出版時(shí)間:2008 出版社:上海社會(huì)科學(xué)院出版社 作者:【法】弗朗索瓦茲·多爾多,達(dá)尼埃爾-瑪麗·勒維 頁(yè)數(shù):87 字?jǐn)?shù):52000 譯者:程靜,杜青鋼
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前言
與其他精神分析醫(yī)生和心理學(xué)家一道,我有幸觀摩了弗朗索瓦茲·多爾多在圖首醫(yī)院進(jìn)行的診療。圖首是一家兒童醫(yī)院,1940至1978年,多爾多在該院心理病理科當(dāng)醫(yī)生。她診療的時(shí)間定在每周二上午9點(diǎn)至下午3點(diǎn).幾乎從不間斷,陪同孩子看病的家長(zhǎng)常常就孩子們的病狀與日常生活,或焦慮,或天真地提出許多問(wèn)題。后來(lái),法國(guó)廣播電臺(tái)專門開設(shè)了一個(gè)節(jié)目①,由多爾多回答讀者來(lái)信。這類信,多爾多收到上千封,在節(jié)目中,只能答復(fù)一部分,多爾多特有的風(fēng)格使問(wèn)與答具有特別的親切感。隨后,在各類談話中,多爾多又?jǐn)U展、深化了診療中遇到的一些問(wèn)題。大部分談話都由法國(guó)教學(xué)資料中心錄像、存檔,并在1977年至1981年間播放,最后一次是1988年。
內(nèi)容概要
本書是弗朗索瓦茲·多爾多在1977至1988年問(wèn)完成的。她從日常生活的各個(gè)場(chǎng)景出發(fā),闡釋了正確地和孩子談?wù)撍麄兏杏X的重要性,因?yàn)椤罢務(wù)撐覀兯杏X到的溫情抑或是仇恨,乃人之常情”。 弗朗索瓦茲·多爾多在書中涉及下列話題——性教育,孩子與老人,禮物,神圣感,與聾啞孩子的交流等。 她強(qiáng)調(diào),很有必要“和孩子講道理,因?yàn)樗麄冇X得自己是對(duì)的”。即使對(duì)父母來(lái)說(shuō),說(shuō)出真相是痛苦的,“也必須說(shuō)點(diǎn)能把孩子引向真理之路的東西”。
作者簡(jiǎn)介
作者:(法國(guó))弗朗索瓦茲·多爾多 (Francoise Dolto) (法國(guó))達(dá)尼埃爾-瑪麗·勒維 (Danielle Marie Levy) 譯者:程靜 杜青鋼弗朗索瓦茲·多爾多,法國(guó)家喻戶曉的兒科醫(yī)生,兒童教育家,兒童精神分析大師,在全世界都有巨大的影響。她與拉康共同建立了巴黎弗洛伊德學(xué)派,將精神分析推向了童年。一生致力于兒童教育,及幫助父母教育、理解孩子。她在法國(guó)廣播電臺(tái)開設(shè)了兒童教育節(jié)目,以談話的形式深入系統(tǒng)地解答有關(guān)兒童教育的問(wèn)題。出版了近10專著,如《當(dāng)孩子出生以后》、《生活之難》、《欲望游戲》、《身體的下意識(shí)意象》、《孩子的事業(yè)》、《一切皆言語(yǔ)》等。達(dá)尼埃爾-瑪麗·勒維,精神分析學(xué)家,與多爾多一起創(chuàng)建“兒童交流協(xié)會(huì)”。譯者簡(jiǎn)介程靜,武漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系教師,法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士,曾先后赴法國(guó)蒙彼利埃大學(xué),巴黎第八大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)。出版譯著三部,發(fā)表論文數(shù)篇。杜青鋼,武漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,法國(guó)第八大學(xué)文學(xué)博士,加拿大蒙特利爾大學(xué)博士后,外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,國(guó)際米修研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),湖北省翻譯協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。兩度獲國(guó)務(wù)院政府專家特殊津貼。2004年被聘為法國(guó)波爾多三大特聘教授。1997至2002年獲得、主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)。出版專著2部,譯著5部,發(fā)表論文66篇,發(fā)表散文隨筆20萬(wàn)字?!队旯?shī)選》獲四川省文學(xué)翻譯一等獎(jiǎng),法文創(chuàng)作小說(shuō)《毛主席逝世了》被評(píng)為2002:年度法國(guó)20部最佳圖書。
書籍目錄
前言譯者序 多爾多與兒童精神分析學(xué)言語(yǔ)的力量性教育永別童年孩子與老人神圣感禮物語(yǔ)言與象征功能注釋
章節(jié)摘錄
言語(yǔ)的力量勒維:在您的書、論文和課堂上。您都說(shuō)人是交際動(dòng)物,是語(yǔ)言的人,您一直認(rèn)為交流與語(yǔ)言極為重要。多爾多:正是,語(yǔ)言是超越人生經(jīng)驗(yàn)的一種方式,它可超越許多無(wú)法忍受的東西,超越痛苦,超越身體的破碎。與人交流可以使受痛苦煎熬的人內(nèi)心重新得以統(tǒng)一,心態(tài)恢復(fù)平衡,重新找回在痛苦中消解的尊嚴(yán)和榮譽(yù)感。交流極為重要。我們存在,是因?yàn)槲覀兣c其他人有著語(yǔ)言聯(lián)系。勒維:然而,人類最初的交流,第一種語(yǔ)言,是身體語(yǔ)言。多爾多:不錯(cuò),語(yǔ)言如何起源,現(xiàn)在還很難說(shuō)清。人,是生與死兩種相依存在形式之間的一種未說(shuō)的話語(yǔ),正是這種未說(shuō)的話語(yǔ)形成了人。說(shuō)到底,我們是一種濃縮的言語(yǔ),一種缺失的言語(yǔ),一種超越生死感情的言語(yǔ)。用精神分析家伯納德·西斯的話說(shuō),人是一種語(yǔ)言存在。從一開始,人就是言語(yǔ)的人,因?yàn)樽陨砑囱哉Z(yǔ)。人在母體中就已開始被父母說(shuō)道,胎兒能聽到人聲,這一點(diǎn)。過(guò)去我們不知道,現(xiàn)在知道了。我甚至想說(shuō),這么說(shuō)也許很多助產(chǎn)士會(huì)以為是蠢話,急于出生的孩子往往是沖著人的聲音去的,人聲的誘惑比什么都大。早產(chǎn)的嬰兒更需要語(yǔ)言,需要有人向他(她)解釋你出來(lái)得太早,需要特別護(hù)理,一時(shí)還不能與父母待在一起。勒維:這么說(shuō)多少令人驚訝,因?yàn)槌跎膵雰郝牪欢~語(yǔ)。多爾多:人們都這么說(shuō)。嬰兒靠詞語(yǔ)生存,他們不懂詞意。其實(shí),嬰兒既靠詞意生存,也靠與之相隨的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣生存。因此,我們?cè)谠\療時(shí),回憶孩子出生時(shí)大人說(shuō)了些什么話,是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)所有孩子,所有人來(lái)說(shuō),出生時(shí)所聽到的話都會(huì)給他(她)留下烙印。童話中常這么說(shuō),只不過(guò)有好仙女與壞仙女,然而這不僅是童話,是真實(shí)。孩子出生時(shí),說(shuō)些令人不快的話,無(wú)論對(duì)母親和嬰兒都會(huì)產(chǎn)生不良影響,但話語(yǔ)也能修復(fù)這一負(fù)面影響。話語(yǔ)會(huì)進(jìn)入嬰兒一日日形成、生長(zhǎng)的身體組織,有如緯紗和鏈條。話語(yǔ)是一種生物活力,話語(yǔ)交流使心理活力和有機(jī)活力交織在一起。很多人說(shuō):“剛開始,嬰兒不懂所聽的語(yǔ)言?!逼鋵?shí)不然,嬰兒能聽懂所有的語(yǔ)言,他能通過(guò)話語(yǔ)辨出大人的責(zé)任心。這一點(diǎn)尤為重要,有責(zé)任心的大人對(duì)待孩子要真實(shí),對(duì)孩子說(shuō)話要說(shuō)出自己的真實(shí)感受。嬰兒也是人,只不過(guò)太小,人們往往忽視了。這個(gè)小家伙,通過(guò)別的孩子,可以預(yù)見他的未來(lái)。孩子大了,有時(shí)我們會(huì)說(shuō),這哪里像自己的骨肉。大人們很難把孩子當(dāng)為一個(gè)人,在父母的眼里孩子常常是他們的一部分,不怎么當(dāng)回事,這樣不對(duì),孩子也是一個(gè)人,一個(gè)未來(lái)的男子或女人。大人們老想將孩子留給自己,像對(duì)待小熊、小狗、小貓一樣。我不是說(shuō)對(duì)孩子不用親切的昵稱聲調(diào)。只是別忘了,孩子也是另一個(gè)人,有自己的命運(yùn),他不屬于我們。勒維:我覺得,有些詞語(yǔ)很危險(xiǎn),有些話很傷人,很侮辱人。這類詞,我們一道找出了一些,比如:你這笨蛋。多爾多:有些孩子整天聽到“閉嘴,閉嘴,閉嘴”之類的話,要么是“等會(huì)、等會(huì)、等會(huì)”,沒完沒了的“閉嘴”,無(wú)休無(wú)止的“等會(huì)”,像催眠似的,這很不好。孩子總會(huì)鬧出些聲音,有時(shí)也累人,這一點(diǎn)大人要明白,整天催眠似的讓他不出聲,無(wú)濟(jì)于事,會(huì)造成不好的效果??梢哉f(shuō),所有危險(xiǎn)的話都會(huì)傷及孩子,影響孩子的成長(zhǎng),對(duì)孩子說(shuō)謊,說(shuō)他不漂亮,都會(huì)傷害孩子。勒維:那些帶威脅的話呢?多爾多:一樣,聽到帶威脅的話,孩子會(huì)受到威脅。要知道,在孩子眼里,大人們擁有所有的權(quán)力。我希望當(dāng)孩子很小的時(shí)候,父母就能告訴他:“我沒有做這事的權(quán)力,老師沒有做那事的權(quán)力?!焙⒆觽円詾?,大人,尤其是父母,握有他們的生殺大權(quán),覺得他們有權(quán)隨時(shí)隨地拋棄自己。因此,孩子上學(xué)后,甚至在幼兒園時(shí),家長(zhǎng)們?cè)摪堰@些話告訴孩子。每個(gè)孩子都有權(quán)知道誰(shuí)是自己的生母,誰(shuí)是自己的生父:我說(shuō)的是抱養(yǎng)的孩子。該這樣對(duì)(她)說(shuō),“他的生母是某某”或者“我不認(rèn)識(shí)他,但你認(rèn)識(shí)”。
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