社會(huì)學(xué)和我們

內(nèi)容概要

學(xué)術(shù)性強(qiáng)，直截了當(dāng)，緊扣主題，這些特點(diǎn)使得《社會(huì)學(xué)和我們》一書備受推崇。本書以簡(jiǎn)潔、通俗易懂的論述，介紹了社會(huì)學(xué)的核心概念。如之前各版，功能主義、社會(huì)沖突、社會(huì)互動(dòng)等理論視角貫穿全書始終，使學(xué)生能夠深入了解這些主要的社會(huì)學(xué)理論及其相關(guān)應(yīng)用。    《社會(huì)學(xué)和我們》新版內(nèi)容全面更新，在書中，社會(huì)學(xué)作為一個(gè)重要的、令人興奮的領(lǐng)域，顯得活潑生動(dòng)。本書將理論原則和真實(shí)世界聯(lián)系起來，使得學(xué)生能夠直面我們目前社會(huì)急遽變化的動(dòng)態(tài)過程。     本書為“經(jīng)典大學(xué)人文社科讀本”中的一本。本書以簡(jiǎn)潔、通俗易懂的論述，介紹了社會(huì)學(xué)的核心概念。如之前各版，功能主義、社會(huì)沖突、社會(huì)互動(dòng)等理論視角貫穿全書始終，使學(xué)生能夠深入了解這些主要的社會(huì)學(xué)理論及其相關(guān)應(yīng)用。     《社會(huì)學(xué)和我們》所闡釋的許多社會(huì)學(xué)重要話題——理論、文化、社會(huì)化、群體、正式組織、越軌、社會(huì)分層、種族、性別、權(quán)力、家庭、宗教以及社會(huì)變革——相比大多數(shù)同類導(dǎo)論教材毫不遜色，甚至在許多方面更為出色。本書第一章介紹了功能主義、沖突論以及互動(dòng)論視角，并且這三大視角貫穿全書始末。這有助于讓學(xué)生深入理解這些主要的社會(huì)學(xué)視角及其對(duì)書中各大話題的理論貢獻(xiàn)，并且對(duì)那些被要求使用本書的教師而言也是一項(xiàng)幫助。

作者簡(jiǎn)介

邁克爾?休斯（Michael Hughes）教授目前任職于美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)社會(huì)學(xué)系。自1979年在范德堡大學(xué)獲得了社會(huì)學(xué)博士學(xué)位之后，休斯已經(jīng)教授社會(huì)學(xué)導(dǎo)論這門課程長(zhǎng)達(dá)34年。他還經(jīng)常教授少數(shù)群體關(guān)系、越軌行為、精神病社會(huì)學(xué)以及數(shù)據(jù)分析等課程。2000～2004年間，他擔(dān)任《健康與社會(huì)行為期刊》的編輯。休斯曾在范德堡大學(xué)任助理研究員（1980～1982年），并在密歇根大學(xué)的社會(huì)研究院擔(dān)任研究員（1992～1994年）。他曾與沃爾特?戈夫（Walter R. Grove）合著了《過度擁擠的家庭》一書。他在精神健康與精神疾病、種族與族群、擁擠與獨(dú)居等研究興趣領(lǐng)域共計(jì)發(fā)表了60篇專業(yè)文章，分別發(fā)表在許多期刊上。2004～2005年間，休斯擔(dān)任了美國(guó)南方社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。
卡羅琳?克雷勒（Carolyn J. Kroehler）是一位作家兼編輯，她在“工作領(lǐng)域”接受了社會(huì)學(xué)教育?？死桌赵诔霭姹緯郧霸珜懥朔缸飳W(xué)與刑事司法方面的教科書。她編輯并幫助撰寫了一本指導(dǎo)大學(xué)生獲得優(yōu)異學(xué)業(yè)的書：《全A：如果我能得到，你也能》。她為弗吉尼亞水資源研究中心撰寫了許多有關(guān)水質(zhì)量以及其他環(huán)境問題的公共普及資料和專業(yè)技術(shù)材料，其中包括一本有關(guān)飲用水標(biāo)準(zhǔn)的著作。她在某大學(xué)的公共關(guān)系辦公室積累了幾年的寫作經(jīng)驗(yàn)，并在蘭卡斯特獨(dú)立出版社從事寫作與編輯?？死桌赵诟ゼ醽喞砉ご髮W(xué)獲得了植物學(xué)博士學(xué)位并在《加拿大植物學(xué)雜志》、《植物與土壤》以及《社會(huì)生態(tài)學(xué)》等期刊上發(fā)表了多篇文獻(xiàn)。
邁克爾、卡羅琳與他們的孩子埃德蒙、卡米拉共同生活在美國(guó)弗吉尼亞州的布萊克斯堡鎮(zhèn)。

書籍目錄

文本框列表前言第1章　培育社會(huì)學(xué)意識(shí)　社會(huì)學(xué)視野　　新的事實(shí)層面　　社會(huì)學(xué)的想象力　　微觀社會(huì)學(xué)與宏觀社會(huì)學(xué)　社會(huì)學(xué)的發(fā)展　　奧古斯特·孔德：社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人　　哈里特·馬蒂諾：女權(quán)主義與方法論學(xué)者　　赫伯特·斯賓塞與社會(huì)達(dá)爾文主義　　卡爾·馬克思：階級(jí)沖突的作用　　埃米爾·涂爾干：社會(huì)整合與社會(huì)事實(shí)　　馬克斯·韋伯：主體性與社會(huì)組織　　美國(guó)社會(huì)學(xué)　　當(dāng)代社會(huì)學(xué)　理論視角　　功能主義視角　　沖突論視角　　互動(dòng)論視角　　運(yùn)用三種視角　研究指導(dǎo)　　科學(xué)的邏輯　　社會(huì)學(xué)家怎樣收集數(shù)據(jù)？　　科學(xué)研究方法的階段：近距離觀察　　研究倫理　本章簡(jiǎn)介　術(shù)語(yǔ)表　網(wǎng)絡(luò)鏈接　　文本框1.1　社會(huì)不平等：世紀(jì)的街角社會(huì)　　文本框1.2　做社會(huì)研究：在家研究全球不平等問題第2章　文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)　文化的構(gòu)成　　規(guī)范　　價(jià)值觀　　符號(hào)和語(yǔ)言　文化的統(tǒng)一性與多樣性　　文化的普遍性　　文化整合　　種族中心主義　　文化相對(duì)論　　亞文化與反文化　社會(huì)結(jié)構(gòu)　　地位　　角色　　群體　　制度　　社會(huì)　本章簡(jiǎn)介　術(shù)語(yǔ)表　網(wǎng)絡(luò)鏈接　　文本框2.1　做社會(huì)研究：文化是人類獨(dú)有的嗎？　　文本框2.2　全球社會(huì)學(xué)：今天是星期二嗎？這取決于文化第3章　社會(huì)化　社會(huì)化的基礎(chǔ)　　先天與后天　　社會(huì)化理論　　社會(huì)化的主體0　　社會(huì)溝通　　情境定義　自我與社會(huì)化　　查爾斯·庫(kù)利：鏡中自我　　喬治·米德：泛化他人　　歐文·高夫曼：印象管理　生命周期中的社會(huì)化　　童年期　　青春期　　青年成年期　　中年成年期　　晚年成年期　　死亡　本章簡(jiǎn)介　術(shù)語(yǔ)表　網(wǎng)絡(luò)鏈接　　文本框3.1　做社會(huì)研究：高中的自我認(rèn)同是否影響了你的成年生活？　　文本框3.2　全球社會(huì)學(xué)：什么讓你成人？第4章　社會(huì)群體與正式組織　群體關(guān)系　　初級(jí)群體與次級(jí)群體　　內(nèi)群體與外群體　　參照群體　群體動(dòng)力學(xué)　　群體規(guī)?！　☆I(lǐng)導(dǎo)力　　社會(huì)怠惰　　社會(huì)困境　　群體思維　　遵從　正式組織　　正式組織類型　　科層制：組織的功能視角　　科層制的特點(diǎn)　　科層制的問題　　沖突論與互動(dòng)論視角　　人性化科層制　本章簡(jiǎn)介　術(shù)語(yǔ)表　網(wǎng)絡(luò)鏈接　　文本框4.1　社會(huì)不平等：偏見從何而來？有時(shí)是無中生有　　文本框4.2　學(xué)生研究社會(huì)學(xué)：競(jìng)爭(zhēng)還是合作？囚徒困境　　文本框4.3　做社會(huì)研究：現(xiàn)實(shí)電視與遵從的實(shí)驗(yàn)第5章　越軌與犯罪　越軌的本質(zhì)　　越軌的社會(huì)屬性　　社會(huì)控制與越軌　越軌理論　　失范理論　　文化傳遞理論　　沖突理論　　標(biāo)簽理論　　控制理論　犯罪與刑事司法系統(tǒng)　　犯罪類型　　犯罪衡量　　毒品與犯罪　　女性與犯罪　　刑事司法系統(tǒng)　本章簡(jiǎn)介　術(shù)語(yǔ)表　網(wǎng)絡(luò)鏈接　　文本框5.1　學(xué)生研究社會(huì)學(xué)：嘿，想要點(diǎn)唾沫嗎？越軌行為的社會(huì)建構(gòu)　　文本框5.2　做社會(huì)研究：如何解釋大學(xué)生狂飲？　　文本框5.3　社會(huì)不平等：種族、犯罪與懲罰第6章　社會(huì)分層　社會(huì)分層模式　　開放與封閉系統(tǒng)　　社會(huì)分層的維度　美國(guó)的階級(jí)體系　　美國(guó)社會(huì)存在不平等嗎？　　社會(huì)階級(jí)劃分　　社會(huì)階級(jí)的重要性　　美國(guó)的貧困　社會(huì)流動(dòng)　　社會(huì)流動(dòng)形式　　社會(huì)流動(dòng)與地位獲得　　美國(guó)夢(mèng)怎么了？　社會(huì)分層的解釋　　功能主義理論　　沖突論　　綜合視角　本章簡(jiǎn)介　術(shù)語(yǔ)表　網(wǎng)絡(luò)鏈接　　文本框6.1　全球社會(huì)學(xué)：種族是美國(guó)等級(jí)制度的基礎(chǔ)嗎？　　文本框6.2　做社會(huì)研究：社會(huì)中的收不平等：全球觀察　　文本框6.3　社會(huì)不平等：為什么由醫(yī)生來接生？第7章　利梭與族群不平等第8章 性別不平等第9章 政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力第10章 家庭第11章 宗教、教育和醫(yī)療第12章 人口與環(huán)境第13章 社會(huì)變革參考文獻(xiàn)主題索引

章節(jié)摘錄

　　第1章　培育社會(huì)學(xué)意識(shí)　　我們每一個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)存在。誕生之初我們便處于一個(gè)社會(huì)環(huán)境之中，并在這一社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)為人直至生命的盡頭。我們的所想、所說、所做的一切以及感知方式都在我們與他人的互動(dòng)中形成。對(duì)這些社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)組織進(jìn)行科學(xué)研究的學(xué)科就是社會(huì)學(xué)（Sociology）?！　槭裁从腥烁辉Ｓ腥素毟F？是什么引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)？為什么人們會(huì)違反社會(huì)規(guī)則？革命是怎樣產(chǎn)生的？是什么導(dǎo)致了大規(guī)模歇斯底里的爆發(fā)？我們從古代傳說、神話、古代遺跡中都能發(fā)現(xiàn)人類長(zhǎng)期以來一直對(duì)理解自身以及社會(huì)構(gòu)成有著濃厚的興趣。然而直至過去的175年間，人類才開始通過科學(xué)來尋求這些問題的答案。這一科學(xué)就是社會(huì)學(xué)，通過精密嚴(yán)格的數(shù)據(jù)收集與事實(shí)分析來研究社會(huì)互動(dòng)與團(tuán)體的行為?！　∥覀冎械脑S多人并不僅僅局限于理解社會(huì)與人類行為，我們還希望改善人類的生存狀況從而過上更加富足的生活。為此我們需要了解社會(huì)生活所依托的基本社會(huì)結(jié)構(gòu)與過程。社會(huì)學(xué)注重社會(huì)觀察與社會(huì)測(cè)量，讓我們能夠用嚴(yán)格系統(tǒng)的科學(xué)思維來解答與社會(huì)政策相關(guān)的許多難題，譬如貧困問題、健康問題、移民問題、犯罪問題、教育問題等。許多關(guān)心這些問題的人并未意識(shí)到還需要社會(huì)學(xué)意識(shí)。行動(dòng)必須由理論來指導(dǎo)。　　社會(huì)學(xué)研究在實(shí)際事務(wù)中的應(yīng)用較為廣泛。譬如美國(guó)最高法院在1954年作出了學(xué)校強(qiáng)制進(jìn)行種族隔離是違憲這一歷史性判決，正是基于社會(huì)學(xué)關(guān)于種族隔離對(duì)兒童造成的影響研究（Klineberg，1986；Jackson，1990）。

編輯推薦

　　經(jīng)典大學(xué)人文社科讀本：　　精選國(guó)內(nèi)外大學(xué)人文社科經(jīng)典教材，涵蓋哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)、心理等眾多領(lǐng)域。這些圖書都由相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威專家撰寫，為該領(lǐng)域的名作，深受讀者以及專家的推崇?！　”咎讌矔w現(xiàn)了人文社科研究前沿水平，適合中國(guó)高校目前對(duì)大文科教育、素質(zhì)教育的需求，可以作為教材或者教學(xué)參考書。　　本套叢書圖文并茂、內(nèi)容全面、行文生動(dòng)，適應(yīng)目前讀者對(duì)通俗人文社科讀物的喜愛。對(duì)于普通讀者而言，閱讀這些佳作可以提高自身人文修養(yǎng)，讓生活變得更有品味。

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