悵望千秋家國夢

內(nèi)容概要

將蘇東坡送入監(jiān)獄的舒直是奸佞小人還是護(hù)法尊神?拜嚴(yán)嵩為干爹的趙文華是千古罪人還是民族功臣?
 《三字經(jīng)》的作(編)者為何是王應(yīng)麟? 《金瓶梅》的作者是不是屠長卿?
 唐詩、宋詞、元曲為中國古典文學(xué)中韻文的三座高峰，
自宋堀起的寧波文人在宋詞、元曲的高峰上傲然而立，他們是誰?成就如何?影響怎樣?
誰是抗清斗爭中最杰出的代表?是張蒼水；誰能與岳飛、文天祥鼎立而成為中華民族永垂史冊的民族英雄?是張蒼水。
明代浙東的姚江三縣人物為何傲視中國?唐宋以來的寧波佛教有何特點?他們?yōu)閷幉◣砹耸裁?
 一一且聽本書作者解析。
 作者戴松岳積三十五年之學(xué)力，潛心著述，
以洶涌澎湃的激情、行云流水的文字、會通古今的視野、翔實確鑿的史料、鞭辟入理的分析，向你訴說寧波人物的命運、遭遇和影響。

作者簡介

　　戴松岳，杭州大學(xué)歷史系77級學(xué)生，1982年1月畢業(yè)。教過6年歷史，修過8年縣志，編過12年報紙。長期從事新聞工作。對寧波地方文化較有興趣。著有《風(fēng)流千古說慈城》、《儒魂商魄——慈城名人與望族研究》（合著）。主編和負(fù)責(zé)編輯了《鄞州人文讀本》、《慈城——中國古縣城標(biāo)本》、《蒙學(xué)之冠》、《鄞州百村》等10余部書籍。另有數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文、文化散文和序跋發(fā)表于各種報刊和書籍中，其中《姚江是一個奇跡》被選入寧波市中學(xué)語文教材，《胸中塊壘筆底波瀾——李鄴嗣及其詩文》等論文被收入明清浙東學(xué)術(shù)國際研討會論文集。鄞州日報原副總編，現(xiàn)在鄞州區(qū)政協(xié)從事文史工作。為浙江儒學(xué)學(xué)會理事，寧波文化研究會理事。

書籍目錄

序
前論：試析寧波人物的價值取向
山川雄秀人物殊
 至性任l青特立獨行
 一一北宋文學(xué)家舒亶評述
 天上張公子人間第一流
 一一甬上第一狀元張孝祥
 惟因民生艱故作詩圖教
 一一樓躊與《耕織圖》
 內(nèi)外澄澈天地于心
 一一心學(xué)大師楊簡
 曠代鴻儒百世德澤
 一一王應(yīng)麟及其《三字經(jīng)》
 千秋功過誰予評說
 一一趙文華的雙面人生
 同里鼎甲 師生宰輔
 一一袁煒與佘有丁
 名高天下遇悲古今
 一一曠代探花姜宸英的悲歡人生
 淡泊明志經(jīng)綸顯才
 一一慈城狀元考略
 絕藝驚帝盛名傳世
 一一明代鄞縣稱譽全國的“四絕”
劍氣詩心昭日月
 一門俊杰百世流芳
 一一明代錢氏家族述略
 丹心十九年 青史千秋名
 一一民族英雄張蒼水
 胸中塊壘筆底波瀾
 一一浙東巨子李鄴嗣及其詩文一
 一代奇才驚世四絕
 一一大明遺民周容及其詩文書畫
 英雄起草莽詩歌本陸情
 一一布衣詩人魏耕的抗清生涯
 南明孤臣海東初祖
 一一開臺先師沈光文
 班馬三椽筆 鄉(xiāng)邦一癡翁
 一一史學(xué)大師全祖望
甬東才俊自風(fēng)流
 騰天潛淵心期誰知
 一一宋詞大家吳文英和他的詞
 落拓江湖領(lǐng)袖文壇
 一一元曲圣手張可久
 瀟灑緋衣公豪壯凱歌曲
 一一明代詩人沈明臣
 浪漫洪流拍岸驚濤
 一一屠隆及其《金瓶梅》
 寂寞聲名不朽典型
 一一周朝俊與李慧娘
 少年才子古稀進(jìn)士
 一一“寧波的湯顯祖”裘璉
 性靈情真紅粉青山
 一一慈江之子袁枚
奇情異行傳古今
 陳禾的忠情
 袁士元的湖情
 蔣洲的豪情
 豐坊的書情
 邱緒的孝情
 錢肅樂的衷情
 陸宇爛的友情
 李鄴嗣的親情
 沈光文的鄉(xiāng)情
 張潮青的悲情
史事萬千堪可尋
 論姚江文化現(xiàn)象
 慈城：羅貫中研究的節(jié)點
 論慈城鼎甲的籍貫之爭
 試論慈城慈孝文化的特點
 錦字何由寄永昌
 一一楊慎、黃峨的生死之戀
 寧波佛教文化初探
 外來人物與兩宋時期鄞縣(明州1)文化的繁榮
主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　這首詩誰寫的？舒直。寫哪里？寧波的鄉(xiāng)村--大隱舒夾岙村。流水、竹籬、水田，榆樹、槿樹，夕陽、老牛、寒鴉……幾組意象構(gòu)成一幅鄉(xiāng)村暮色蒼茫時的景象，猶如一幅水墨畫，寥寥幾筆，寫出江南小村的神韻，此景此情，令人無比向往，有景無人，更顯靜寂，寒鴉暮歸，頻添秋愁，以少少許勝多多，此詩即為一例。故清代詩人吳修齡在讀完《村居》后不禁感嘆：“山川乃分靈于斯人乎？集之不傳，人累之也?！敝袊娜说钠?，‘讓這位先賢的著作百不存一。但在他僅存的詩文中，仍有著大量關(guān)于寧波各地鄉(xiāng)風(fēng)民俗、山川人物的歌吟，可以說，寧波是一個有著歌詠家鄉(xiāng)山川、創(chuàng)作鄉(xiāng)土詩歌傳統(tǒng)的地方。兩宋以來，寧波人于詩情有獨鐘，自舒直、豐稷等吟詩月湖后，詩社紛起。湖上詩社、逸老詩社、五老會、八老會、林泉詩社、高年詩會、七子詩社乃至今日的寧波詩社，有文獻(xiàn)記載的就有48個詩社，詩人更是不計其數(shù)。地方文人詩集如《四明群雅》、《四明詩干》《四明耆舊詩》等20多種。特別是李鄴嗣創(chuàng)作《鄮東竹枝詞》后，萬斯同、袁鈞、倪象占等紛紛仿作，形成一個連綿不絕的鄉(xiāng)土詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)，故有學(xué)人將寧波城市的特色歸納為山海詩書四大要素，而這詩的源頭，應(yīng)該首先歸功于舒亶。因為是他，第一個有意識地行走于四明大地，以詩存照，寫下他對這塊土地深沉的眷戀?！　∈鎭嵄涣T官后，黯然回鄉(xiāng)，由于失去官職，他只得買舟南下，自付船費。當(dāng)時朝廷詔召僧人慈本人京，允許他驛馬相送。有不平者撰聯(lián)譏諷：“中丞買航船出京，和尚乘驛馬赴闕?！闭鼻辶氖嫘剜l(xiāng)后既無官俸，又無積蓄，非常窘迫，好在他學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，就聚徒教授，因而很快成為浙東的文壇領(lǐng)袖。他遷居于鄞縣城中月湖錦里橋，名其居為“懶堂”，人稱“岙底”，又稱其居巷為“官人巷”。在故鄉(xiāng)，他很快找到了朋友，并與之詩酒唱和，特別是豐稷、周鍔、晁說之、韋驤等詩人，更是經(jīng)常聚會，相互酬唱，形成了一個經(jīng)常性聚會的團(tuán)體。這個詩人團(tuán)體，雖無詩社之名，卻有詩社之實，可謂開寧波詩社之先河。此外舒亶也常與地方官員、詩人唱和，如月湖疏浚后有了十景，他們就以月湖十景為題相互唱和，其中舒亶的詩特別清新形象，現(xiàn)引之以為說明?！　　?/pre>








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