都市空間,社群與市民生活

出版時(shí)間:2008-7  出版社:上海社會(huì)科學(xué)院出版社  作者:熊月之 主編  頁(yè)數(shù):300  字?jǐn)?shù):358000  
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內(nèi)容概要

本書(shū)從多時(shí)段、多角度、多側(cè)面對(duì)上海城市社會(huì)生活進(jìn)行研究。在卷目設(shè)計(jì)上,既有以空間為維度展開(kāi)的;也有以職業(yè)、階層為維度展開(kāi)的,還有以國(guó)別、民族為維度展開(kāi)的。各卷關(guān)注點(diǎn)以廣義的社會(huì)生活為主,包括人們的居住、飲食、衣飾、交通、娛樂(lè)、交往、婚姻、家庭、風(fēng)俗、習(xí)慣、工作環(huán)境、工作特點(diǎn)、收入、消費(fèi)等方面,兼及其政治生活、精神生活。本書(shū)以研究近代上海為主,兼及古代、當(dāng)代上海。開(kāi)展城市社會(huì)生活研究,為的是從更加日常、更加具象、更加細(xì)致、更加深入的層面,揭示上海城市的文化個(gè)性,特別是其異質(zhì)文化交織的特質(zhì)?! 〕尸F(xiàn)在讀者面前的這套叢書(shū),集中反映了我院重點(diǎn)學(xué)科、特色學(xué)科近年來(lái)的研究成果。其中有功力扎實(shí)的理論分析,也有思想敏銳的真知灼見(jiàn);有基礎(chǔ)雄厚的體系構(gòu)建,也有匠心獨(dú)具的新穎見(jiàn)解;有對(duì)傳統(tǒng)文化的反思,也有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的追蹤。通過(guò)這些重點(diǎn)學(xué)科和特色學(xué)科成果的展示,我們可以感受到上海社會(huì)科學(xué)院科研人員不斷求索的敬業(yè)精神,同時(shí)也印證了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在我國(guó)特別是上海的發(fā)展和繁榮。我相信,在未來(lái)的發(fā)展中,我院的學(xué)科建設(shè)一定會(huì)為新智庫(kù)的發(fā)展做出更好更多的貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

代序:上海史研究五十年第一章  公園、雕像及其象征意義  從夷園到公園  外爭(zhēng)權(quán)益與內(nèi)省公德——上海外灘公園歧視華人社會(huì)反應(yīng)的歷史解讀  從跑馬廳到人民公園人民廣場(chǎng):歷史變遷與象征意義  上海的幾尊毛澤東塑像第二章  中西文化的交匯與融合  西洋樂(lè)隊(duì)在近代上海的印跡  出入于中西之間——近代上海買(mǎi)辦的社會(huì)生活及其文化特征  兩界三方管理下的上海舞廳業(yè)——以1927年至1943年為主要時(shí)段的考察第三章  市民視野中的國(guó)家與社會(huì)  從會(huì)館、公所到同業(yè)公會(huì)的制度變遷——兼論政府與社會(huì)團(tuán)體近代化的關(guān)系  為免征糧食營(yíng)業(yè)稅而斗爭(zhēng)——以1945年至1949年上海米商為中心的考察  上?!拔母铩睍r(shí)期的蔬菜生產(chǎn)與供應(yīng)第四章  文化市場(chǎng)與出版業(yè)變遷  從稿費(fèi)制度的實(shí)行看晚清上海文化市場(chǎng)的發(fā)育  略論辛亥時(shí)期的上海報(bào)刊市場(chǎng)  從全國(guó)性到地方化:1945年至1956年上海出版業(yè)的變遷第五章  都市、腹地與區(qū)域互動(dòng)  從江南的上海到上海的江南  近代上海道契與明清江南土地契約文書(shū)之比較  粵資金融機(jī)構(gòu)與旅滬粵商商貿(mào)活動(dòng)之關(guān)系——以國(guó)華、廣東銀行為中心

章節(jié)摘錄

  第一章 公園、雕像及其象征意義  從夷園到公園  一 公園的起步與異議  “夷園”是早期華人對(duì)租界外僑宅園的一種俗稱。在19世紀(jì)60年代上海華人竹枝詞創(chuàng)作的高峰期中,對(duì)租界景物的描述不厭其多、幾乎是巨細(xì)無(wú)遺,甚至以詩(shī)句贊美外僑的墓地,但“夷園”留詩(shī)卻罕見(jiàn)。當(dāng)時(shí)的“夷園”似乎還是租界華人不易涉足的一個(gè)域外空間。1857年(清咸豐七年)刊印的竹枝詞中,黃燮青這樣描述過(guò)“夷園”:它的外觀給人的印象是“組織銀絲作矮墻,蘼蕪一片綠中央”;有的是“瘦石消池綠樹(shù)陰,別開(kāi)丘壑豢珍禽”;還有的是“芍藥開(kāi)殘芳事稀,花屏風(fēng)斗紫薔薇。氍毹五色翻嫌俗,更剪青莎作地衣”。這種以矮墻、綠地、珍禽、異花為特色的開(kāi)放式筑.園術(shù),與中國(guó)傳統(tǒng)宅園講究高墻深院、精致玲瓏,注重裝飾性盆景情趣不同,盡管描述夷園的華人只是隔墻窺觀的路人,但夷園的開(kāi)闊和悅目的大片綠地仍令他難忘,賦詩(shī)之余他還附記感想:“夷園細(xì)草綠如毯,長(zhǎng)則以剪齊之。”  后來(lái),在外灘公園(今黃浦公園)的籌款、設(shè)計(jì)到開(kāi)放、管理過(guò)程中都沒(méi)有華人的參與。直到公園建成開(kāi)放后,華人對(duì)公園的感受才經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。外灘公園的取名雖然很通俗,但它最初在華人的眼里似乎只是個(gè)“外國(guó)花園”,并沒(méi)有引起太多的注意。1875年(光緒元年)工部局在蘇州河近外灘處建成木結(jié)構(gòu)的外擺渡橋,因鄰近外灘公園,又名為“公園橋”。

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