家庭研究成果；推介與評(píng)論：對(duì)國內(nèi)外婚姻家庭研究著作或論文做解析、評(píng)論，以推介最新成果、促進(jìn)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；學(xué)界動(dòng)態(tài)：家庭研究課題、社會(huì)工作的介紹、研討會(huì)綜述等；傳媒時(shí)評(píng)：對(duì)文學(xué)作品、電影電視、新聞報(bào)道等所反映的婚姻家庭現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)進(jìn)行評(píng)論，尤其歡迎對(duì)社會(huì)流行中偏頗的傳媒作品加以分析、批評(píng)的時(shí)評(píng)。

書籍目錄

改版說明和征稿·論文精粹·  夫妻間的恩情與親密：一個(gè)簡(jiǎn)效量表的發(fā)展  “誰來照顧？”——香港大眾對(duì)家庭成員分工照顧長者的看法  市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與城鎮(zhèn)婦女家庭性別角色的重建·研究報(bào)告·  家政服務(wù)：上海現(xiàn)狀及其市場(chǎng)規(guī)范對(duì)策研究·學(xué)術(shù)綜述·  20世紀(jì)90年代父親研究的學(xué)術(shù)成就及其超越  家庭養(yǎng)老的“平均”行為——家庭輪養(yǎng)研究綜述  家庭邊界模糊：理論、研究和測(cè)量方法的30年回顧  結(jié)構(gòu)式家庭治療的發(fā)展：回顧與展望·多學(xué)科前沿研究·  家庭的生物社會(huì)學(xué)視角  婚姻不穩(wěn)定的代際傳遞：一項(xiàng)遺傳學(xué)的探索性研究·國外文摘·家庭價(jià)值觀  40年來美國家庭觀念的變化趨勢(shì)——20世紀(jì)60～90年代  半個(gè)世紀(jì)以來的擇偶偏好——價(jià)值觀的文化演變  性自由趨勢(shì)與反趨勢(shì)——荷蘭人在1965～1995年的態(tài)度轉(zhuǎn)變  教育差異對(duì)女性離婚態(tài)度的影響（1974～2002年）  一種無力的接受：1900～1998年大眾雜志與學(xué)術(shù)期刊對(duì)單親家庭的描述  家庭和婚姻的制度化——對(duì)兩者認(rèn)知及其關(guān)系的質(zhì)疑代際關(guān)系  中國城市中誰給父母的錢多，兒子還是女兒？  美國家庭的代際交換結(jié)構(gòu)  父親參與和孩子的行為問題  婚姻不穩(wěn)定性的代際傳遞：關(guān)系技巧還是婚姻承諾？·推介和評(píng)論·  誰的平等？誰要平等？——推介《婚姻平等的意義》  透視美國的當(dāng)代婚姻——推介《孤單共處：美國婚姻發(fā)生了怎樣的變化》  私人生活30年變革的全景呈現(xiàn)——評(píng)《屋檐下的寧靜變革——中國家庭30年》  美國《婚姻與家庭雜志》最新目錄  國內(nèi)新作索引

章節(jié)摘錄

　　承襲華人家族主義與集體主義的文化脈絡(luò)，臺(tái)灣地區(qū)婚姻關(guān)系中往往具有不少家族色彩。夫妻之間的結(jié)合，有許多是基于雙方家族的利益，或是符合某種家族的期待，這種家族的力量往往也是婚姻關(guān)系可以維持穩(wěn)定的重要因素。不過，受到近代西方愛情觀念的影響，“兩情相悅？漸漸成為眾人進(jìn)入婚姻的重要考慮，而個(gè)人在面對(duì)婚姻困難時(shí)，家族角色規(guī)范的約束力逐漸消失，此時(shí)，夫妻間是否彼此“有情”也成了他們是否能夠化解婚姻困難的重要因素。在這樣的考慮下，學(xué)者也開始探討華人所稱的“情”與西方人所說的“愛”存在哪些相同與相異之處?！　≡谖鞣缴鐣?huì)對(duì)愛的定義中，“親密”是其中一個(gè)主要的元素。不論從親密的內(nèi)涵或歷程來定義親密，西方有關(guān)親密關(guān)系的文獻(xiàn)都會(huì)提到“自我表露”（self-disclosure）在親密關(guān)系中的重要性。一般來說，個(gè)人自我表露的程度越深、情緒性的表達(dá)越多，對(duì)親密情感的形成越能產(chǎn)生正面的效果（Clark＆Reis，1988）。雖然個(gè)人的自我表露對(duì)親密情感有重要的意義，但也有學(xué)者指出自我表露與親密關(guān)系的研究往往存在著概念重疊與混淆的問題（Schaefer＆Olson，1981）。此外，親密、自我表露，乃至其他相關(guān)概念，如連結(jié)（bonding）、凝聚（cohesion）、親近（close）等，在西方親密關(guān)系的研究中，似乎也并未完全形成共識(shí)（Parks&Floyd，1996；Schaefer＆Olson，1981）?！　∠鄬?duì)于西方學(xué)術(shù)界對(duì)自我表露與親密關(guān)系重視，在中國社會(huì)“沉默是金”的傳統(tǒng)下，這一方面的研究則顯得匱乏。不過，華人傳統(tǒng)的不表達(dá)并非意味著沒有情愛，在“愛你在心口難開”的情況下，中國人是如何表達(dá)、體會(huì)、形成夫妻一生一世的情愛呢？　　利翠珊（1997）曾經(jīng)根據(jù)臺(tái)灣地區(qū)夫妻質(zhì)性訪談的資料，將婚姻情感歸納出感激、欣賞、親近、契合四個(gè)面向，并以此為基礎(chǔ)，之后又發(fā)表《婚姻親密情感量表》（利翠珊，1999），提出恩情與親密的概念來描繪上述本土婚姻情感的特色（Li&Chen，2002）。該測(cè)量后續(xù)受到多項(xiàng)研究的使用（王明輝，2006；利翠珊，2005a；利翠珊、陳富美，2004；陳若琳，2003），雖已具備初步的信度與效度，但仍存在繼續(xù)整并與精確化的空間，希望借由發(fā)展形成一個(gè)具有信效度的簡(jiǎn)效量表，可有利于大型社會(huì)調(diào)查及一般婚姻研究之用；此外，過去在對(duì)婚姻關(guān)系相關(guān)量表或進(jìn)行婚姻關(guān)系研究時(shí)，多半將性別分開分析，或者是探索夫妻特質(zhì)間的一致性或不一致性對(duì)婚姻關(guān)系所帶來的影響，較少直接檢視夫妻間特質(zhì)及互動(dòng)模式的相互影響。

圖書封面

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