上海魯迅研究
出版時間：2010-2 出版社：上海社會科學院出版社有限公司 作者：上海魯迅紀念館 編 頁數(shù)：271
內(nèi)容概要
本書分“左聯(lián)”成立80周年紀念、魯迅作品研究、魯迅相關人物研究、史料與辯證、魯海漫談、讀書雜談、紀念、動態(tài)8個專欄，收入相關文章近30篇。文章包括：“左聯(lián)”經(jīng)驗與先進文化建設；論章太炎與魯迅的后期交往；從《野草》的意義談散文詩的身份認同及發(fā)展態(tài)勢；周氏兄弟與顯克微支；淺談井上廈的以魯迅為主人公的傳記劇《上海月亮》——以該劇的創(chuàng)作特點及創(chuàng)作意圖為中心等。
書籍目錄
“左聯(lián)”成立80周年紀念 “左聯(lián)”經(jīng)驗與先進文化建設 從一份捐贈書目看日本“左翼”文學對中國的影響 疏離中的輝煌——魯迅與“左聯(lián)”關系略論 胡風對魯迅的“呼應”——兼談黃源與胡風 略論蔣光慈作品的評價及大眾影響 魯迅、胡風和“五四”略說魯迅作品研究 魯迅的《孔乙己》與芥川龍之介的《毛利先生》——圍繞清末讀書人和大正時期英語教師展開的 回憶故事 從《野草》的意義談散文詩的身份認同及發(fā)展態(tài)勢2005年版《魯迅全集》修訂工作記 永銘在我心中的一段人生經(jīng)歷魯迅相關人物研究 論章太炎與魯迅的后期交往 論“五四”文學革命發(fā)難期周作人的戲劇觀 魯迅眼中的王韜初探——簡析魯迅評點王韜作品史料與辯證 紹興覆盆橋周氏始遷祖考辨 梅志：二十世紀中國的薇拉（二）——梅志書簡并記與她及其女兒的相識交往 畢竟是一個學術問題——“禹是一條蟲”解讀 關于東京“左聯(lián)”重建后的中國留日學生的文學、藝術運動（七）魯海漫談 試談“雞肋”和中學語文教學 普實克和他的東方傳奇 “尋開心” 周氏兄弟與顯克微支 翁瑞午其人讀書雜談 淺談井上廈的以魯迅為主人公的傳記劇《上海月亮》——以該劇的創(chuàng)作特點及創(chuàng)作意圖為中心 讀陳獨秀《我對于魯迅之認識》有感 精箋細注創(chuàng)見迭現(xiàn)——評《（阿Q正傳）鄭箋》 豐富魯迅研究的新成果——《魯迅小說史學研究》讀后紀念 懷念邵克萍先生動態(tài) 蕭乾先生誕辰100周年紀念活動在滬舉行編后
章節(jié)摘錄
插圖：3.理論意義：對建構社會主義文藝體系的借鑒意義：正反經(jīng)驗教訓的解讀與運用在建構新時代的先進文化的理論體系上，“左聯(lián)”也作了極為有益的嘗試和探索。今天看來“左聯(lián)”當時的很多理論探索，既有成功之處，也有許多是還未盡成熟的，甚至是有嚴重偏頗的。很多成功的理論結(jié)論不但至今還是金玉良言，而且對于我國文藝理論的寶庫也是可貴的貢獻：當時譯介的馬克思主義文藝理論對于建構我國當代文藝理論體系具有奠基性的作用。而魯迅、瞿秋白、馮雪峰、周揚、胡風等人的理論思索更是既具有中國人自己的文化特質(zhì)，也具有文藝理論普遍規(guī)律，奠定了中國現(xiàn)代文藝理論體系的基本框架。至今看來還是經(jīng)得起檢驗的寶貴文化財富。魯迅提出三點值得注意：（1）文藝要和實際的革命斗爭相結(jié)合，干預生活。（2）文藝家要了解革命的實際情形，不可存幻想，不因為有貢獻就要坐特等車，吃特等飯。魯迅警告：有些人現(xiàn)在從左邊上來將來恐怕要從右邊下去。（3）造出大群的新的戰(zhàn)士，培養(yǎng)人是第一位的。總而言之，“左聯(lián)”的經(jīng)驗和教訓告訴我們，在建設先進文化中，注重建構先進文化理論體系、爭取文化主導權、話語權極為重要，對此決不能抱聽之任之的態(tài)度。不然就會失去文化主導權和話語權。這對今天具有警示意義。4.實踐意義：統(tǒng)一戰(zhàn)線的意義與價值聯(lián)合一切可以團結(jié)和利用的力量，才能壯大自己。不應該把革命理解為少數(shù)精英的登高一呼，應者云集，然后就是一省或數(shù)省首先勝利，再接著是全面勝利。
后記
1930年3月2日，在“五四”新文化運動之后，作為中國新文化發(fā)展的標志性事件，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立。“左聯(lián)”存在時間雖然只有六年，但它在當時就在文化領域產(chǎn)生了重大的影響，進步知識青年因此投身于中國的革命事業(yè)，有些則將革命文學作為他們終生的事業(yè)。雖然1936年“左聯(lián)”解散，但它的影響延續(xù)今天，在當今的文學中，我們還能找尋到其源頭“左聯(lián)”的印記。因此，關于“左聯(lián)”以及“左聯(lián)”文學的研究一直在持續(xù)著。在紀念“左聯(lián)”成立80周年之際，本刊特別組織上海魯迅紀念館研究人員撰寫文章，輯成一欄，以為拋磚引玉。王錫榮之《“左聯(lián)”經(jīng)驗與先進文化建設》一文，以今天的文學思想觀念為基點，全方位地闡述了“左聯(lián)”的性質(zhì)、經(jīng)驗教訓和歷史意義以及“左聯(lián)”經(jīng)驗對建設先進文化的啟示。在文章最后，作者在談及爭議問題怎么看的時候，針對目前研究的一些虛無主義傾向，引用了日本學者丸山舁的話：“當時中國最優(yōu)秀的青年中至少相當一部分還是被這場運動所吸引，他們真的甘愿為此不惜自己的生命，這是為什么？是什么內(nèi)心驅(qū)動著他們？果真不過是幻想嗎？如果說這是幻想，那么什么才不是幻想呢？”這確實值得我們研究人員深思。歷史的探詢和闡發(fā)似乎可以有各種可能性，但歷史的基本原則和精神基點的堅守則是更為重要。樂融的《從一份捐贈書目看日本“左翼”文學對中國的影響》一文，從日本友人井關淳治先生捐贈我館的一批關于日本左翼文學書刊說起，論述了當時日本左翼文化運動對中國左翼文化運動的影響，為我們今天進一步研究中日之間的左翼文化運動的互動提供了堅實的基礎。
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《上海魯迅研究(2010年春)》是由上海社會科學院出版社出版的。
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