經(jīng)濟(jì)文論集萃

前言

上海社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)建于1958年，迄今整整五十年。在半個(gè)世紀(jì)不尋常的歲月中，我院經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：第一階段，從1958年建院到1968年建制撤銷，是草創(chuàng)和早期發(fā)展階段；第二階段，從1968年建制撤銷到1978年恢復(fù)建院，我院科研和建設(shè)被迫停滯和中斷；第三階段，從1978年恢復(fù)建院至今，是我院持續(xù)發(fā)展、昌盛繁榮階段。我院創(chuàng)設(shè)之初，原是研究與教學(xué)并重的機(jī)構(gòu)，設(shè)有政治法律系、工業(yè)經(jīng)濟(jì)系、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系、財(cái)政信貸系、會(huì)計(jì)系、統(tǒng)計(jì)系、業(yè)余大學(xué)和經(jīng)濟(jì)研究所，隸屬上海市委教育衛(wèi)生工作部領(lǐng)導(dǎo)。1959年起改為比較純粹的社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，不再招收本科生。同年，中國(guó)科學(xué)院上海歷史研究所并入，并相繼設(shè)立哲學(xué)研究所、政治法律研究所和國(guó)際問(wèn)題研究所，以及學(xué)術(shù)情報(bào)研究室和毛澤東思想研究室。1966年“文化大革命”開始后，我院的科研工作被迫中斷，許多領(lǐng)導(dǎo)干部、知識(shí)分子和工作人員遭到殘酷打擊和迫害，科研和建設(shè)遭受嚴(yán)重的挫折和損失。至1968年底，全院除部分工作人員調(diào)市有關(guān)部門工作外，其余人員均到奉賢縣“市直五七干?！眳⒓訉W(xué)習(xí)、勞動(dòng)，被編人“市直五七干校六兵團(tuán)”，我院建制被撤銷。即使在這樣的背景下，仍有部分科研人員割舍不下對(duì)學(xué)術(shù)研究的獨(dú)鐘情愫，冒著被批判的風(fēng)險(xiǎn)，白天參加運(yùn)動(dòng)、勞作，晚上閱讀、思索，以螢火爝光探照民族苦難的由來(lái)和前去的道路。1978年，我院恢復(fù)建制，和共和國(guó)一道步入嶄新的歷史時(shí)期。此后，在中共上海市委的領(lǐng)導(dǎo)下，我院因時(shí)、因地制宜，廣納賢才，復(fù)所建所，一方面完成經(jīng)濟(jì)研究所、歷史研究所、哲學(xué)研究所和法學(xué)研究所的恢復(fù)重建，另一方面根據(jù)時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展的需要，陸續(xù)建立部門經(jīng)濟(jì)研究所、世界經(jīng)濟(jì)研究所、情報(bào)研究所（1992年更名為信息研究所）、文學(xué)研究所、社會(huì)學(xué)研究所、宗教研究所、蘇聯(lián)東歐研究所（1992年更名為東歐中西亞研究所，簡(jiǎn)稱歐亞所）、青少年研究所、新聞研究所、人口與發(fā)展研究所、亞洲太平洋研究所等一批新的研究所。

內(nèi)容概要

本論文集主要包括基本經(jīng)濟(jì)理論的闡釋、過(guò)去史料的翔實(shí)分析和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)證研究。按照領(lǐng)域劃分，論文集包括經(jīng)濟(jì)史、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、社會(huì)保障學(xué)等多方面內(nèi)容，從一個(gè)側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)研究所各個(gè)研究室的研究領(lǐng)域和研究實(shí)力。這些研究凸顯了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題，即使是理論層面的探討，也始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，體現(xiàn)了理論工作者的社會(huì)責(zé)任，符合社會(huì)科學(xué)院智庫(kù)的基本定位。

書籍目錄

序言左學(xué)金經(jīng)濟(jì)理論研究　從異化到商品拜物教——重讀馬克思的商品拜物教理論　勞動(dòng)關(guān)系：理論與不同模式的比較　我國(guó)改革的主題是建設(shè)市場(chǎng)配置資源的經(jīng)濟(jì)制度　價(jià)值觀體系與制度創(chuàng)新　論“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)　安全性、綜合發(fā)展與再規(guī)?；何覈?guó)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的若干理論思考　序列相關(guān)的微觀結(jié)構(gòu)噪聲估計(jì)中外經(jīng)濟(jì)實(shí)證研究　服務(wù)業(yè)發(fā)展與國(guó)際化城市空間極化——以上海市為例　強(qiáng)化職工權(quán)利與作用：企業(yè)完善治理與和諧發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵　服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵及其經(jīng)濟(jì)學(xué)特征分析　中國(guó)城市人力資本的估算　FDI與我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展的實(shí)證研究　轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中的可信承諾問(wèn)題研究　上?！笆晃濉睍r(shí)期促進(jìn)消費(fèi)增長(zhǎng)問(wèn)題探討　印度“雙核心”自主創(chuàng)新模式及其政策研究　印度式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：基于“印度式民主”視角的分析社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究　我國(guó)衛(wèi)生籌資目標(biāo)的可行性與籌資能力　中國(guó)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度設(shè)計(jì)缺陷的理論分析　論企業(yè)黨建與公司治理和諧發(fā)展的制度創(chuàng)新　安全性第一與M-V資產(chǎn)組合最優(yōu)化模型的比較：SFMM模型的提出　上海非公企業(yè)科技工作者隊(duì)伍狀況研究　事業(yè)單位改革：路徑、分類與“夾生化”后果　制度均衡與制度變遷——淺析上海外國(guó)商會(huì)的治理過(guò)程　長(zhǎng)三角地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的就業(yè)增長(zhǎng)效應(yīng)研究　金融資源集聚與擴(kuò)散的機(jī)理與模式分析——上海建設(shè)國(guó)際金融中心的路徑選擇　縣域保險(xiǎn)功能發(fā)揮及再認(rèn)識(shí)——以閔行、義烏和普洱三地的縣域保險(xiǎn)為例中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究　近代中國(guó)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)　近代上海絲織企業(yè)的盛與衰——以物華絲織廠、美亞織綢廠為中心　略論南京國(guó)民政府時(shí)期國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度　中國(guó)古代收入分配的制度分析　華商紗廠聯(lián)合會(huì)成立與民初關(guān)稅會(huì)議　清末新政對(duì)民生問(wèn)題的惡性操作與社會(huì)矛盾的激化　論近代中國(guó)銀本位制下的匯率變動(dòng)　制度環(huán)境與城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力之考察——以近代上海為例　論國(guó)共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)商民在國(guó)民革命進(jìn)程中地位的認(rèn)識(shí)　近代中國(guó)郵政金融：發(fā)展階段及演變特征（1919－1949）后記　上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所

章節(jié)摘錄

從異化到商品拜物教——重讀馬克思的商品拜物教理論袁恩楨清除經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象，已經(jīng)成為建設(shè)和諧社會(huì)中的一個(gè)緊迫而重大的課題。近幾年，黨與政府所采取的反腐措施不斷加強(qiáng)，可是，腐敗現(xiàn)象卻是有增無(wú)減。這一反腐力度與腐敗現(xiàn)象成正比增長(zhǎng)的反?，F(xiàn)象，不能不引起人們的嚴(yán)重關(guān)注，問(wèn)題究竟出在什么地方？重讀馬克思的商品拜物教理論，有助于我們加深對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。一、勞動(dòng)的異化在19世紀(jì)40年代，馬克思曾在《黑格爾法哲學(xué)批判》一書中批判了黑格爾辯證法中的唯心史觀。20年之后，當(dāng)?shù)聡?guó)的學(xué)術(shù)界把黑格爾哲學(xué)當(dāng)作“死狗”來(lái)打時(shí)，馬克思則公開站出來(lái)宣稱，他是黑格爾這位“大思想家的學(xué)生”；盡管“辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個(gè)全面地有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式”。馬克思對(duì)黑格爾哲學(xué)的偉大貢獻(xiàn)，在于揭開了黑格爾辯證法神秘化的外衣，把其唯心主義的內(nèi)核轉(zhuǎn)化為存在決定意識(shí)的唯物主義基礎(chǔ)。與此同時(shí)，馬克思是第一個(gè)運(yùn)用辯證法分析現(xiàn)實(shí)的市民社會(huì)或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，并由此創(chuàng)造了歷史唯物主義學(xué)說(shuō)。異化作為黑格爾辯證法的一個(gè)重要組成部分，被認(rèn)為是絕對(duì)觀念自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一個(gè)特定的發(fā)展階段，即絕對(duì)觀念外化為自然界和社會(huì)而取得客觀的異己的形式。

后記

本書是上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所為慶祝上海社會(huì)科學(xué)院建院50周年出版的論文集，由全所每位科研人員提交一篇近兩年在國(guó)內(nèi)外重要期刊上公開發(fā)表的論文，根據(jù)統(tǒng)一格式編撰而成。長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)研究所的研究成果，為推動(dòng)我國(guó)和上海的發(fā)展和改革開放作出了貢獻(xiàn)。值此我國(guó)改革開放30周年與院慶50周年之際，希望本書的出版能成為近年來(lái)經(jīng)濟(jì)研究所科研成果的檢閱，為鼓勵(lì)大家繼續(xù)發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)，為進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家和上海的改革開放與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，更加有力地推動(dòng)上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的社會(huì)主義新智庫(kù)的建設(shè)而作出新的貢獻(xiàn)。本書是在上海社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)左學(xué)金研究員和經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)沈開艷研究員的主持下完成的，喬兆紅博士、劉社建博士和徐美芳博士承擔(dān)了具體的編輯、編務(wù)等工作，沈桂龍博士和黃鳳蓮?fù)境袚?dān)了本書的聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)等相關(guān)工作。在此我們對(duì)他們、也對(duì)提供論文的經(jīng)濟(jì)研究所科研人員和其他工作人員致以真摯的感謝！

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)文論集萃:上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所論文精選》由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版。

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