改革開(kāi)放三十年社會(huì)科學(xué)理論研究

前言

　　160年前，馬克思主義的“幽靈”徘徊于歐洲之際，就預(yù)示了世界歷史的蒼穹將出現(xiàn)新紀(jì)元的瑰麗晨曦。馬克思主義以其對(duì)世界發(fā)展一般規(guī)律的揭示而具有強(qiáng)大的真理感染力與號(hào)召力，作為新的世界觀和方法論，啟發(fā)和指引著千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦大眾向著剝削和壓迫自己的邪惡勢(shì)力、向著“黑白顛倒”的資本主義世界宣戰(zhàn)。從此，四海云水翻騰、五洲風(fēng)雷震蕩；舊世界在風(fēng)雨飄搖中改變格局，馬克思主義在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到廣泛傳播。　　馬克思主義的廣泛傳播是與馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，而馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展則是通過(guò)馬克思主義的基本原理與不同國(guó)度的具體實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義旺盛生命力的表征?！?　　既然馬克思主義的普遍原理是從實(shí)踐斗爭(zhēng)中概括出來(lái)的，又是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的普遍真理，為什么它還必須和具體實(shí)際相結(jié)合才能煥發(fā)生機(jī)，才能避免走向僵化與教條？　　首先，普遍原理都具有抽象性，只有與具體情況結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)才能深刻。作為普遍性原理的真理，它是對(duì)個(gè)別事物共同本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括，它的內(nèi)容雖然是客觀的，但卻不能獨(dú)立存在，它不能為人們的感覺(jué)所感知，只能為人們的思雛所把握。人們?nèi)绻麤](méi)有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)具體情況、具體知識(shí)又缺乏必要的了解，那么他對(duì)概括出來(lái)的抽象的原理所包含的具體豐富的內(nèi)容和深刻的本質(zhì)就缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，他所能理解的普遍原理只能是“抽象的普遍”，而不是包含豐富內(nèi)容的“具體的普遍”。我們黨一貫強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論一定要緊密結(jié)合實(shí)際，就是從這個(gè)意義上說(shuō)的?！　∑浯?，抽象理論不能直接指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐需要經(jīng)過(guò)一系列中介環(huán)節(jié)才能得以實(shí)現(xiàn)。作為普遍真理的馬克思主義提示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)發(fā)展的一般規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐指明了方向和道路。但是，馬克思主義并沒(méi)有也不可能詳盡無(wú)遺地指出一切國(guó)家和民族的具體特點(diǎn)。各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在應(yīng)用馬克思主義一般原理的時(shí)候，必須根據(jù)各個(gè)國(guó)家和民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)等等方面.的特殊性，把普遍原理具體化，形成革命和建設(shè)的具體路線、方針、政策和辦法。只有通過(guò)這一系列環(huán)節(jié)，馬克思主義才能發(fā)揮其認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用。否則，從馬克思主義“一般真理的單純邏輯發(fā)展中去尋找具體問(wèn)題的答案”，“這是把馬克思主義庸俗化”，必然導(dǎo)致革命事業(yè)的失敗。

內(nèi)容概要

　　《改革開(kāi)放三十年社會(huì)科學(xué)理論研究（2008年上海政法學(xué)院學(xué)術(shù)論壇）》分為社會(huì)政治發(fā)展篇、經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇、城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展篇、法治建設(shè)篇、教育教學(xué)篇這五篇，收錄了30年來(lái)中國(guó)政治學(xué)研究路徑選擇、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史特點(diǎn)、從城市安全視角看農(nóng)民工城市經(jīng)濟(jì)適應(yīng)過(guò)程中的問(wèn)題和諧社會(huì)視野下當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)等眾多學(xué)術(shù)成果。160年前，馬克思主義的“幽靈”徘徊于歐洲之際，就預(yù)示了世界歷史的蒼穹將出現(xiàn)新紀(jì)元的瑰麗晨曦。馬克思主義以其對(duì)世界發(fā)展一般規(guī)律的揭示而具有強(qiáng)大的真理感染力與號(hào)召力，作為新的世界觀和方法論，啟發(fā)和指引著千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦大眾向著剝削和壓迫自己的邪惡勢(shì)力、向著“黑白顛倒”的資本主義世界宣戰(zhàn)。從此，四海云水翻騰、五洲風(fēng)雷震蕩；舊世界在風(fēng)雨飄搖中改變格局，馬克思主義在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到廣泛傳播。　　馬克思主義的廣泛傳播是與馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，而馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展則是通過(guò)馬克思主義的基本原理與不同國(guó)度的具體實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義旺盛生命力的表征。

書(shū)籍目錄

序言社會(huì)政治發(fā)展篇30年來(lái)中國(guó)政治學(xué)研究路徑選擇中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展觀的歷史透視論鄧小平理論對(duì)教條主義的顛覆堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程實(shí)事求是：從空想邁向真理經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)的和平發(fā)展正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)矛盾人民代表的含義及特點(diǎn)堅(jiān)持與發(fā)展：從集體主義走向社會(huì)主義試析改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的理論創(chuàng)新性、學(xué)科獨(dú)立性和研究前瞻性淺析改革發(fā)展的新理念——“以人為本”論政法工作正確的政治方向30年中國(guó)對(duì)外援助的發(fā)展歷程重中和，輕變革——改革開(kāi)放30年中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略取向改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究范式的回顧與反思中國(guó)新聞從業(yè)者職業(yè)精神的建構(gòu)與制約——以央視新聞改革為例城市社區(qū)民主建設(shè)與制度性約束——上海市居委會(huì)改革個(gè)案研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史特點(diǎn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源泉探討我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r研究簡(jiǎn)析改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展成就對(duì)跨國(guó)公司地區(qū)總部在中國(guó)發(fā)展的思考外資并購(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)、正負(fù)效應(yīng)及應(yīng)對(duì)之策城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展篇論公共安全、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與科學(xué)發(fā)展從城市安全視角看農(nóng)民工城市經(jīng)濟(jì)適應(yīng)過(guò)程中的問(wèn)題我國(guó)失地農(nóng)民問(wèn)題的研究回顧與評(píng)述農(nóng)村土地權(quán)利制度創(chuàng)新與農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題研究上海城市社會(huì)救助30年回顧與展望企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌制度改革初探我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題研究勞動(dòng)者報(bào)酬下降、技術(shù)進(jìn)步與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)證研究建立和完善企業(yè)社會(huì)責(zé)任的思考改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)性存在的變遷：從生殖到符號(hào)新時(shí)期老年婚姻熱點(diǎn)尋蹤上海市浦東新區(qū)洋涇街道社區(qū)矯正工作實(shí)證研究物業(yè)管理及其立法歷史追溯簡(jiǎn)論社會(huì)工作人才隊(duì)伍專業(yè)化、職業(yè)化市民社會(huì)與20世紀(jì)初上海自治請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)法治建設(shè)篇和諧社會(huì)視野下當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)為構(gòu)建和諧社會(huì)提供司法保障的宏觀思考簡(jiǎn)論中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)法治建設(shè)的立法取向——紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放30周年中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的回顧與展望30年來(lái)中國(guó)企業(yè)改革及其立法法律監(jiān)督視野下的人權(quán)保障論憲法中的基本權(quán)利條款變遷論危機(jī)中的司法信任中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展30年改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易法的變遷中國(guó)反傾銷實(shí)踐與立法論改革開(kāi)放下涉外民事訴訟管轄權(quán)制度及其完善改革開(kāi)放30年密織反腐防腐天網(wǎng)改革開(kāi)放30年刑罰輕刑化改革探索僭越司法職權(quán)犯罪探討論我國(guó)行政訴訟領(lǐng)域舉證責(zé)任制度試論我國(guó)法律如何設(shè)定行政行為公定力——兼論應(yīng)否承認(rèn)行政相對(duì)人的“抵抗權(quán)”社區(qū)矯正的懲罰功能不容忽視中國(guó)城市土地節(jié)約利用法律制度研究“人類中心”是環(huán)境法立法目的的價(jià)值定位我國(guó)節(jié)能法律制度現(xiàn)狀、問(wèn)題及其對(duì)策論個(gè)人信息保護(hù)立法中的幾個(gè)問(wèn)題試論安樂(lè)死立法的漸進(jìn)性論社會(huì)主義法治理念與我國(guó)體育法治的完善教育教學(xué)篇改革開(kāi)放以來(lái)高校思想政治理論課課程的演變及特點(diǎn)本科學(xué)生導(dǎo)師制的理論與實(shí)踐探索改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家助學(xué)貸款的制度變遷與前景展望心理和諧視野下的大學(xué)生心理健康教育芻議“商務(wù)英語(yǔ)”學(xué)科發(fā)展思考改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)四、六級(jí)考試的發(fā)展情況新型法律人才培養(yǎng)中的計(jì)算機(jī)教育社會(huì)學(xué)的視角：終身教育理念的人本主義轉(zhuǎn)向

章節(jié)摘錄

　　社會(huì)政治發(fā)展篇　　30年來(lái)中國(guó)政治學(xué)研究路徑選擇　　1978年中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，沖破了“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。1979年3月30日，鄧小平在理論工作會(huì)議上指出：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過(guò)去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課?！边@一指示直接推動(dòng)了政治學(xué)科的恢復(fù)與重建，并為探索中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和建設(shè)高度的社會(huì)主義民主政治奠定了基石。　　中國(guó)政治學(xué)30年的發(fā)展，是一個(gè)逐步科學(xué)化的過(guò)程，同中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的政治體制改革、政府職能轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村政治建設(shè)、法治精神倡導(dǎo)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起、公民社會(huì)成長(zhǎng)、基層民主發(fā)展等是緊密聯(lián)系的。正是在這一社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展的過(guò)程中，政治學(xué)研究路徑與方法也逐漸從傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)理論轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐，從傳統(tǒng)“國(guó)家政治學(xué)”趨向“社會(huì)政治學(xué)”，從階級(jí)政治轉(zhuǎn)向利益政治，從“廟堂”、“象牙塔”走向市場(chǎng)、田野，呈現(xiàn)出一系列的現(xiàn)代政治學(xué)的特征。政治學(xué)已經(jīng)成為政府決策制度化、民主化和科學(xué)化的重要專業(yè)知識(shí)工具。本文謹(jǐn)就其中的兩個(gè)重要特征，即“以人為本”和“政治社會(huì)化”作一簡(jiǎn)要分析?！　●R克思主義認(rèn)為，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，政治主要是階級(jí)與階級(jí)之間的關(guān)系，“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”。這一觀點(diǎn)深刻地揭示了在剝削階級(jí)存在的社會(huì)中政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。然而新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已不存在；政治生活的本質(zhì)和內(nèi)涵也已發(fā)生深刻變化，但政治概念卻沒(méi)有隨著社會(huì)變遷而與時(shí)俱進(jìn)，仍“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，將階級(jí)斗爭(zhēng)作為政治觀的核心，一切政治關(guān)系都被簡(jiǎn)化為階級(jí)關(guān)系，階級(jí)斗爭(zhēng)思維成為唯一的政治思維，致使“左”傾錯(cuò)誤思潮和各種政治運(yùn)動(dòng)在社會(huì)橫行，給社會(huì)發(fā)展造成了極大的負(fù)面影響?！　　?/pre>








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