婚慶喜壽全典

內(nèi)容概要

　　《婚慶喜壽全典》分為婚姻、壽辰、慶賀三篇?；橐銎ā白袷鼗橐龇ā薄ⅰ盎槎Y準備”、“結(jié)婚禮儀”等。壽辰篇包括“壽慶常識”、“壽慶柬帖”、“壽幛壽聯(lián)壽詩”等。慶賀篇包括“慶賀常識”、“慶賀柬帖”、“賀幛賀聯(lián)賀詩賀電”等。一書在手，辦事便捷有序。

作者簡介

何聿光，1935年生，浙江諸暨人。上海文藝出版總社、上海文化出版社副編審。主編的書有《文化小百科》（獲全國首屆生活實用圖書評選二等獎）、《生活小百科》、《娛樂小百科》、《現(xiàn)代家政百科》、《百歲叢書》、《婚喪喜慶全典》等；編著的書有《青年夫婦手冊》（獲1986年圖書“金鑰匙獎”）、《舞藝》等；負責編輯的書有《中國花經(jīng)》（獲1989～1990年上海市優(yōu)秀圖書一等獎、全國首屆生活實用圖書評選一等獎、第四屆華東地區(qū)文藝出版社優(yōu)秀圖書一等獎、中國建設(shè)部1991年科技進步二等獎）、《中國野生花卉圖譜》（國家重點圖書，獲上海市優(yōu)秀圖書二等獎）、《現(xiàn)代家庭萬用事典》、《農(nóng)村實用手冊》（獲1979～1982年全國農(nóng)村讀物評選一等獎）、《家庭日用大全》、《中國十大名花》（獲全國首屆生活實用圖書評選二等獎）等。

書籍目錄

婚姻篇遵守《婚姻法》婚姻一詞的由來婚姻制度禁止的婚姻行為家庭關(guān)系結(jié)婚自愿法定婚齡禁婚范圍結(jié)婚登記互為家庭成員無效婚姻可撤銷婚姻無效或被撤銷婚姻的法律后果夫妻間的權(quán)利與義務(wù)夫妻一方的財產(chǎn)夫妻財產(chǎn)約定夫妻扶養(yǎng)義務(wù)父母與子女子女的姓父母對子女的保護和教育繼承遺產(chǎn)非婚生子女收養(yǎng)關(guān)系繼父母與繼子女祖與孫兄姐與弟妹尊重父母婚姻協(xié)議離婚訴訟離婚軍人配偶要求離婚不得提出離婚復(fù)婚離婚與子女離婚后的子女撫養(yǎng)離婚后的子女探望夫妻共同財產(chǎn)的離婚處理補償共同債務(wù)適當幫助家庭暴力與虐待遺棄家庭暴力、虐待、遺棄犯罪隱藏、轉(zhuǎn)移共同財產(chǎn)等婚禮準備來賓名單的擬定訂酒席要注意什么婚禮當天所需要的人力婚禮前夕的準備工作婚禮當天的行程表結(jié)婚禮儀結(jié)婚啟事結(jié)婚請?zhí)Y(jié)婚賀禮喜幛通用賀詞喜聯(lián)通用賀詞結(jié)婚通用賀詩結(jié)婚紀念名稱洞房須知新婚前須學(xué)習一些性知識初夜事前應(yīng)準備的物品新婚之夜要消除緊張心理，互相配合掌握性生活四個階段注意性生活衛(wèi)生要正確對待女子處女膜破裂和男子早泄防治妻子患蜜月性膀胱炎新婚夫妻要注意營養(yǎng)壽辰篇壽慶常識“壽”字的含義古代壽慶禮儀壽慶柬帖壽幛?壽軸?壽屏壽幛壽幛通用賀詞男壽通用壽幛分齡男壽壽幛女壽通用壽幛分齡女壽壽幛雙壽通用壽幛壽聯(lián)壽詩慶賀詞慶賀常識慶賀柬帖賀幛賀聯(lián)賀詩賀電附錄：喪祭篇一、喪葬二、祭祀

章節(jié)摘錄

　　男女嫁娶的關(guān)系，當然遠比婚姻的起源要早。這是由于“性”是人類一種原始的生理需要，所以兩性關(guān)系是遠從有了人類就同時存在的。但原始社會中的嫁娶，只是一種“自然現(xiàn)象”。人類知識發(fā)展以后，男女關(guān)系逐漸有了規(guī)范，形成種種婚姻制度或婚俗。這時候，男女問的嫁娶已經(jīng)成為一種“社會現(xiàn)象”。因此，婚姻關(guān)系必須經(jīng)過國家法律的許可，或社會習俗的認同。男女也必須經(jīng)過婚姻關(guān)系，才能稱為夫婦，建立家庭?！　槭裁匆谢橐觯吭忌鐣械淖匀患奕F(xiàn)象，已經(jīng)可以滿足人類原始的性生理需要，那又為什么還要建立婚姻關(guān)系，設(shè)立制度與規(guī)范，建立起這種“人性的枷鎖”呢？　　婚姻制度最初發(fā)生的原因與時代，現(xiàn)在難以查證。我們只能從婚姻所發(fā)生的一些作用，去追溯婚姻發(fā)生的可能原因。　　德國社會學(xué)家穆勒·李耳曾經(jīng)把婚姻的動機歸納成經(jīng)濟、子女和感情三個原因，這個說法已被世人所普遍同意?！　≡谠缙诘幕橐鲫P(guān)系中，經(jīng)濟是一個很重要的因素。從《詩經(jīng)》的一些片斷記載，我們可以察知早期婦女對家庭經(jīng)濟的協(xié)助?！对娊?jīng)》說，“摻摻女手，可以縫裳”，“女執(zhí)懿筐……爰求柔?！??！抖Y記》也說，婦女要做絲、麻、布、帛的事。釀酒也屬于婦女分內(nèi)的工作。過去我國有些地方有男子早婚，娶年紀較大的妻子，即所謂娶“大娘子”的風俗，這主要目的也是輔助家庭經(jīng)濟?！　≡谖覈鴼v史上，繁衍后代，傳宗接代，一直是婚姻的主要原因?！抖Y記》所說的“下以繼后世”就是這個意思?！犊鬃蛹艺Z》曾以無子為七出條件之一。孟子也說：“不孝有三，無后為大?！钡搅藵h朝，婦女不生子，甚至要入獄。北魏時代，有官員建議對于無子而不肯納妾的人，科以不孝之罪。

圖書封面

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