心如止水

前言

作為上海話劇藝術(shù)中心的專業(yè)編劇，李容多年來(lái)一直活躍在上海的舞臺(tái)和影視劇創(chuàng)作上，并從上世紀(jì)八十年代末開(kāi)始在多個(gè)話劇或影視作品中擔(dān)任制作人，或者總策劃、文學(xué)顧問(wèn)、藝術(shù)總監(jiān)等，催生或帶動(dòng)了大批熱門(mén)影視劇的出現(xiàn)。不可不謂長(zhǎng)袖善舞，能者多勞。當(dāng)然，最全面體現(xiàn)李容的藝術(shù)才華的，仍然屬于他在話劇舞臺(tái)上的多部力作，從二十世紀(jì)八十年代的《山祭》、《月祭》、《火祭》系列劇，九十年代的《徐虎》、《小平，你好》，直至本世紀(jì)以來(lái)的《好爹好娘》、《生死之吻》、《楓葉紅了》以及三部系列《今夜請(qǐng)將我遺忘》、《天堂，打左燈向右拐》、《鬼馬嘉年華》，包括近年的《兄弟》等，都獲得了廣泛的社會(huì)影響。而李容近兩年來(lái)創(chuàng)作的《百年守望》一劇，也即將由上海話劇藝術(shù)中心投排。凡創(chuàng)作者，總是以個(gè)人特色彰顯對(duì)人文的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。作家尤其如此，而劇作家更是自覺(jué)自愿地將這種彰顯固定在了舞臺(tái)。李容就是這樣，他的作品出自個(gè)人獨(dú)特的視角，熔鑄他深入的思考，在嫻熟的技巧中，將人情與事理融會(huì)貫通在一起，呈現(xiàn)為獨(dú)具舞臺(tái)魅力的作品。小說(shuō)和戲劇是完全不同的樣式，李容曾說(shuō)：改編，只是通過(guò)劇本表現(xiàn)我從原著中讀出來(lái)的東西。確實(shí)，通過(guò)對(duì)原著精髓準(zhǔn)確地凝練提取，李容已成功改編了多部文學(xué)作品。上世紀(jì)八十年代中期的系列話劇《山祭》、《月祭》、《火祭》，讓李容開(kāi)始在話劇創(chuàng)作中嶄露頭角，也體現(xiàn)了他最初的藝術(shù)追求。進(jìn)入二十世紀(jì)之際，李容繼續(xù)創(chuàng)作了紀(jì)實(shí)話劇《我與艾滋病人有個(gè)約會(huì)》、主旋律戲劇《好爹好娘》等?！段遗c艾滋病人有個(gè)約會(huì)》，演出時(shí)名為《生死之吻》。該劇由李容和李勝英根據(jù)報(bào)告文學(xué)《世紀(jì)之痛》而合作改編，這也是中國(guó)首部艾滋病題材的紀(jì)實(shí)話劇。原著中，作者涂俏通過(guò)對(duì)一個(gè)艾滋病人的紀(jì)實(shí)報(bào)道，表達(dá)著對(duì)艾滋病這一世紀(jì)之痛的反思。在李容和李勝英的改編中，涂俏化身為晚報(bào)記者徐倩，她鼓勵(lì)艾滋病患者小路袒露心跡，開(kāi)始漫長(zhǎng)的臨終對(duì)話。小路無(wú)辜染病，在絕命路途上艱難掙扎，家人、愛(ài)人的無(wú)私支持，社會(huì)的歧視，小路拼盡有限生命行善救人，終于離世而去……出于生命的尊重和關(guān)愛(ài)，劇作以強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，用現(xiàn)實(shí)主義手法書(shū)寫(xiě)“他們是我們的一部分”，呼吁人們真摯的情感和堅(jiān)強(qiáng)的信念去直面人類頭號(hào)“殺手”，呼吁全社會(huì)共同來(lái)宣傳、預(yù)防艾滋病，呼吁人類的相互關(guān)愛(ài)、共享生命。之后，李容與李勝英繼續(xù)合作，根據(jù)侯鈺鑫同名長(zhǎng)篇小說(shuō)及同名電視連續(xù)劇改編了大型話劇《好爹好娘》。這是一個(gè)鞭笞腐敗、弘揚(yáng)正氣、謳歌奮斗在一線黨員干部的話劇，這也是話劇中心向黨的十六大獻(xiàn)禮的重點(diǎn)劇目?！逗玫媚铩饭适抡鎸?shí)而不平凡：太行百姓飽受干旱之苦，不得已而離鄉(xiāng)背井；基層干部田茂林多年來(lái)忍辱負(fù)重，為民找水、開(kāi)山引水，為改善山村面貌進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)；而其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在為個(gè)人得失斤斤計(jì)較，地委書(shū)記為“政績(jī)工程”置人民利益于不顧，與田茂林格格不入；被頂在風(fēng)口浪尖的新任縣委書(shū)記孫浩，終于在利害沖突中認(rèn)清廠是非，為田茂林平凡，從而凝聚了民心，張揚(yáng)了正氣。李容與李勝英深入山區(qū)采風(fēng)，探訪劇中人物原型，受到了巨大的震撼。他們將自己的體驗(yàn)融進(jìn)創(chuàng)作中，對(duì)原著進(jìn)行大破大立的修改提煉，數(shù)易其稿。最終，立在2002年話劇舞臺(tái)上的這部作品，富有生活真實(shí)和原生氣息，充滿著太行風(fēng)雨和人間真情，更塑造起親切可信而可歌可泣的共產(chǎn)黨員形象，突出了“人民是我黨的好爹好娘”主題。全劇在蕩氣回腸的心靈震撼中，為我們傳達(dá)了樸實(shí)的理想，堅(jiān)定的信念，以及不屈的精神。李容歷來(lái)以一個(gè)創(chuàng)作者的敏銳，緊貼社會(huì)脈搏，他似乎有斗顆長(zhǎng)久保持著青春律動(dòng)的心，使他善于在尋常中發(fā)現(xiàn)不尋常，捕捉當(dāng)代熱點(diǎn)，與時(shí)代潮流及時(shí)互動(dòng)。對(duì)于許多社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，促使他更傾向于以常態(tài)來(lái)表現(xiàn)異化，以對(duì)表層的極致化處理來(lái)傳達(dá)他對(duì)人生的深刻思考。作為劇作家，李容是成熟的，擁有扎實(shí)的戲劇結(jié)構(gòu)和人物塑造功力，同時(shí)他又富有經(jīng)驗(yàn)，具備著強(qiáng)烈的現(xiàn)代舞臺(tái)意識(shí)和對(duì)劇場(chǎng)效果的追求。在2003年至2005年間，李容與作家慕容雪村、導(dǎo)演楊昕巍合作了“青春殘酷系列”，也即將慕容雪村的小說(shuō)改編為《今夜請(qǐng)將我遺忘》、《天堂，打左燈向右拐》、《鬼馬嘉年華》等三部話劇作品?！督褚拐?qǐng)將我遺忘》原著小說(shuō)在2002年風(fēng)靡一時(shí)，引起廣泛的關(guān)注，并被認(rèn)為是有史以來(lái)點(diǎn)擊率最高的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之一。李容在改編中淡化了原著的地方特色，加入昂揚(yáng)的理想主義色彩，強(qiáng)調(diào)主人公靈魂深處高貴的東西，以感情線為主，把原著中職場(chǎng)斗爭(zhēng)處理為戲劇背景，隱匿了其他小說(shuō)細(xì)節(jié)旁枝，使戲劇沖突更為集中。《天堂，打左燈向右拐》于2005年初演出，與《今夜請(qǐng)將我遺忘》一脈相承，而更多地將著眼點(diǎn)聚焦在金錢(qián)對(duì)人的異化上。這一主題并在2005年夏演出的《鬼馬嘉年華》中得到了極致的闡發(fā)。這三部系列劇，以細(xì)膩而辛辣、沉重略帶悲涼的格調(diào)，在舞臺(tái)上還原了原著中所描寫(xiě)的生活狀貌。它們展現(xiàn)的是七十年代生人的成長(zhǎng)過(guò)程，涉及整個(gè)中國(guó)的歷史變遷。個(gè)體人的生活與大環(huán)境的演進(jìn)總是血肉相連，一代人的心路歷程和現(xiàn)實(shí)遭遇，也總是具體而微地映射出社會(huì)行進(jìn)的龐大身影。劇中語(yǔ)言生活化，情節(jié)生動(dòng)，人物鮮明，整個(gè)戲劇的呈現(xiàn)或許有些殘酷，但仍不失真實(shí)。還有一種淡淡的哀愁和悲傷籠罩其間，將一代人從意氣風(fēng)發(fā)到無(wú)奈掙扎、欲罷不能之間的巨大失落、精神世界和理想境地不斷異化的過(guò)程刻畫(huà)得令人唏噓。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，《鬼馬嘉年華》中較前兩部作品而言或許是個(gè)異數(shù)，它一反之前兩部作品中所蘊(yùn)含的生活感傷，甚至直接否定之前兩部作品中所回味的美好愛(ài)情和傳統(tǒng)價(jià)值觀。如果說(shuō)前兩部作品是灰色的，那么這部《鬼馬嘉年華》則是黑色的，它描寫(xiě)人欲的膨脹直至喪心病狂，人物和物質(zhì)符號(hào)化，內(nèi)容上反映病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，插科打諢和調(diào)侃在故事敘述中穿插，后現(xiàn)代和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格交錯(cuò)，荒誕的形式下所包含的主題非常嚴(yán)酷，里里外外都構(gòu)成了一種非同尋常的顛覆。這對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)嚴(yán)肅的課題和挑戰(zhàn)。李容確立了不同于原著的戲劇主線，已經(jīng)將故事說(shuō)圓，道理說(shuō)透。但他同時(shí)又力圖將荒誕、幽默、諷刺、悲情種種復(fù)雜情態(tài)，融化在對(duì)物欲之惡的抨擊中。這是種批判，但卻不夠徹底。否定，卻成為調(diào)侃，最終成為溫和的一團(tuán)。他所擊打的部分，有嘲諷也有指斥，但對(duì)于觀者而言，不是很痛，也不是很癢。這可能跟李容一向的觀念有關(guān)。李容認(rèn)為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，物欲橫流，人心浮動(dòng)，觀眾的欣賞趣味趨向于輕松、調(diào)侃的感性層面，因此，他的創(chuàng)作多由搞笑展開(kāi)，插科打諢中漸入正題。李容試圖讓觀眾在進(jìn)入戲劇情境之后，再逐漸引發(fā)和領(lǐng)悟深層次的審美思考。能否達(dá)到讓觀眾笑后一痛的效果姑且不論，這其實(shí)是一種策略或曰妥協(xié)。也因此，與“青春殘酷”系列相對(duì)照，李容在之后創(chuàng)作過(guò)輕快的賀歲喜劇，用輕快的調(diào)子來(lái)體現(xiàn)他的人生思考，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代都市青年在情感、住房、職業(yè)、婚姻、家庭等各各方面的人生煩惱，而這煩惱可以用笑和溫情化解，可以用希望來(lái)延伸，而不只是無(wú)奈和嘆息。近兩年創(chuàng)作的《兄弟》，李容選取了余華原著小說(shuō)的下半部分進(jìn)行改編，以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，兼收喜劇風(fēng)格、象征意義和表現(xiàn)主義的手法，將人物集中在三個(gè)人(李光頭、宋鋼和林紅)身上，人物關(guān)系變化成一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事，主要人物也有相應(yīng)的寓言指向，在對(duì)一個(gè)時(shí)代的生動(dòng)寫(xiě)照中，構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)和價(jià)值觀念的魔幻映射?！缎值堋返难莩鲱H為成功，已經(jīng)成為一個(gè)很有影響力的舞臺(tái)演出。在某種程度上，《兄弟》是李容“極致”地表現(xiàn)“異化”主題的一以貫之。之前的青春殘酷系列不乏激情，對(duì)當(dāng)代生活情境中多重欲望的描寫(xiě)中，直接反映金錢(qián)對(duì)人的異化，基調(diào)有感傷有沉重。而《兄弟》因更長(zhǎng)的歷史跨度和更為廣闊的社會(huì)內(nèi)容，而有了更深重的主旨意義。無(wú)疑，李容有意打破自己之前緊密契合現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作格局，逐步向前推進(jìn)著自己的創(chuàng)作。這本劇作集中還收入了李容早先的創(chuàng)作，根據(jù)意大利當(dāng)代劇作家達(dá)里奧·伏《最后一個(gè)女人》改寫(xiě)的導(dǎo)演舞臺(tái)中國(guó)版本。李容對(duì)這個(gè)本子另有厚愛(ài)，即使未曾演出。并且，他以這個(gè)劇的名字命名這本劇作集。心如止水，是李容對(duì)自我的期許，也是他對(duì)自我進(jìn)行沉淀后重新提升的開(kāi)始吧。2007年是中國(guó)話劇百年，如今，在新一個(gè)紀(jì)元開(kāi)始之際對(duì)作品進(jìn)行一番回顧整理，正是為了更好地向前邁進(jìn)。因此，特為李容出版這本劇作集，并為之序。

內(nèi)容概要

話劇本是一門(mén)綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評(píng)論應(yīng)該說(shuō)是缺一不可。更不可缺少的是接受這門(mén)藝術(shù)的對(duì)象———觀眾。當(dāng)然在莎士比亞的年代，話劇的因素要少一些。話劇之所以在歐洲幾百年經(jīng)久不衰，一個(gè)很重要的原因是因?yàn)樵拕∨囵B(yǎng)了一代代的觀眾，而一代代觀眾對(duì)思考和娛樂(lè)這兩者有機(jī)的結(jié)合又促使了話劇的發(fā)展。    本書(shū)收錄了上海話劇藝術(shù)中心的專業(yè)編劇李容的8部話劇作品，包括《火祭》《兄弟》《今夜請(qǐng)將我遺忘》《我與艾滋病人有個(gè)約會(huì)》等，全面體現(xiàn)她的藝術(shù)才華。

書(shū)籍目錄

序/楊紹林火祭（現(xiàn)代神話?。┖玫媚铮ù笮驮拕。┬值埽ㄔ拕。┙褚拐?qǐng)將我遺忘（都市話?。┨焯茫蜃鬅粝蛴夜眨ǘ际性拕。┕眈R嘉年華（都市話劇）我與艾滋病人有個(gè)約會(huì)（紀(jì)實(shí)話?。┬娜缰顾戒洠豪钊葜饕髌繁?/pre>


章節(jié)摘錄
火祭（現(xiàn)代神話劇第一幕 聚[白天。[夸父家族的聚會(huì)處——一個(gè)大型游樂(lè)場(chǎng)。背景是櫛比鱗次的各式電子游戲機(jī)：“魂斗羅”、“突越”、“超級(jí)瑪利”、“雷鳥(niǎo)號(hào)”、“一九四三”、“神龍過(guò)關(guān)”等。[年老的夸父司馬、公孫、皇甫、端木一動(dòng)不動(dòng)地坐在電子游戲機(jī)前。在沒(méi)有光亮的游樂(lè)場(chǎng)里，他們只是造型，只是剪影。[黑暗中只見(jiàn)游戲機(jī)指示燈明滅閃爍。[東方和夸父一前一后地上場(chǎng)。東方我想我不會(huì)看錯(cuò)人。夸父（欲言又止）我……東方這一次聚會(huì)已是我們家族的第六十九次聚會(huì)了。但我可以斷言，家族的大事仍將議而不決。這里的老老少少仍然是毫無(wú)建樹(shù)。沒(méi)有人能擺脫掉死滅的命運(yùn)而抓住這第六十九次機(jī)會(huì)。我們已放過(guò)了六十八次希望，我們當(dāng)然還會(huì)放過(guò)第六十九次。為什么不呢？我們已經(jīng)落在聚會(huì)的怪圈中再也無(wú)力自拔，如果我和你這一次再?zèng)]有大動(dòng)作的話?？涓福罐q地）為什么一定要你和我？東方你怎么突然失去了幽默感？如果沒(méi)有你和我，那怎么能構(gòu)成一次預(yù)謀？夸父不，不，我只是想說(shuō)你不必把你的計(jì)謀告訴我，你不該告訴我……可你，你為什么要告訴我呢？東方（譏諷地）不告訴你我告訴誰(shuí)？我說(shuō)過(guò)，我不會(huì)看錯(cuò)你的，因?yàn)橹挥心悴拍懿碌轿以谙胧裁矗仓挥形也胖滥闶鞘裁慈?。所以我要做這件事，只有選擇你，只有選擇你作為我的合作伙伴。這個(gè)理由難道還不充足嗎？好了，我們已經(jīng)是預(yù)謀伙伴了。夸父（不覺(jué)打了一個(gè)寒顫）這兒……真冷。我冷！東方這是由于長(zhǎng)久失去太陽(yáng)的緣故。不過(guò)也因此顯出了我們這次預(yù)謀的偉大。為了尋找太陽(yáng)，你我從事預(yù)謀，后人會(huì)秉筆直書(shū)，那么一切陰謀也就成了陽(yáng)謀。




編輯推薦
《心如止水》由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版。凡創(chuàng)作者，總是以個(gè)人特色彰顯對(duì)人文的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。作家尤其如此，而劇作家更是自覺(jué)自愿地將這種彰顯固定在了舞臺(tái)。李容就是這樣，他的作品出自個(gè)人獨(dú)特的視角，熔鑄他深入的思考，在嫻熟的技巧中，將人情與事理融會(huì)貫通在一起，呈現(xiàn)為獨(dú)具舞臺(tái)魅力的作品。





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