德國的故事（下）

前言

　　第二次世界大戰(zhàn)中，以希特勒為首的德國不但挑起了戰(zhàn)爭，給歐洲和世界人民造成了巨大的災(zāi)難，還大搞種族滅絕，殘酷迫害猶太人，這更是人類前所未有的滔天大罪?！　〉@罪惡是希特勒一個人的嗎？戰(zhàn)后，德國全體國民對此進(jìn)行了深刻的反省，其總理甚至在猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪。　　正因為這種深刻的反省，使德國人民很快就全心全意地投入了重建國家的艱巨任務(wù)中去?！　×钊烁信宓氖?，這時候德國人民展現(xiàn)出了了不起的堅強(qiáng)意志與犧牲精神，舉國團(tuán)結(jié)一致，不分晝夜地辛苦工作，取得了令人矚目的巨大成就，沒幾年時間就幾乎在一片廢墟之上建立了一個嶄新的國家，一個政治上徹底清洗了納粹思想、經(jīng)濟(jì)上蓬勃發(fā)展的強(qiáng)大國家，就經(jīng)濟(jì)實力而言，居于歐洲之首。　　我們前面講德國時就說過，在文化領(lǐng)域內(nèi)，德國人最擅長的是哲學(xué)，直到現(xiàn)在依然如此，前面我們講德國時所著重講的是它的哲學(xué)，講述了康德、黑格爾、叔本華、尼采這4位偉大的德國哲學(xué)家的生平與思想。這一卷里我們要著重講的依然是德國的哲學(xué)，這里又有兩位偉大的德國哲學(xué)家，胡塞爾和海德格爾，他們分別創(chuàng)立了現(xiàn)代西方哲學(xué)中卓有影響力的兩大流派，即現(xiàn)象學(xué)與存在主義。另外還有一位我們要講的是弗洛伊德，他不是德國人，而是猶太人，不過由于他生活在同屬德意志國家的奧地利，而且所用以表達(dá)他思想的語言也是德語，我們也在這里將他列人德國哲學(xué)家之列來講。我們要講述他那不平凡的一生，更要講述他那不平凡的思想，這思想猶如一盞明燈，照亮了作為人的我們?！　∽詈螅疫€要帶大家去領(lǐng)略一下德意志這塊神奇的、充滿思想的土地，看看它為何能哺育出如此之多富于思想的哲人！

內(nèi)容概要

　　《話說西方·第10卷·德國的故事（下）：現(xiàn)代德國的歷史文化與地理》為《話說西方》叢書第十卷，圖文并茂地講述了現(xiàn)代德國的歷史、文化與地理?！对捳f西方》縱覽古今，氣勢恢弘，展現(xiàn)西方歷史的風(fēng)云，描摹西方文化的變遷：流動的歷史，深緩而又跳躍；機(jī)智的哲學(xué)，明白而又活潑；多彩的文學(xué)，燦爛而又輝煌；多姿的藝術(shù)，美妙而又鮮活；自然的地理，百態(tài)而又神奇。無論是歷史、文學(xué)和藝術(shù)，還是哲學(xué)和科學(xué)；無論是令人高山仰止、嘆為觀止的古希臘羅馬文明，還是現(xiàn)代的西方文明，在這里，歷史的激蕩，哲學(xué)的睿智，文學(xué)的意象，藝術(shù)的美感，科學(xué)的真諦，作者的講述均能做到絲絲入扣，娓娓道來，在思索與描摹的求真之中，在時代與篇章的交織之中，在歷史與地理的時空之中，展現(xiàn)了一幅西方歷史和文化的宏偉畫卷。

書籍目錄

卷首語／1第一篇·歷史篇／1第一章 咎由自?。?——二戰(zhàn)后，德國戰(zhàn)犯受到正義的審判，國家也被一分為二第二章 反省、自強(qiáng)、統(tǒng)一／11——二次大戰(zhàn)之后的德國第二篇·哲學(xué)篇／39第一章 為哲學(xué)而生／41——胡塞爾的故事第二章 面對事物本身／62——胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)第三章 偉大還是渺?。?6——海德格爾的故事第四章 存在與時間／122——海德格爾哲學(xué)的故事第五章 直面人性／160——弗洛伊德的故事第六章 人啊，你要了解自己?。?03——精神分析的故事第三篇·地理篇／245第一章 東南西北各具特色／247——德國的自然地理第二章 高度發(fā)達(dá)的福利國家／260——德國的人文地理第三章 從弗萊堡到漢堡／274——德意志名城游第四章 森林與湖泊之都／303——柏林游記

章節(jié)摘錄

　　德國主權(quán)的恢復(fù) 阿登納外交的目的是明顯的——恢復(fù)德國的主權(quán)?！　「鶕?jù)1949年4月盟國頒布的《占領(lǐng)法規(guī)》，美國、英國和法國在西德領(lǐng)土上享有最高權(quán)力，僅同意西德政府享有部分主權(quán)。盟國還在西德新政府內(nèi)建立了盟軍最高委員會，它就像太上皂一樣對西德的各項政策有最后的決定權(quán)?！　『髞恚S著與蘇聯(lián)摩擦的不斷升級，美、英、法3國迅速放棄了在西德的大部分權(quán)力。1949年11月，3國外長同意阿登納政府在處理國務(wù)的方式上可以有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，并鼓勵他與西方盟國緊密合作。他們這樣做的目的主要是想利用西德來反蘇，使西德成為反蘇的前哨基地?！　“⒌羌{當(dāng)然十分清楚他們的意思，他明白，在冷戰(zhàn)的條件之下，他必須緊緊靠向西方，而且這也正是他本人之所愿，他對于共產(chǎn)黨的反感殊不亞于英、美、法任何一國的領(lǐng)袖。于是他向西方盟國明白地表示：他領(lǐng)導(dǎo)的西德將成為反蘇堡壘，將是他們可靠的戰(zhàn)斗伙伴。　　阿登納的這個表態(tài)讓英美大大地高興且放心了，于是自然而然地，阿登納開始要回報了，這回報就是德國完整的主權(quán)。這時候，阿登納將他的政治技巧發(fā)揮得淋漓盡致，迅速地靠近他的目標(biāo)?！　“⒌羌{要達(dá)到的具體目標(biāo)有三個：一是重整軍備，使德國擁有自己的軍隊，一個沒有軍隊的國家不可能是一個獨立的國家；二是擁有完整的國家主權(quán)；第三個目標(biāo)與前面兩個密切相關(guān)，就是要全力搞好與法國的關(guān)系。因為對于德國的恢復(fù)主權(quán)，英美好說話，但法國就不一樣了，而獲得它的同意是必不可少的。　　我們且看他是如何達(dá)到這三個目標(biāo)的吧！　　朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美、英、法都要求西德派兵為北約服役，但同時法國又強(qiáng)烈反對德國重新?lián)碛熊娛铝α俊Ｒ虼嗣藝鴾?zhǔn)備將德國士兵置于北約內(nèi)的歐洲防務(wù)集團(tuán)指揮之下。等于說是從德國要一些免費的雇傭兵。這在西德國內(nèi)激起了廣泛的反對。于是美、英、法便以放棄對西德國內(nèi)事務(wù)的控制權(quán)并允諾阿登納政府在外交事務(wù)上享有部分自主權(quán)作為交換條件?！　?952年5月，3國與西德簽署了新的有關(guān)歐洲防務(wù)集團(tuán)的條約性協(xié)議，終止了盟國對西德的絕大部分控制權(quán)?！　“⒌羌{知道，要使德國能夠充分擁有主權(quán)和軍事力量，一個基本條件就是讓法國放心，使法國知道德國再也不會進(jìn)攻它，這才是德國外交政策的核心。

編輯推薦

　　德意志民族無疑是出色的民族，長久以來都在西方文明中扮演著重要的角色。德意志民族在文化上取得的成就是多方面的，在哲學(xué)、文學(xué)與科學(xué)上都誕生了里程碑式的人物。《德國的故事（下）：現(xiàn)代德國的歷史文化與地理》著重講的依然是德國的哲學(xué)，這里又有兩位偉大的德國哲學(xué)家，胡塞爾和海德格爾，他們分別創(chuàng)立了現(xiàn)代西方哲學(xué)中卓有影響力的兩大流派，即現(xiàn)象學(xué)與存在主義。另外還有一位要講的是弗洛伊德，他不是德國人，而是猶太人，不過由于他生活在同屬德意志國家的奧地利，而且所用以表達(dá)他思想的語言也是德語，《德國的故事（下）：現(xiàn)代德國的歷史文化與地理》也在這里將他列人德國哲學(xué)家之列來講?！兜聡墓适拢ㄏ拢含F(xiàn)代德國的歷史文化與地理》要講述他那不平凡的一生，更要講述他那不平凡的思想，這思想猶如一盞明燈，照亮了作為人的我們?！　∽詈?，《德國的故事（下）：現(xiàn)代德國的歷史文化與地理》還要帶大家去領(lǐng)略一下德意志這塊神奇的、充滿思想的土地，看看它為何能哺育出如此之多富于思想的哲人！

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