社會文論集萃

前言

　　上海社會科學院創(chuàng)建于1958年，迄今整整五十年。在半個世紀不尋常的歲月中，我院經歷了三個歷史階段：第一階段，從1958年建院到1968年建制撤銷，是草　　創(chuàng)和早期發(fā)展階段；第二階段，從1968年建制撤銷到1978年恢復建院，我院科研和建設被迫停滯和中斷；第三階段，從1978年恢復建院至今，是我院持續(xù)發(fā)展、昌盛繁榮階段?！　∥以簞?chuàng)設之初，原是研究與教學并重的機構，設有政治法律系、工業(yè)經濟系、貿易經濟系、財政信貸系、會計系、統計系、業(yè)余大學和經濟研究所，隸屬上海市委教育衛(wèi)生工作部領導。1959年起改為比較純粹的社會科學研究機構，不再招收本科生。同年，中國科學院上海歷史研究所并入，并相繼設立哲學研究所、政治法律研究所和國際問題研究所，以及學術情報研究室和毛澤東思想研究室?！　?966年“文化大革命”開始后，我院的科研工作被迫中斷，許多領導干部、知識分子和工作人員遭到殘酷打擊和迫害，科研和建設遭受嚴重的挫折和損失。至1968年底，全院除部分工作人員調市有關部門工作外，其余人員均到奉賢縣“市直五七干?！眳⒓訉W習、勞動，被編入“市直五七干校六兵團”，我院建制被撤銷。即使在這樣的背景下，仍有部分科研人員割舍不下對學術研究的獨鐘情愫，冒著被批判的風險，白天參加運動、勞作，晚上閱讀、思索，以螢火爝光探照民族苦難的由來和前去的道路?！　?978年，我院恢復建制，和共和國一道步人嶄新的歷史時期。此后，在中共上海市委的領導下，我院因時、因地制宜，廣納賢才，復所建所，一方面完成經濟研究所、歷史研究所、哲學研究所和法學研究所的恢復重建，另一方面根據時代的要求和社會發(fā)展的需要，陸續(xù)建立部門經濟研究所、世界經濟研究所、情報研究所（1992年更名為信息研究所）、文學研究所、社會學研究所、宗教研究所、蘇聯東歐研究所（1992年更名為東歐中西亞研究所，簡稱歐亞所）、青少年研究所、新聞研究所、人口與發(fā)展研究所、亞洲太平洋研究所等一批新的研究所。夫妻權力與婦女家庭地位的評價指標：反思與檢討／徐安琪。

內容概要

本書是“上海社會科學院社會學研究所論文精選”，書中具體收錄了：《我國經濟基礎的轉型與道德重建》、《從倫理經濟走向經濟倫理——中國經濟行為倫理特征及行為規(guī)范的演變和趨勢》、《社會指標與生活質量的結構模型探討——關于上海城市居民生活的一項研究》、《當代中國城市居民家庭生活質量分析》等文章。

書籍目錄

序言上篇  論文精選（2002～2008）  社會發(fā)展與社會建設    消費革命與消費者自主    中國轉型期政治形態(tài)的特征與走向    中國城市社區(qū)的治理模式    從日本“町內會”的走向看國家與社會關系演變的東亞路徑    轉型期的我國養(yǎng)老保險制度改革    人力資本、社會分化與發(fā)展能力    轉型期上海慈善事業(yè)發(fā)展研究  社會生活與婚姻家庭    婚姻質量：婚姻穩(wěn)定的主要預測指標    單親主體的福利：中國的解釋模型    家務分配及其公平感——上海的經驗研究    擇偶模式和性別偏好研究——西方理論和本土經驗資料的解釋    夫妻權力與婦女家庭地位的評價指標：反思與檢討    制度變遷與教育不平等的產生機制：中國城市子女的教育獲得（1966～2003）    家庭：和諧社會建設中的功能變遷和政策支持    父親參與：社會態(tài)度、實際貢獻和個人體驗——上海城鄉(xiāng)比較的視角    愛情的類型：普通人的愛情觀——開放性問題的量化嘗試    近代日本家庭制度變遷  社會問題與社會政策    社會學視野下的禁毒研究    論中國艾滋病的立法框架    論中國艾滋病社會預防模式的變革    社會性別、人口流動與艾滋病風險    論中國艾滋病“問題理論”的視角——與《中國艾滋病“問題”解析》一文商榷    毒品轉向的文化透視下篇  優(yōu)秀論文摘要（1985～2001）  社會發(fā)展與社區(qū)建設    論社會保障與福利事業(yè)    社會學的研究對象及其學科地位再認識    社會形態(tài)的兩重劃分與我國當前社會變革的實質    略論我國社會結構的轉型    當代中國文化型態(tài)的性質及其轉型——兼論當代中國社會學的歷史使命    現行戶籍管理制度與經濟體制改革    浪漫理想與事功精神——英法知識階層的差異及其在中國的影響    略論發(fā)展及其過程中的集中后擴散效應    中國當代社會的八大轉型    上海經濟高速發(fā)展與社會協調發(fā)展研究報告    轉型時期的上海市民社會心態(tài)調查和對策    社會轉型期的人民內部矛盾辨析    現代大都市社區(qū)精神文明建設的機制與目標——關于上海城市社區(qū)發(fā)展的調查與思考    日本社區(qū)建設管窺    我國經濟基礎的轉型與道德重建    勞動力市場的形成和就業(yè)渠道的轉變——從求職過程看中國市場化變化的特征。    轉型期干部階層的地位變動和腐敗的利益根源及治理    對我國轉型期反腐敗問題的思考    發(fā)展社區(qū)與發(fā)展民主：我國基層社會的組織重建    “墻頭經濟”和集體社會主義——從單位辦“三產”看中國特色的社會主義    深化當前腐敗問題研究的三個視角    從倫理經濟走向經濟倫理——中國經濟行為倫理特征及行為規(guī)范的演變和趨勢    經濟多元化發(fā)展中的社區(qū)文化建設    市場經濟、現代文明與當代社會主義及其初級階段    文化資本、文化多樣性與社會網絡資本  社會生活與婚姻家庭    獨生子女的家庭教育    社會指標與生活質量的結構模型探討——關于上海城市居民生活的一項研究    中國離婚的現狀、特點和趨勢    變動中的城市家庭關系    論轉型期親子互動的特征    婚姻質量：度量指標及其影響因素    當代中國城市居民家庭生活質量分析    擇偶標準：50年變遷及其原因分析    父母離婚對子女的影響及其制約因素  社會問題與社會政策    性病防治對策探略    浦東新區(qū)外來流動人口的現狀與特點    觀念調適：婦女再就業(yè)工程的新基點

章節(jié)摘錄

　　中國共產黨的執(zhí)政地位是通過黨領導人民革命而獲得的，并以憲法的形式確立下來。然而，憲法只是原則性地規(guī)定了這種領導地位，而并未對黨如何實施對國家事務的領導作出明確規(guī)定。關于黨的執(zhí)政（領導）方式的說明和規(guī)定，是在黨的章程和文件中作出的。黨章在總綱中表述為“黨的領導主要是政治、思想和組織的領導”。關于各級黨組織對各級政府和其他社會組織的領導關系，黨章在“黨的地方組織”、“黨的基層組織”、“黨組”等部分中，分別表述為“領導本地方的工作”、“領導本地區(qū)的工作”，“對重大問題進行討論和作出決定”、“討論和決定本單位的重大問題”等。關于黨實行政治領導的方式，中共十四大報告指出：“黨對國家事務實行政治領導的主要方式是：使黨的主張經過法定程序變成國家的意與此同時，憲法和黨章又明確規(guī)定黨必須遵守憲法和法律?！稇椃ā返苎獨⒁?guī)定：“一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權?！秉h章在《總綱》中指出：“黨必須在憲法和法律的范圍內活動?！薄　∮谑?，一方面黨被要求在憲法和法律的范圍內活動，另一方面憲法和法律又未對黨的執(zhí)政方式作出具體的規(guī)定，這無疑是法制上的一大缺陷。半個多世紀來，在不少方面，黨實際上是以自己的章程和決議為依據實施對國家事務的領導的。從法理上說，一個政黨的章程和決議只對該政黨自身有約束力，并不具有國家法律的效力，即使該黨是執(zhí)政黨。因此，黨對國家事務的政治領導應主要通過兩種方式實現：一是通過將黨的主張以建議的形式向人大提出，由人大按照法定程序予以采納后，成為人大的決議或立法，爾后轉為國家意志和國家權力；二是通過黨在人大或政府中的政治影響，及工作于其中的黨組織和黨員的宣傳和說服工作，去影響人大的決策，使黨的主張轉為國家意志和國家權力。

圖書封面

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