上海魯迅研究

內(nèi)容概要

　　本書(shū)分“左聯(lián)”成立80周年紀(jì)念、魯迅作品研究、魯迅相關(guān)人物研究、史料與辯證、魯海漫談、讀書(shū)雜談、紀(jì)念、動(dòng)態(tài)8個(gè)專欄，收入相關(guān)文章近30篇。文章包括：“左聯(lián)”經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)文化建設(shè)；論章太炎與魯迅的后期交往；從《野草》的意義談散文詩(shī)的身份認(rèn)同及發(fā)展態(tài)勢(shì)；周氏兄弟與顯克微支；淺談井上廈的以魯迅為主人公的傳記劇《上海月亮》——以該劇的創(chuàng)作特點(diǎn)及創(chuàng)作意圖為中心等。

書(shū)籍目錄

“左聯(lián)”成立80周年紀(jì)念  “左聯(lián)”經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)文化建設(shè)  從一份捐贈(zèng)書(shū)目看日本“左翼”文學(xué)對(duì)中國(guó)的影響  疏離中的輝煌——魯迅與“左聯(lián)”關(guān)系略論  胡風(fēng)對(duì)魯迅的“呼應(yīng)”——兼談黃源與胡風(fēng)  略論蔣光慈作品的評(píng)價(jià)及大眾影響  魯迅、胡風(fēng)和“五四”略說(shuō)魯迅作品研究  魯迅的《孔乙己》與芥川龍之介的《毛利先生》——圍繞清末讀書(shū)人和大正時(shí)期英語(yǔ)教師展開(kāi)的  回憶故事  從《野草》的意義談散文詩(shī)的身份認(rèn)同及發(fā)展態(tài)勢(shì)2005年版《魯迅全集》修訂工作記  永銘在我心中的一段人生經(jīng)歷魯迅相關(guān)人物研究  論章太炎與魯迅的后期交往  論“五四”文學(xué)革命發(fā)難期周作人的戲劇觀  魯迅眼中的王韜初探——簡(jiǎn)析魯迅評(píng)點(diǎn)王韜作品史料與辯證  紹興覆盆橋周氏始遷祖考辨  梅志：二十世紀(jì)中國(guó)的薇拉（二）——梅志書(shū)簡(jiǎn)并記與她及其女兒的相識(shí)交往  畢竟是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題——“禹是一條蟲(chóng)”解讀  關(guān)于東京“左聯(lián)”重建后的中國(guó)留日學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（七）魯海漫談  試談“雞肋”和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)  普實(shí)克和他的東方傳奇  “尋開(kāi)心”  周氏兄弟與顯克微支  翁瑞午其人讀書(shū)雜談  淺談井上廈的以魯迅為主人公的傳記劇《上海月亮》——以該劇的創(chuàng)作特點(diǎn)及創(chuàng)作意圖為中心  讀陳獨(dú)秀《我對(duì)于魯迅之認(rèn)識(shí)》有感  精箋細(xì)注創(chuàng)見(jiàn)迭現(xiàn)——評(píng)《（阿Q正傳）鄭箋》  豐富魯迅研究的新成果——《魯迅小說(shuō)史學(xué)研究》讀后紀(jì)念  懷念邵克萍先生動(dòng)態(tài)  蕭乾先生誕辰100周年紀(jì)念活動(dòng)在滬舉行編后

章節(jié)摘錄

插圖：3.理論意義：對(duì)建構(gòu)社會(huì)主義文藝體系的借鑒意義：正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的解讀與運(yùn)用在建構(gòu)新時(shí)代的先進(jìn)文化的理論體系上，“左聯(lián)”也作了極為有益的嘗試和探索。今天看來(lái)“左聯(lián)”當(dāng)時(shí)的很多理論探索，既有成功之處，也有許多是還未盡成熟的，甚至是有嚴(yán)重偏頗的。很多成功的理論結(jié)論不但至今還是金玉良言，而且對(duì)于我國(guó)文藝?yán)碚摰膶殠?kù)也是可貴的貢獻(xiàn)：當(dāng)時(shí)譯介的馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)于建構(gòu)我國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚擉w系具有奠基性的作用。而魯迅、瞿秋白、馮雪峰、周揚(yáng)、胡風(fēng)等人的理論思索更是既具有中國(guó)人自己的文化特質(zhì)，也具有文藝?yán)碚撈毡橐?guī)律，奠定了中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系的基本框架。至今看來(lái)還是經(jīng)得起檢驗(yàn)的寶貴文化財(cái)富。魯迅提出三點(diǎn)值得注意：（1）文藝要和實(shí)際的革命斗爭(zhēng)相結(jié)合，干預(yù)生活。（2）文藝家要了解革命的實(shí)際情形，不可存幻想，不因?yàn)橛胸暙I(xiàn)就要坐特等車，吃特等飯。魯迅警告：有些人現(xiàn)在從左邊上來(lái)將來(lái)恐怕要從右邊下去。（3）造出大群的新的戰(zhàn)士，培養(yǎng)人是第一位的。總而言之，“左聯(lián)”的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，在建設(shè)先進(jìn)文化中，注重建構(gòu)先進(jìn)文化理論體系、爭(zhēng)取文化主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)極為重要，對(duì)此決不能抱聽(tīng)之任之的態(tài)度。不然就會(huì)失去文化主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。這對(duì)今天具有警示意義。4.實(shí)踐意義：統(tǒng)一戰(zhàn)線的意義與價(jià)值聯(lián)合一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量，才能壯大自己。不應(yīng)該把革命理解為少數(shù)精英的登高一呼，應(yīng)者云集，然后就是一省或數(shù)省首先勝利，再接著是全面勝利。

后記

1930年3月2日，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，作為中國(guó)新文化發(fā)展的標(biāo)志性事件，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立?！白舐?lián)”存在時(shí)間雖然只有六年，但它在當(dāng)時(shí)就在文化領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響，進(jìn)步知識(shí)青年因此投身于中國(guó)的革命事業(yè)，有些則將革命文學(xué)作為他們終生的事業(yè)。雖然1936年“左聯(lián)”解散，但它的影響延續(xù)今天，在當(dāng)今的文學(xué)中，我們還能找尋到其源頭“左聯(lián)”的印記。因此，關(guān)于“左聯(lián)”以及“左聯(lián)”文學(xué)的研究一直在持續(xù)著。在紀(jì)念“左聯(lián)”成立80周年之際，本刊特別組織上海魯迅紀(jì)念館研究人員撰寫(xiě)文章，輯成一欄，以為拋磚引玉。王錫榮之《“左聯(lián)”經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)文化建設(shè)》一文，以今天的文學(xué)思想觀念為基點(diǎn)，全方位地闡述了“左聯(lián)”的性質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史意義以及“左聯(lián)”經(jīng)驗(yàn)對(duì)建設(shè)先進(jìn)文化的啟示。在文章最后，作者在談及爭(zhēng)議問(wèn)題怎么看的時(shí)候，針對(duì)目前研究的一些虛無(wú)主義傾向，引用了日本學(xué)者丸山舁的話：“當(dāng)時(shí)中國(guó)最優(yōu)秀的青年中至少相當(dāng)一部分還是被這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所吸引，他們真的甘愿為此不惜自己的生命，這是為什么？是什么內(nèi)心驅(qū)動(dòng)著他們？果真不過(guò)是幻想嗎？如果說(shuō)這是幻想，那么什么才不是幻想呢？”這確實(shí)值得我們研究人員深思。歷史的探詢和闡發(fā)似乎可以有各種可能性，但歷史的基本原則和精神基點(diǎn)的堅(jiān)守則是更為重要。樂(lè)融的《從一份捐贈(zèng)書(shū)目看日本“左翼”文學(xué)對(duì)中國(guó)的影響》一文，從日本友人井關(guān)淳治先生捐贈(zèng)我館的一批關(guān)于日本左翼文學(xué)書(shū)刊說(shuō)起，論述了當(dāng)時(shí)日本左翼文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)的影響，為我們今天進(jìn)一步研究中日之間的左翼文化運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

編輯推薦

《上海魯迅研究(2010年春)》是由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版的。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    上海魯迅研究 PDF格式下載

---