大國通史-日本通史

內(nèi)容概要

　　《大國通史:日本通史》分為十三章分別敘述了日本經(jīng)歷的十三個(gè)時(shí)代，分別為：史前時(shí)代、古墳·大和時(shí)代、奈良時(shí)代、平安時(shí)代、鐮倉時(shí)代、室町時(shí)代 、戰(zhàn)國時(shí)代、江戶時(shí)代、明治時(shí)代、大正時(shí)代、昭和時(shí)代、昭和時(shí)代（戰(zhàn)后）以及平成時(shí)代 。

作者簡介

馮瑋，男，上海市人，1986年考入復(fù)旦大學(xué)歷史系世界史專業(yè)攻讀碩士學(xué)位，1989年免試提前攻讀博士學(xué)位，并作為首屆中日聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生赴日本京都大學(xué)，師從日本著名學(xué)者山室信一教授，1993年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1995年至1997年作為訪問學(xué)者赴日本神奈川大學(xué)從事教學(xué)和研究工作兩年。 2000年至2001年作為韓國高等教育財(cái)團(tuán)“國際學(xué)術(shù)交流支援項(xiàng)目”的首批學(xué)者赴韓國高麗大學(xué)從事研究工作一年?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、日本研究中心兼職研究員、韓國研究中心兼職研究員。

書籍目錄

序言第一章　史前時(shí)代一、日本列島的形成和日本人的起源二、先土器時(shí)代三、“我國的黎明期——繩文時(shí)代”四、“文政十一年彌生十日”作者點(diǎn)評第二章　古墳·大和時(shí)代一、倭人·邪馬臺(tái)國。古墳二、“大和朝廷”的建立和倭的初步統(tǒng)一三、“國家制法自滋始焉”四、“興隆三寶”和“飛鳥文化”五、“大化改新”在刀光劍影下進(jìn)行六、律令制國家在“同室操戈”中建立七、“因?yàn)槿粘鰱|方，故稱我國為日本”八、白鳳文化作者點(diǎn)評第三章　奈良時(shí)代一、“和同開珎和平城京是律令國家的象征”二、奈良時(shí)代：“政情不安和混迷的時(shí)代”三、“日本”版圖的迅速擴(kuò)人四、“遣隋、遣唐使的波及效應(yīng)”五、“文字的普及和個(gè)性的誕生”作者點(diǎn)評第四章　平安時(shí)代一、遷都平安·鞏固皇權(quán)二、“虛弱的天皇和幼帝接連登基”——“攝關(guān)政治”的前提三、“由上皇或法皇在院廳主理國政”四、唐風(fēng)文化與國風(fēng)文化“共存共榮”五、佛教文化的繁榮作者點(diǎn)評第五章　鐮倉時(shí)代一、“源平爭亂”二、鐮倉：武家政權(quán)的發(fā)祥地三、執(zhí)權(quán)治世的時(shí)代四、“莊園制”和“御家人制”五、忽必烈征伐：“文永、弘安之役”六、鐮倉時(shí)代的“紋化”七、“鐮倉新佛教”作者點(diǎn)評第六章　室町時(shí)代一、“一天兩帝南北京”二、“南北一統(tǒng)”和室町鼎盛三、“亂”：從“禪秀之亂”到“應(yīng)仁之亂”四、“中世紀(jì)是‘一揆’的時(shí)代”五、閂明復(fù)交和“勘合貿(mào)易”六、神與佛的“共生”七、“傳承至今的日本獨(dú)特的文化”作者點(diǎn)評第七章　戰(zhàn)國時(shí)代一、“應(yīng)仁之亂”：日本歷史的里程碑二、“天下布武”三、“天下布武路線的轉(zhuǎn)換”四、“從統(tǒng)一天下到侵略朝鮮”五、“吉利支丹時(shí)代”的興衰六、“安土·桃山文化”和“南蠻文化”——東西文化并行格局的形成第八章　江戶時(shí)代一、“元和偃武”：走向近世社會(huì)二、幕藩體制的建立和享保改革三、田沼政治和寬政改革四、“大鹽之亂”和“天保改革”五、“鎖國”和“丌國”六、尊王攘夷：明治維新的前奏七、從“公武合體”到“大政奉還”八、儒學(xué)的全盛和“渚學(xué)”的并行九、并行不悖的“外來文化”和“本土文化”作者點(diǎn)評第九章　明治時(shí)代一、定制·改元·遷都·變法二、殖產(chǎn)興業(yè)·文明開化·富國強(qiáng)兵三、“外征論”和“安內(nèi)論”的沖突四、“大久保體制的三大歷史遺產(chǎn)”五、超然主義·政黨內(nèi)閣·桂圓體制六、修改條約：明治政府的首要外交課題七、改變東亞秩序的“甲午戰(zhàn)爭”八、日英同盟條約：日俄戰(zhàn)爭和日韓合并的“通行證”作者點(diǎn)評第十章　大正時(shí)代一、“大正政變”二、邁上“真正的政黨內(nèi)閣”的“臺(tái)階”三、“平民首相”原敬四、“護(hù)憲三派內(nèi)閣”五、從“小村外交”到“幣原外交”六、“大正民主”的政治思潮作者點(diǎn)評第十一章　昭和時(shí)代（戰(zhàn)前）一、“改朝換代”：裕仁登基·田中登臺(tái)二、從“皇姑屯事件”到“九一八事變”三、“九一八事變”和“十月事變”四、沖破“華盛頓體制”五、“戶溝橋事變”·“北支事變”·“支那事變”六、“支那事變”的擴(kuò)大七、構(gòu)筑“大東亞共榮圈”八、南進(jìn)——“日本刀”直逼“山姆叔”九、“攀登新高山·1208”作者點(diǎn)評第十二章　昭和時(shí)代（戰(zhàn)后）一、“和平”在蘑菇煙云中升起二、“戰(zhàn)后處理”和“戰(zhàn)后改革”三、“東京審判”四、戰(zhàn)后復(fù)興和“舊金山體制”的建立五、50年代：日本政治、經(jīng)濟(jì)、外交的分水嶺六、60年代：創(chuàng)造“東方奇跡”七、70年代：“兩次尼克松沖擊”和“石油沖擊”八、80年代：昭和冗寸代在內(nèi)政外交的刷變中謝幕作者點(diǎn)評未了章：平成時(shí)代……一、“象征天皇制”的延續(xù)二、“泡沫經(jīng)濟(jì)”的崩潰和“55年體制”的終結(jié)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　史前時(shí)代　　一、日本列島的形成和日本人的起源　　地球的歷史按照地質(zhì)年代被劃分為始生代、原生代、古生代、中生代、新生代。今天的日本列島在距今約6億至2.3億年前的古生代仍臥于海底。至古生代末期，海底開始隆起，在經(jīng)歷了地球在距今約2.3億年至6500萬年后發(fā)生的劇烈的“造山運(yùn)動(dòng)”后，當(dāng)今日本列島的弧狀骨架開始形成?！　≈猩蟮男律譃閮刹糠郑旱谌o(jì)、第四紀(jì)。第三紀(jì)自距今6 500萬年至2萬年前，是高等哺乳類動(dòng)物和類人猿出現(xiàn)的世紀(jì)。自距今約200萬年前至今天，按照地質(zhì)年代劃分屬新生代第四紀(jì)。第四紀(jì)自距今約200萬年前至1萬年前的第四紀(jì)，由兩個(gè)時(shí)期構(gòu)成：更新世（洪積世）和完新世（沖積世）。更新世自距今約2萬年至距今1萬年，完新世自1萬年前延續(xù)至今。在數(shù)以億年計(jì)的地球史中，堪稱“現(xiàn)代”的新生代第四紀(jì)，也是今天我們能夠在地表上能夠以肉眼看到的各種事物，如火山、湖泊、河流、丘陵、盆地、平原開始出現(xiàn)的世紀(jì)。特別在更新世，地球上反復(fù)發(fā)生著對以后誕生的人類產(chǎn)生重大影響的變動(dòng)。例如，在亞洲大陸的東部邊緣，經(jīng)過激烈的地殼變動(dòng)，呈弧狀南北走向的日本列島的基本構(gòu)架開始形成，并在更新世幾經(jīng)變化，而引起這種變化的一個(gè)主要原因，就是冰川的消長。更新世一般被稱為“冰川時(shí)代”，但是在長達(dá)200萬年的更新世，地球并非始終被封凍在冰床底下。事實(shí)上，在數(shù)萬年乃至數(shù)十萬年中，因極地和高山的冰川顯著擴(kuò)大導(dǎo)致地球寒冷化的冰凍期，同冰川消融引起大地回暖的溫暖期，曾有多次交替?？茖W(xué)家通過分析花粉等科技手段獲知，當(dāng)時(shí)至少經(jīng)歷了，兩個(gè)冰凍期和兩個(gè)溫暖期。　　更新期誕生的人類，在寒冷的氣候和溫暖的氣候，即如非洲大陸般濕潤多雨的氣候，同廣袤無垠的寒冷的沙漠般干燥的氣候交替的嚴(yán)酷的自然環(huán)境的變動(dòng)中，依靠自己的勞動(dòng)，不斷適應(yīng)著不同的時(shí)代和地域的自然環(huán)境，創(chuàng)造出了延續(xù)至今的人類歷史和文化。　　在冰川時(shí)代即更新世，不僅在今天依然冰雪封凍的阿爾卑斯、喜馬拉雅，以及阿拉斯加，而且在其他大陸也覆蓋著如南極地區(qū)那樣的厚厚的大陸冰床。在冰川時(shí)代的極盛時(shí)期（距今約2萬年前），自包括英格蘭在內(nèi)的西歐、北歐和東歐整個(gè)地區(qū)、西伯利亞大部分，至中國北部、五大湖附近以北的美洲大陸以及各地區(qū)的高山地帶和周邊地區(qū)，在占北半球整個(gè)陸地面積約三分之一的廣闊地域范圍，覆蓋著厚達(dá)2000多米的冰床?！　〈罅勘└采w大陸，海水必然相應(yīng)減少，海水減少的必然結(jié)果，就是導(dǎo)致地球上整個(gè)海面的下降。于是，在距今約13萬至12萬年前的間冰期，隨著冰川的消融，海面開始隆起。間冰期持續(xù)達(dá)1萬至15000年。在極盛時(shí)期，海面下降達(dá)100至200米左右?！　≡谌毡玖袓u周邊海面，延伸著離海面200多米的大陸架；阻隔大陸和九州的對馬海峽，則水深不足140米；北海道和本州之間的津輕海峽，水深約140米；橫亙于日本和俄羅斯的宗谷海峽，水深為40米；連接北海道北部和庫頁島的間宮海峽，水深更是僅40米左右。在海面下降達(dá)100多米的冰川期，日本列島南北兩端，均由大陸架和大陸斷續(xù)相連。也就是說，當(dāng)時(shí)的“日本”還不是“列島”。從日本各地更新世的地層處，通過考古，發(fā)掘出了長毛象等20多種象的化石，以及虎、犀牛、鹿等大型動(dòng)物的化石。在今天的日本列島，還發(fā)掘出了很多獸類動(dòng)物的化石。那些現(xiàn)已滅絕的動(dòng)物，是在日本依然由大陸架和大陸相連的各個(gè)時(shí)代從亞洲大陸到達(dá)日本的。　　根據(jù)上述古生物學(xué)的化石資料，以及地質(zhì)學(xué)研究的證據(jù)，科學(xué)家推斷大陸架形成的年代，最近的可以追溯至距今約2、3萬年前，在此之前是5、6萬年前，最久遠(yuǎn)的則可以追溯至10多萬年前。在距今約1萬年前的冰川后期，由于海底地殼隆起、海面上升，日本列島最終形成?！　∮嘘P(guān)日本人的起源的科學(xué)性研究，是由1823年赴日的德國人西博爾德（P.F.von Siebold）開創(chuàng)的，即距今已有190多年歷史。在明治初期，即19世紀(jì)70、80年代，西博爾德的兒子希爾德（H.von Sicld）、莫斯（E.S.Morse）、巴爾茲（E.von Balz）、米爾內(nèi)（J.Milnc）等外國研究者，對日本人的起源進(jìn)行了深入研究，取得了令人矚目的成果。之后，日本本國的研究者也開始了對日本人起源的研究。西方學(xué)者和日本學(xué)者在這方面的研究成果，大致可以被歸納為三種理論：一、人種交替論；二、混血論；三、演變論（又稱連續(xù)論）。　　一、人種交替論。按照這種理論，在日本列島曾經(jīng)出現(xiàn)過一次或兩次人種交替。簡而言之，即在很久以前，土著的繩文人的祖先被現(xiàn)代日本人的祖先驅(qū)逐出了日本，外來民族是日本人的祖先。例如，平井正五郎即持這種觀點(diǎn)，其依據(jù)是根據(jù)考古發(fā)掘出土了許多當(dāng)年的陶器，阿伊努人是不使用陶器的。這種理論能夠比較簡單地解釋日本列島上的繩文人和現(xiàn)代日本人，以及阿伊努人和本土人的差別。但是，仍存在許多按照這種理論難以解釋的問題。例如，如何解釋日本東西部在文化等方面的差異？　　二、混血論。和人種交替論相比，這種理論更具有說服力。按照這種理論，繩文時(shí)代的土著居民，在進(jìn)入彌生時(shí)代以后和日本周邊族群的人融合，逐漸形成了現(xiàn)代日本人。例如，京都大學(xué)醫(yī)學(xué)部的清野謙次通過對1000多個(gè)人體遺骨的收集、測量，指出石器時(shí)代的人不僅和現(xiàn)代的阿伊努人類似，而且和現(xiàn)代日本人也類似。因此，不是繼阿伊努人之后日本人的祖先登上了列島，而是石器時(shí)代的人是兩者共同的祖先。但是，這種理論也有缺陷，即難以解釋阿伊努人、沖繩人和本土人之間的差異。換言之，難以用這種理論對作為整體的日本人的形成進(jìn)行解釋。　　三、演變論（又稱連續(xù)論）。按照這種理論，現(xiàn)代日本人是土著的繩文人經(jīng)過長期的進(jìn)化逐漸形成的。早在19世紀(jì)80年代，解剖學(xué)家小金井良精即通過將繩文時(shí)代人骨和北海道現(xiàn)代阿伊努人的體格進(jìn)行了比較，指出兩者存在相似處，如頭骨縫合、眉間突出、上膊骨、脛骨扁平等。但是，這種理論也有缺陷，即難以解釋日本人所存在的地域性差異，如東西部日本人的差異?！　≈档藐P(guān)注的是，上述理論最大的分歧，是對現(xiàn)代日本人和土著的“繩文人”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即要么認(rèn)為兩者完全無關(guān)，要么認(rèn)為兩者密切相關(guān)。而上述理論共同的缺陷，就是都無法說明日本人地域性的差異，以及具有獨(dú)特的身體和文化特征的阿伊努人（蝦夷人）、沖繩人和本土人的關(guān)系。要澄清上述理論無法解釋的問題，首先必須通過考古發(fā)現(xiàn)，對日本人形成的歷史進(jìn)行概要性追溯?！　”M管在日本發(fā)現(xiàn)了1000多處舊石器時(shí)代遺址，但日本更新世人類化石僅有少量發(fā)現(xiàn)，不滿10處，主要有以下幾例：　　1931年，直良信夫在兵庫縣明石市西八木海岸崩塌的土層中，發(fā)現(xiàn)了一塊人類腰骨化石，有學(xué)者根據(jù)對其石膏模型推斷，認(rèn)為當(dāng)屬更新世猿人，但未被學(xué)術(shù)界所接受。1948年，日本人類學(xué)家長谷部言人在《人類學(xué)雜志》60卷1號(hào)上發(fā)表了《論明石附近西八木前期堆積層出土人類（石膏模型）的原始性》一文，對此作了明確否定。戰(zhàn)后，學(xué)術(shù)界對此再次進(jìn)行了探討，但在20世紀(jì)80年代，學(xué)者們對其原始性再度表示懷疑，認(rèn)為“明石猿人”化石可能是繩文時(shí)代以后的人類化石。　　1950年，吉澤兵衛(wèi)等人在櫪木縣安蘇郡葛生町，發(fā)現(xiàn)了一塊“葛生人”腕骨；　　1957年，石川一美等人在愛知縣豐橋市牛川町發(fā)現(xiàn)了所謂“牛川人”的左上腕骨和右大腿骨化石。經(jīng)推斷，這一化石當(dāng)屬10萬年前，即更新世的猿人的化石。根據(jù)對其遺骨的復(fù)原，發(fā)現(xiàn)其身材很矮，較好地顯示了原始特性?！　⊥辏?957年，高橋佑吉在靜岡縣引佐郡三日町發(fā)現(xiàn)了“三日人”的大腿骨、頭骨的一部分等7塊遺骨。根據(jù)炭14同位素測定，將遺骨和鹿等動(dòng)物的遺骨的比較，以及對氟含有量的檢測，科學(xué)家認(rèn)定其為新人階段的人類化石。　　1961年，在靜岡縣浜北市根堅(jiān)，即“三日人”出土的附近地區(qū)，浜北市教育委員會(huì)發(fā)現(xiàn)了“浜北人”遺骨；在沖繩發(fā)現(xiàn)了“山下洞人”、“港川人”等?！　?962年，日本洞穴遺址調(diào)查委員會(huì)的八幡一郎等人在大分縣南海部郡木匠村宇津圣岳石灰?guī)r洞穴第三層，發(fā)現(xiàn)了成年人頭蓋骨片和尖銳石器。這是迄今為止日本人類化石和石器一并出土的唯一遺址?！　〔荒懿恢赋龅氖牵瑑H依據(jù)上述考古材料，我們?nèi)噪y以理清日本人起源的端緒。那么，究竟該如何認(rèn)識(shí)日本人的起源呢？為了澄清這一問題，似有必要按照年鑒學(xué)派的方法，對日本人形成的歷史，從古至今作一長時(shí)段的鳥瞰和梳理?！　。ㄒ唬┦鲿r(shí)代（200萬年前至1萬年前）　　眾所周知，爪哇猿人和北京猿人是在亞洲發(fā)現(xiàn)的古人類的代表。但是他們?nèi)绾巫優(yōu)楝F(xiàn)代亞洲人的進(jìn)化過程，日前還不明了。因?yàn)樵谠橙撕托氯酥g，還存在舊人階段。但目前關(guān)于舊人階段的考古發(fā)現(xiàn)還相當(dāng)少，因此只能從新人階段開始追溯?！　≡谛氯穗A段，即大約距今3萬年前的原始時(shí)代，亞洲人開始了大規(guī)模的遷徙。其出發(fā)點(diǎn)是今天的東南亞。當(dāng)時(shí)，東南亞地區(qū)的氣候宜人，資源豐富，因此人口密度較高，呈飽和狀態(tài)。這次遷徙是人類為了贍養(yǎng)大量增加的人口的一種對應(yīng)戰(zhàn)略或無奈之舉。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遷徙人群最初至少有兩支，一支沿著中國大陸北上，并至少到達(dá)了今天的中國河北省。另一支則從東南亞沿著東海大陸架或者說從中國大陸東進(jìn)，登上了日本列島，這批人被認(rèn)為是日本繩文人的祖先。也就是說，當(dāng)時(shí)形成了兩類亞洲人：東南亞人和東北亞人?！　「鶕?jù)考古發(fā)現(xiàn)，目前發(fā)現(xiàn)的被認(rèn)為是日本人直系祖先的最早的遺骨，是距今約18 000年的人類遺骨。這種遺骨以沖繩縣那霸市近郊的具志頭村港川發(fā)現(xiàn)的“港川人”為代表。這一遺跡由大山盛保發(fā)現(xiàn)，由東京大學(xué)鈴木尚為中心的科研小組進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的是一男性遺骨，身材矮小，據(jù)推斷約155厘米，因此被認(rèn)為屬東南亞人。除此之外，還有一些考古發(fā)現(xiàn)?？傊壳鞍l(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的日本人，都屬于東南亞系人。但他們是如何到達(dá)日本列島的，目前尚不明了?！　。ǘ├K文時(shí)代（約為1萬年前至公元前2500年）　　繩文人遍布從北海道至沖繩的整個(gè)日本列島。雖然繩文人在不同時(shí)代、不同區(qū)域存在較大差異，但是和現(xiàn)代日本人相比，其差異的幅度還是比較小的，因此可以認(rèn)為繩文人屬于同一支人?！　±K文時(shí)代處于冰川后期。如前而所述，當(dāng)時(shí)日本列島由于海而上升而和大陸分離。這一地理?xiàng)l件使得大陸人口的流入，以及日本列島和大陸的文化交流非常困難。事實(shí)上，繩文人的骨骼形態(tài)和中國同時(shí)期人的骨骼形態(tài)存在很大差異，而和港川人等則存在一些共同特征，就說明了這一點(diǎn)。因此，在繩文時(shí)代早、中期，日本列島和大陸之間幾乎不可能進(jìn)行交流，包括遺傳基因的交流，即繩文人是在和大陸不同的生態(tài)環(huán)境、食物資源的影響下，沿著獨(dú)特的方向進(jìn)化的。1989年，寶來聰?shù)妊芯咳藛T將約5 800年前的繩文人的遺骨和馬來西亞、印度尼西亞人的DNA進(jìn)行了比對，結(jié)果顯示兩者基本一致，但是和東北亞人的DNA則不同。這一結(jié)論使人們有理由可以認(rèn)為，繩文人和東南亞人存在血緣關(guān)系?！　。ㄈ浬鷷r(shí)代（公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)）　　對于日本人和日本政治、經(jīng)濟(jì)和文化來說，彌生時(shí)代都是一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。政治上，彌生時(shí)代后日本進(jìn)入了大和時(shí)期，在文化方面彌生時(shí)代引入了中國大陸的水稻種植技術(shù)。在人口方而，彌生時(shí)代日本列島的人口激增——這是本部分要談的主要內(nèi)容。　　彌生時(shí)代人口激增的原因在考古發(fā)現(xiàn)中可以找到答案：亞洲大陸人口往日本列島的遷徙始于繩文時(shí)代晚期，至彌生時(shí)代急劇增加。根據(jù)上田正昭的研究，一波又一波源自東北亞的遷徙浪潮從繩文時(shí)代晚期、彌生時(shí)代初期持續(xù)至公元7世紀(jì)，即持續(xù)了約1000年。金關(guān)丈夫、牛島陽一等根據(jù)山口、佐賀等地的出土遺骨判斷，認(rèn)為這些先民當(dāng)來自朝鮮半島北部，他們和土著的繩文人逐漸融合。另據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，來自朝鮮半島的不僅僅是朝鮮半島人，其中有不少人原先居住在東北亞其他地區(qū)。也就是說，他們屬于東北亞系亞洲人。這一發(fā)現(xiàn)否定了“演變論”即“連續(xù)論”?！　娜毡救珖鴣砜矗幼≡诰胖荼辈亢捅局菽喜康膹浬撕途幼≡谄渌胤降膹浬舜嬖诤艽蟛町?。前者具有較明顯的東北亞人的特征，而后者則具有較明顯的土著沖繩人的特征?？傊瑥娜祟悓W(xué)角度看，在彌生時(shí)代，日本列島已經(jīng)存在“渡來系”、“繩文系”兩大集團(tuán)。前者主要居住在北九州，后者則分布于其他地區(qū)。也就是說，日本人的“二重結(jié)構(gòu)”，產(chǎn)生于彌生時(shí)代。　?。ㄋ模┕艍?大和時(shí)代（公元3世紀(jì)至公元7世紀(jì)）　　古墳時(shí)代在日本政治史上具有劃時(shí)代意義：近畿地區(qū)出現(xiàn)了“朝廷”，即大和朝廷。大和朝廷為了吸收大陸的先進(jìn)文化，大量接受登陸日本列島的外來人，從而使外來人口急劇增加。根據(jù)考古資料判斷，古墳時(shí)代踏上日本列島的人也具有東北亞人的特征，他們大都居住在日本西部，從而使東西日本人的差異比彌生時(shí)代更加明顯。另據(jù)考占發(fā)現(xiàn)，還有大量介于兩者之間，既兼具“繩文系”和“渡來系”兩方面特征的遺骨。因此可以判斷，當(dāng)時(shí)必然存在“繩文系”和“渡來系”兩個(gè)族群的融合（混血）?！　⌒枰獜?qiáng)調(diào)的是，在古墳時(shí)代，日本人口有很大增加。造成人口激增的主要原因是“渡來人”的大量涌入：據(jù)估計(jì)，在這一時(shí)期，大約有數(shù)十萬至100萬人遷入日本。他們在各方面給予了日本列島土著的繩文人很大影響?！　∧敲?，對北海道的阿伊努人該如何理解呢？在很長一段時(shí)期，阿伊努人的起源一直是個(gè)謎。但是現(xiàn)經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，自繩文時(shí)代早期，北海道便居住著和本土的繩文人相同的人類。后來，由于當(dāng)?shù)睾腿毡颈就潦艿酵鈦淼挠绊懖煌?，因此其進(jìn)化過程也就必然不同。根據(jù)三澤章吾、尾本惠市等人進(jìn)行的遺傳學(xué)研究，阿伊努人也屬亞洲裔族群，特別是尾本惠市還進(jìn)一步證明了阿伊努人和菲律賓人的類似性。這一研究成果否定了阿伊努人“白人起源說”和“澳大利亞人起源說”，支持了“東南亞起源說”?！　“⒁僚撕捅就寥说倪@種關(guān)系，在沖繩人和本土人之間也同樣存在。早在明冶時(shí)期，西方學(xué)者貝爾茨就指出廠阿伊努人和沖繩人明顯的相似性，認(rèn)為兩者系源于同樣的祖先。日本學(xué)者池田次郎也通過頭蓋骨研究，顯示了阿伊努人、沖繩人和東南亞人的相似性。研究同日本人起源的權(quán)威學(xué)者安田喜憲將池田次郎的研究數(shù)據(jù)和其他許多人類集團(tuán)進(jìn)行了比較，將阿伊努人、沖繩人歸為繩文人一類，將本土人同中國人和朝鮮半島人歸為一類。也就是說，前者屬于東南亞系，后者屬于東北亞系。　　至少至17世紀(jì)，沖繩諸島的居民無論在政治上還是在地理上都和本土（九州）隔絕。沖繩諸島從很早的時(shí)候開始就居住著繩文人，并且至中世紀(jì)幾乎沒有和朝廷存在政治聯(lián)系并受其影響。這一點(diǎn)和北海道類似。兩者存在諸多相似之處，與這一歷史背景不無關(guān)系。也就是說，沖繩人和阿伊努人一樣，直接承繼了繩文人的很多特征。

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　　《大國通史：日本通史》主要介紹了日本的史前時(shí)代、古墳·大和時(shí)代、奈良時(shí)代、平安時(shí)代、鐮倉時(shí)代、室町時(shí)代、戰(zhàn)國時(shí)代、江戶時(shí)代、明治時(shí)代、大正時(shí)代、昭和時(shí)代、平成時(shí)代等歷史知識(shí)。該書涵蓋了日本政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化的變遷。

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