改革開放三十年社會(huì)科學(xué)理論研究

前言

　　160年前，馬克思主義的“幽靈”徘徊于歐洲之際，就預(yù)示了世界歷史的蒼穹將出現(xiàn)新紀(jì)元的瑰麗晨曦。馬克思主義以其對世界發(fā)展一般規(guī)律的揭示而具有強(qiáng)大的真理感染力與號(hào)召力，作為新的世界觀和方法論，啟發(fā)和指引著千千萬萬的勞苦大眾向著剝削和壓迫自己的邪惡勢力、向著“黑白顛倒”的資本主義世界宣戰(zhàn)。從此，四海云水翻騰、五洲風(fēng)雷震蕩；舊世界在風(fēng)雨飄搖中改變格局，馬克思主義在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到廣泛傳播?！　●R克思主義的廣泛傳播是與馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，而馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展則是通過馬克思主義的基本原理與不同國度的具體實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義旺盛生命力的表征?！?　　既然馬克思主義的普遍原理是從實(shí)踐斗爭中概括出來的，又是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的普遍真理，為什么它還必須和具體實(shí)際相結(jié)合才能煥發(fā)生機(jī)，才能避免走向僵化與教條？　　首先，普遍原理都具有抽象性，只有與具體情況結(jié)合起來，認(rèn)識(shí)才能深刻。作為普遍性原理的真理，它是對個(gè)別事物共同本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括，它的內(nèi)容雖然是客觀的，但卻不能獨(dú)立存在，它不能為人們的感覺所感知，只能為人們的思雛所把握。人們?nèi)绻麤]有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對具體情況、具體知識(shí)又缺乏必要的了解，那么他對概括出來的抽象的原理所包含的具體豐富的內(nèi)容和深刻的本質(zhì)就缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，他所能理解的普遍原理只能是“抽象的普遍”，而不是包含豐富內(nèi)容的“具體的普遍”。我們黨一貫強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論一定要緊密結(jié)合實(shí)際，就是從這個(gè)意義上說的?！　∑浯危橄罄碚摬荒苤苯又笇?dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐需要經(jīng)過一系列中介環(huán)節(jié)才能得以實(shí)現(xiàn)。作為普遍真理的馬克思主義提示了無產(chǎn)階級革命和建設(shè)發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐指明了方向和道路。但是，馬克思主義并沒有也不可能詳盡無遺地指出一切國家和民族的具體特點(diǎn)。各國無產(chǎn)階級在應(yīng)用馬克思主義一般原理的時(shí)候，必須根據(jù)各個(gè)國家和民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)等等方面.的特殊性，把普遍原理具體化，形成革命和建設(shè)的具體路線、方針、政策和辦法。只有通過這一系列環(huán)節(jié)，馬克思主義才能發(fā)揮其認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用。否則，從馬克思主義“一般真理的單純邏輯發(fā)展中去尋找具體問題的答案”，“這是把馬克思主義庸俗化”，必然導(dǎo)致革命事業(yè)的失敗。

內(nèi)容概要

　　《改革開放三十年社會(huì)科學(xué)理論研究（2008年上海政法學(xué)院學(xué)術(shù)論壇）》分為社會(huì)政治發(fā)展篇、經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇、城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展篇、法治建設(shè)篇、教育教學(xué)篇這五篇，收錄了30年來中國政治學(xué)研究路徑選擇、中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史特點(diǎn)、從城市安全視角看農(nóng)民工城市經(jīng)濟(jì)適應(yīng)過程中的問題和諧社會(huì)視野下當(dāng)代中國的法治建設(shè)等眾多學(xué)術(shù)成果。160年前，馬克思主義的“幽靈”徘徊于歐洲之際，就預(yù)示了世界歷史的蒼穹將出現(xiàn)新紀(jì)元的瑰麗晨曦。馬克思主義以其對世界發(fā)展一般規(guī)律的揭示而具有強(qiáng)大的真理感染力與號(hào)召力，作為新的世界觀和方法論，啟發(fā)和指引著千千萬萬的勞苦大眾向著剝削和壓迫自己的邪惡勢力、向著“黑白顛倒”的資本主義世界宣戰(zhàn)。從此，四海云水翻騰、五洲風(fēng)雷震蕩；舊世界在風(fēng)雨飄搖中改變格局，馬克思主義在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和建設(shè)的實(shí)踐中得到廣泛傳播。　　馬克思主義的廣泛傳播是與馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，而馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展則是通過馬克思主義的基本原理與不同國度的具體實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義旺盛生命力的表征。

書籍目錄

序言社會(huì)政治發(fā)展篇30年來中國政治學(xué)研究路徑選擇中國特色社會(huì)主義全面發(fā)展觀的歷史透視論鄧小平理論對教條主義的顛覆堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化進(jìn)程實(shí)事求是：從空想邁向真理經(jīng)濟(jì)全球化與中國的和平發(fā)展正確認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前的社會(huì)矛盾人民代表的含義及特點(diǎn)堅(jiān)持與發(fā)展：從集體主義走向社會(huì)主義試析改革開放以來我國社會(huì)科學(xué)發(fā)展的理論創(chuàng)新性、學(xué)科獨(dú)立性和研究前瞻性淺析改革發(fā)展的新理念——“以人為本”論政法工作正確的政治方向30年中國對外援助的發(fā)展歷程重中和，輕變革——改革開放30年中國對外戰(zhàn)略取向改革開放以來中國社會(huì)科學(xué)研究范式的回顧與反思中國新聞從業(yè)者職業(yè)精神的建構(gòu)與制約——以央視新聞改革為例城市社區(qū)民主建設(shè)與制度性約束——上海市居委會(huì)改革個(gè)案研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史特點(diǎn)我國經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力源泉探討我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r研究簡析改革開放以來中國保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展成就對跨國公司地區(qū)總部在中國發(fā)展的思考外資并購的發(fā)展趨勢、正負(fù)效應(yīng)及應(yīng)對之策城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展篇論公共安全、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與科學(xué)發(fā)展從城市安全視角看農(nóng)民工城市經(jīng)濟(jì)適應(yīng)過程中的問題我國失地農(nóng)民問題的研究回顧與評述農(nóng)村土地權(quán)利制度創(chuàng)新與農(nóng)民工社會(huì)保障問題研究上海城市社會(huì)救助30年回顧與展望企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌制度改革初探我國養(yǎng)老保險(xiǎn)基金可持續(xù)發(fā)展問題研究勞動(dòng)者報(bào)酬下降、技術(shù)進(jìn)步與中國經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)證研究建立和完善企業(yè)社會(huì)責(zé)任的思考改革開放以來中國性存在的變遷：從生殖到符號(hào)新時(shí)期老年婚姻熱點(diǎn)尋蹤上海市浦東新區(qū)洋涇街道社區(qū)矯正工作實(shí)證研究物業(yè)管理及其立法歷史追溯簡論社會(huì)工作人才隊(duì)伍專業(yè)化、職業(yè)化市民社會(huì)與20世紀(jì)初上海自治請?jiān)高\(yùn)動(dòng)法治建設(shè)篇和諧社會(huì)視野下當(dāng)代中國的法治建設(shè)為構(gòu)建和諧社會(huì)提供司法保障的宏觀思考簡論中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)法治建設(shè)的立法取向——紀(jì)念中國改革開放30周年中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的回顧與展望30年來中國企業(yè)改革及其立法法律監(jiān)督視野下的人權(quán)保障論憲法中的基本權(quán)利條款變遷論危機(jī)中的司法信任中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展30年改革開放以來中國對外貿(mào)易法的變遷中國反傾銷實(shí)踐與立法論改革開放下涉外民事訴訟管轄權(quán)制度及其完善改革開放30年密織反腐防腐天網(wǎng)改革開放30年刑罰輕刑化改革探索僭越司法職權(quán)犯罪探討論我國行政訴訟領(lǐng)域舉證責(zé)任制度試論我國法律如何設(shè)定行政行為公定力——兼論應(yīng)否承認(rèn)行政相對人的“抵抗權(quán)”社區(qū)矯正的懲罰功能不容忽視中國城市土地節(jié)約利用法律制度研究“人類中心”是環(huán)境法立法目的的價(jià)值定位我國節(jié)能法律制度現(xiàn)狀、問題及其對策論個(gè)人信息保護(hù)立法中的幾個(gè)問題試論安樂死立法的漸進(jìn)性論社會(huì)主義法治理念與我國體育法治的完善教育教學(xué)篇改革開放以來高校思想政治理論課課程的演變及特點(diǎn)本科學(xué)生導(dǎo)師制的理論與實(shí)踐探索改革開放以來國家助學(xué)貸款的制度變遷與前景展望心理和諧視野下的大學(xué)生心理健康教育芻議“商務(wù)英語”學(xué)科發(fā)展思考改革開放以來我國四、六級考試的發(fā)展情況新型法律人才培養(yǎng)中的計(jì)算機(jī)教育社會(huì)學(xué)的視角：終身教育理念的人本主義轉(zhuǎn)向

章節(jié)摘錄

　　社會(huì)政治發(fā)展篇　　30年來中國政治學(xué)研究路徑選擇　　1978年中共十一屆三中全會(huì)的召開，沖破了“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。1979年3月30日，鄧小平在理論工作會(huì)議上指出：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課?！边@一指示直接推動(dòng)了政治學(xué)科的恢復(fù)與重建，并為探索中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和建設(shè)高度的社會(huì)主義民主政治奠定了基石?！　≈袊螌W(xué)30年的發(fā)展，是一個(gè)逐步科學(xué)化的過程，同中國改革開放以來的政治體制改革、政府職能轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村政治建設(shè)、法治精神倡導(dǎo)、市場經(jīng)濟(jì)興起、公民社會(huì)成長、基層民主發(fā)展等是緊密聯(lián)系的。正是在這一社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展的過程中，政治學(xué)研究路徑與方法也逐漸從傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)理論轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐，從傳統(tǒng)“國家政治學(xué)”趨向“社會(huì)政治學(xué)”，從階級政治轉(zhuǎn)向利益政治，從“廟堂”、“象牙塔”走向市場、田野，呈現(xiàn)出一系列的現(xiàn)代政治學(xué)的特征。政治學(xué)已經(jīng)成為政府決策制度化、民主化和科學(xué)化的重要專業(yè)知識(shí)工具。本文謹(jǐn)就其中的兩個(gè)重要特征，即“以人為本”和“政治社會(huì)化”作一簡要分析。　　馬克思主義認(rèn)為，在階級對立的社會(huì)中，政治主要是階級與階級之間的關(guān)系，“政治就是各階級之間的斗爭”。這一觀點(diǎn)深刻地揭示了在剝削階級存在的社會(huì)中政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。然而新中國成立后，經(jīng)過社會(huì)主義改造，剝削階級作為一個(gè)階級已不存在；政治生活的本質(zhì)和內(nèi)涵也已發(fā)生深刻變化，但政治概念卻沒有隨著社會(huì)變遷而與時(shí)俱進(jìn)，仍“以階級斗爭為綱”，將階級斗爭作為政治觀的核心，一切政治關(guān)系都被簡化為階級關(guān)系，階級斗爭思維成為唯一的政治思維，致使“左”傾錯(cuò)誤思潮和各種政治運(yùn)動(dòng)在社會(huì)橫行，給社會(huì)發(fā)展造成了極大的負(fù)面影響?！　　?/pre>








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