馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)改革開(kāi)放三十周年

前言

三十年前那場(chǎng)群眾性的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，在停滯、徘徊、迷茫的中國(guó)吹響了解放思想的號(hào)角，廣大干部、群眾沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新思考：什么是毛澤東思想，怎樣完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想；什么是馬克思主義，怎樣科學(xué)對(duì)待馬克思主義；什么是社會(huì)主義，中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了思想大解放，推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正，推進(jìn)了全面改革和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)和觀念更新，從而使社會(huì)主義在中國(guó)的命運(yùn)發(fā)生了根本改變——一個(gè)同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、同時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、同人民群眾共命運(yùn)的生氣勃勃的中國(guó)特色社會(huì)主義在世界的東方興起。三十年滄桑巨變，使我們得出一個(gè)重要的歷史結(jié)論：解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，只有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，社會(huì)主義才能永葆生機(jī)和活力。一、一場(chǎng)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的解放思想大討論關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，是在中國(guó)重大歷史關(guān)頭發(fā)生的一場(chǎng)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大討論，其實(shí)質(zhì)就是：粉碎“四人幫”以后的中國(guó)究竟向何處去？按照“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，就是要繼續(xù)堅(jiān)持所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，繼續(xù)維護(hù)“文化大革命”的“左”的錯(cuò)誤，那就只能使中國(guó)繼續(xù)陷入混亂和動(dòng)亂。這當(dāng)然是廣大干部、群眾所不答應(yīng)的，他們強(qiáng)烈要求撥亂反正、糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)的新道路。首先是以鄧小平為代表的許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家明確表示反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。1977年2月，當(dāng)“兩個(gè)凡是”一提出，鄧小平就對(duì)前來(lái)看望他的王震說(shuō)，這不是馬克思主義，不是毛澤東思想。4月10日，鄧小平致信華國(guó)鋒、葉劍英和中共中央，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們令黨、全軍和傘國(guó)人民。”

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)改革開(kāi)放三十周年》是關(guān)于研究“馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)改革開(kāi)放三十周年之間關(guān)系”的專著，書中具體收錄了：《提高國(guó)家文化軟實(shí)力》、《培育中國(guó)特色人文精神》、《文化引領(lǐng)和文化管理的方法亟待轉(zhuǎn)變》、《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的歷史嬗變》等研究文章。

書籍目錄

解放思想與社會(huì)主義的歷史命運(yùn)（代序）第一編  馬克思主義中國(guó)化的新篇章中國(guó)化：馬克思主義在中國(guó)的生命力之所在把握時(shí)代特征：發(fā)展馬克思主義的建設(shè)性功能馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代視野積極推動(dòng)當(dāng)代巾國(guó)馬克思主義大眾化馬克思的社會(huì)自我批判思想及其實(shí)踐意義馬克思主義中國(guó)化的理論空間與出場(chǎng)過(guò)程馬克思主義中國(guó)化的前提與路徑馬克思主義中國(guó)化的歷史文化必然性馬克思主義對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用的根本途徑如何嘗試“同到馬克思”第二編  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的新視野馬克思主義辯證法中國(guó)化的探索馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)質(zhì)與核心馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的幾種不同形態(tài)解讀馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)范式歷史哲學(xué)斷想：普遍性與特殊性的矛盾科學(xué)實(shí)踐觀在唯物史觀中的基礎(chǔ)地位哲學(xué)價(jià)值論研究與當(dāng)代價(jià)值觀的建構(gòu)哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換與“以人為本”世界觀以人為本的元哲學(xué)思考改革開(kāi)放以來(lái)當(dāng)代巾國(guó)哲學(xué)面臨的困境與出路和諧哲學(xué)的歷史根源和實(shí)踐基礎(chǔ)馬克思主義中國(guó)化的路徑第三編  解放思想是改革開(kāi)放的先導(dǎo)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶真理標(biāo)準(zhǔn)大討論與馬克思主義理論創(chuàng)新當(dāng)前堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)意義解放思想的哲學(xué)釋義從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)走向交往實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)發(fā)展觀是解放思想的核心內(nèi)容新時(shí)期解放思想的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展不斷推進(jìn)思想解放解放思想與以人為本改革開(kāi)放以來(lái)解放思想的若干歷史經(jīng)驗(yàn)解放思想的未竟任務(wù)黨的思想路線不斷演進(jìn)的軌跡與真諦第四編  改革開(kāi)放是決定中國(guó)歷史命運(yùn)的重大歷史抉擇改革開(kāi)放三十年的光輝歷程鄧小平改革開(kāi)放思想的主要特點(diǎn)民生社會(huì)的構(gòu)建：從“兩位一體”到“四位一體”鄧小平的改革思想及其當(dāng)代訴求路徑選擇：從“結(jié)合論”走向“創(chuàng)建論”著力發(fā)揮執(zhí)政黨的主體能動(dòng)性實(shí)事求是地評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)改革歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和諧發(fā)展：深化改革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求和諧的根本浙江改革開(kāi)放三十年思想解放和理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)巾資本與勞動(dòng)的矛盾分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)軌跡的哲學(xué)思考第五編  中國(guó)特色社會(huì)主義的里程碑中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史貢獻(xiàn)改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義理論中國(guó)特色社會(huì)主義理論的辨析巾國(guó)特色社會(huì)豐義理論體系的邏輯架構(gòu)與評(píng)價(jià)風(fēng)雨滄桑：中國(guó)特色社會(huì)主義三十年馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的實(shí)事求是觀馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的新勝利馬克思主義哲學(xué)與巾國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)矛盾分析法與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義：發(fā)展中國(guó)與堅(jiān)持社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一第六編  科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的重大戰(zhàn)略唯物史觀視野中的全面發(fā)展與社會(huì)整體文明人與自然關(guān)系論新解與科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展關(guān)鍵在于體制改革以科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)論統(tǒng)籌兼顧內(nèi)容的辯證性唯物史觀視域中的社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)和諧的重要前提是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放與和諧社會(huì)的建構(gòu)堅(jiān)持有巾國(guó)特色的社會(huì)和諧發(fā)展之路和諧社會(huì)與善冶政府的價(jià)值追求分配公平正義與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論效率與公平的結(jié)合論正義的對(duì)等性審慎對(duì)待分配正義第七編  堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和諧文化的三種形態(tài)提高國(guó)家文化軟實(shí)力意識(shí)形態(tài)視域中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)維度社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)化機(jī)制社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成的路徑全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系如何成為社會(huì)共識(shí)文化軟實(shí)力與精神家園構(gòu)建培育中國(guó)特色人文精神繼承與創(chuàng)新愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)“和諧”的古希臘雅典生活共產(chǎn)黨人的理性自覺(jué)文化引領(lǐng)和文化管理的方法亟待轉(zhuǎn)變第八編  建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家人類走出全球困境的自由前景人文精神與法治理念源流考信用與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)改革開(kāi)放大潮中的人才資源開(kāi)發(fā)中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的歷史嬗變黨的人權(quán)思想淺析建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義題中應(yīng)有之義大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)建設(shè)生態(tài)文化是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的基本途徑發(fā)展倫理、“和諧世界”與可選擇的現(xiàn)代性思想政治工作在建設(shè)社區(qū)精神家園中的作用后記

章節(jié)摘錄

三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推進(jìn)思想解放胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。當(dāng)前，圍繞貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推進(jìn)思想解放，我們還需要從以下方面不斷努力：第一，要在改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展上解放思想。要通過(guò)進(jìn)一步解放思想，認(rèn)清貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶?？偲饋?lái)看，改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展、解放思想不是孤立的，是相互關(guān)聯(lián)的，只有解放思想才能改革開(kāi)放，只有改革開(kāi)放才能科學(xué)發(fā)展。奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，必須深刻認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展、解放思想的重要意義，緊緊抓住這三個(gè)重要環(huán)節(jié)。這直接關(guān)系到中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)能否保持，直接關(guān)系到在今后的激烈競(jìng)爭(zhēng)中能否取得主動(dòng)。只有思想更解放一些、改革開(kāi)放力度更大一些、科學(xué)發(fā)展把握得更好一些，才能夠真正抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上。反之，如果我們思想不解放、改革不深化、開(kāi)放不擴(kuò)大、發(fā)展不科學(xué)，在新一輪的激烈競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)落伍。第二，要在轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹(shù)立統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、又好又快的科學(xué)發(fā)展觀上解放思想?，F(xiàn)在我們要謀劃的事情很多，要做的工作也很多，必須堅(jiān)持正確的原則、掌握科學(xué)的方法。統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、又好又快，充分體現(xiàn)了黨的十七大精神，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，既是謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持的原則，又是推進(jìn)各項(xiàng)工作必須掌握的方法。首先，統(tǒng)籌兼顧關(guān)鍵是要把握大局。其次，全面協(xié)調(diào)關(guān)鍵是要著眼全面、突出重點(diǎn)、協(xié)調(diào)平衡。既要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四大建設(shè)”，又要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為重點(diǎn)；既要堅(jiān)持三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，又要重點(diǎn)抓好工業(yè)，充分發(fā)揮其帶動(dòng)作用。再次，又好又快關(guān)鍵是要好字當(dāng)頭、好中求快。只有實(shí)現(xiàn)了“好”，才能提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益；只有做到了“快”，才能為解決就業(yè)、“三農(nóng)”等問(wèn)題創(chuàng)造條件，鞏固“民生之本”，健全社會(huì)保障體系，為老百姓撐起一張維護(hù)社會(huì)和諧安定的“防護(hù)網(wǎng)”。第三，要在推進(jìn)改革創(chuàng)新、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上解放思想。要沖破舊觀念、舊框框的束縛，強(qiáng)化勇于變革、大膽創(chuàng)新的意識(shí)，以創(chuàng)新求進(jìn)步，以創(chuàng)新促發(fā)展。

后記

今年是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論三十周年，是改革開(kāi)放三十周年，過(guò)去的三十年是中國(guó)發(fā)生歷史巨變的三十年，它將以空前的輝煌載入史冊(cè)。為了紀(jì)念這個(gè)光輝的日子，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)、中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)辯證法研究會(huì)、中共中央黨校哲學(xué)部、中國(guó)浦東干部學(xué)院科研部、上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、中共上海市委黨校、上海社會(huì)科學(xué)院、廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、廣東省社會(huì)科學(xué)院和上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)，在上海聯(lián)合召開(kāi)“馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)改革開(kāi)放三十周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議由中共上海市委黨校承辦。三十年前，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論吹響了反對(duì)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤觀念的集結(jié)號(hào)，開(kāi)啟了中國(guó)思想解放和改革開(kāi)放的先河，它最偉大的理論成就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧重大戰(zhàn)略的確立，最突出的成果是推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使中國(guó)步入了世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的行列，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定了理論基礎(chǔ)，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。本文集是根據(jù)研討會(huì)的主題征文編輯而成。本著尊重差異、包容多樣的精神，文集的論文不全部代表編輯者的觀點(diǎn)。由于論文數(shù)量龐大，涉及的議題廣泛，加上時(shí)間緊迫，存在疏漏在所難免，歡迎讀者批評(píng)指正。論文集由中共上海市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)呂貴、中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)辯證法研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)田豐和上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳章亮主編。中共中央黨校哲學(xué)部毛衛(wèi)平、楊信禮，廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)葉金寶，上海電力學(xué)院李家珉，中共上海市委黨校呂惠霖、郭慶松、黃力之，上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所何錫蓉，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》段鋼等學(xué)者和同志，為征文、編輯以及研討會(huì)的召開(kāi)作出了重要的貢獻(xiàn)。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)改革開(kāi)放三十周年》由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版。

圖書封面

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