紅顏宿命

前言

　　在中國(guó)古典文學(xué)名著中，除《紅樓夢(mèng)》外，對(duì)女性大都采取貶低歧視的態(tài)度。這一方面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，另一方面也說(shuō)明這些文學(xué)大師的婦女觀是落后的，至少?zèng)]能像他們?cè)谄渌I(lǐng)域取得的成就那樣站在了時(shí)代的前列。中國(guó)封建社會(huì)之所以這樣漫長(zhǎng)，原因眾多，但對(duì)女性一以貫之的偏見(jiàn)和歧視，無(wú)疑是阻礙社會(huì)朝正常健康方向發(fā)展的一個(gè)重要因素。在對(duì)待女性這個(gè)問(wèn)題上，作為知識(shí)精英和社會(huì)良知代表的文學(xué)家尚且如此，你還能對(duì)那個(gè)時(shí)代和社會(huì)要求什么？這是中國(guó)女性的悲哀，也是中國(guó)文明史的悲哀。　　有一個(gè)翻譯《水滸傳》的西方學(xué)者，曾在一篇文章中說(shuō)，他敬佩武松的勇猛，但決不喜歡武松這個(gè)人。他說(shuō)他無(wú)論如何弄不明白在“血濺鴛鴦樓”中，武松為什么要?dú)⒛莾蓚€(gè)無(wú)辜的丫環(huán)，憑什么殺她們？難道多喝了幾杯酒就可以視無(wú)辜的年輕女性為草芥？如果說(shuō)殺潘金蓮是為了替武大報(bào)仇，殺“后槽”是為了鏟除可能會(huì)對(duì)自己造成不利的隱患，那么殺兩個(gè)手無(wú)寸鐵既與武松無(wú)仇也不可能對(duì)武松構(gòu)成任何威脅的年輕女性，只能說(shuō)明武松不配當(dāng)一個(gè)英雄?！　∥也恢篱L(zhǎng)眠地下的施耐庵或羅貫中在聽(tīng)了這一番議論后將作何感想，但有一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，那就是那兩個(gè)丫環(huán)在作者眼里絕對(duì)是無(wú)足輕重的，她們的生存或者死亡大概不會(huì)比一匹戰(zhàn)馬或一棵柳樹(shù)來(lái)得更重要些。作者大概也絕對(duì)想不到有人會(huì)對(duì)武松順手殺了兩個(gè)丫環(huán)因而配不配當(dāng)英雄提出疑問(wèn)?！　|西方的婦女觀存在著差異是有目共睹的事實(shí)，而東方的婦女觀隨著時(shí)代的發(fā)展也在發(fā)生深刻的變化。我們不能苛求先人，也不能要求施耐庵、羅貫中們登上曹雪芹的高度。時(shí)代的局限用在這里確實(shí)不是一個(gè)遁詞或一塊遮羞布，而是一個(gè)誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的客觀存在?！　∽x中國(guó)古典文學(xué)，包括其他古籍，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到這是一個(gè)男人的世界。但在這個(gè)男人世界的不起眼的角落里，還是留下了一些女性的身影和聲音，雖然她們大都站在被男人遮住了陽(yáng)光的陰影中，臉色蒼白，聲音嘶啞，形象扭曲，即使美麗無(wú)比也只能是傾國(guó)傾城的紅顏禍水。魯迅對(duì)此曾反諷說(shuō)：“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦——雖然史無(wú)明文，我們也假定他是因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò)；而董卓可是的確給貂蟬害死了?！保ā栋正傳》）然而，也正因?yàn)樗齻儽瘎⌒缘拇嬖诤蜕鐣?huì)性的宿命，才使古籍中的這個(gè)男人世界誕生了這么多令人津津樂(lè)道而又啼笑皆非的故事，產(chǎn)生了這么多符合當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)卻讓后人難以茍同的英雄好漢和帝王將相。

內(nèi)容概要

　　讀中國(guó)古典文學(xué)作品，包括其他古籍，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到這是一個(gè)男人的世界但在這個(gè)男人世界的不起眼的角落里，還是留下了一些女性的身影和聲音雖然她們大都站在被男人遮住了陽(yáng)光的陰影中，臉色蒼白，聲音嘶啞，形象扭曲，即使美麗無(wú)比也只能是傾國(guó)傾城的紅顏禍水魯迅對(duì)此曾反諷說(shuō)：“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦——雖然史無(wú)明文，我們也假定他是因?yàn)榕耍蠹s未必十分錯(cuò)；而董卓可是的確給貂蟬害死了?！保ā栋正傳》）然而，也正因?yàn)樗齻儽瘎⌒缘拇嬖诤蜕鐣?huì)性的宿命，才使古籍中的這個(gè)男人世界誕生了這么多令人津津樂(lè)道而又啼笑皆非的故事，產(chǎn)生了這么多符合當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)卻讓后人難以茍同的英雄好漢和帝王將相。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡康，1959年出生于北京。曾在文化館、文聯(lián)工作，現(xiàn)任寧波晚報(bào)副刊部主任。國(guó)家二級(jí)作家，寧波市作家協(xié)會(huì)副主席，浙江省作協(xié)理事。發(fā)表中短篇小說(shuō)近百萬(wàn)字，作品曾被《小說(shuō)選刊》、《小說(shuō)月報(bào)》轉(zhuǎn)載。同時(shí)涉及影視廣播劇創(chuàng)作。紀(jì)實(shí)文學(xué)《花燭淚》獲浙江省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，《江亞輪慘案》獲寧波市“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序貂蟬的鳳儀悲歌孫尚香的誤入情囊杜十娘的明眸黯珠林沖娘子的清平錯(cuò)覺(jué)閻婆惜的風(fēng)塵印記（附：閻婆的血光晨樓）潘金蓮的情竿殘酒（附：王婆的罪惡雜趁）孫二娘的十字兇坡白秀英的勾欄劇目玄女的破廟仙境（附：宋江的梁山交椅）潘巧云的情動(dòng)無(wú)忌扈三娘的心死無(wú)言李師師的花枝清淚李清照的秋雨黃昏唐琬的驚鴻凄影楊玉環(huán)的情天恨海跋

章節(jié)摘錄

　　作為庶出，孫尚香在同父異母哥哥孫權(quán)的眼里向來(lái)無(wú)足輕重，更談不上骨肉情深。這從周瑜提出用孫尚香作誘餌孫權(quán)當(dāng)即表示贊同可以看出，也可以從后來(lái)孫權(quán)對(duì)蔣欽、周泰下的命令“汝二人將這口劍去取吾妹并劉備的頭來(lái)”中得到印證。雖然孫尚香是東吳老祖宗吳國(guó)太的“甚愛(ài)幼女”，但年邁的國(guó)太畢竟不能庇護(hù)其終身。因此她在東吳不管嫁誰(shuí)，都很難消除這心中的陰影。從這個(gè)角度看，自封皇叔有雄才大略美譽(yù)敢與魏吳爭(zhēng)天下，而且很有可能稱皇成霸業(yè)的劉備，也許正是“志勝男兒”的孫尚香實(shí)現(xiàn)自己理想的難得的人選?！　‘?dāng)然，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下男婚女嫁父母有絕對(duì)的決定權(quán)，即使不愿意，也只得服從。因此吳國(guó)太看中了劉備，是根本不用同女兒商量并征求她本人意見(jiàn)的?！　∪绻f(shuō)此次婚事對(duì)劉備來(lái)說(shuō)不是第一次也不會(huì)是最后一次，那么對(duì)孫尚香來(lái)說(shuō)無(wú)疑是關(guān)系到一生命運(yùn)的真正的終身大事。因此一旦知道母親看中了劉備，孫尚香是全身心投入了，而且對(duì)婚事作了精心的準(zhǔn)備和別出心裁的安排?！　⌒禄橹?，劉備入洞房時(shí)“但見(jiàn)槍刀簇滿；侍婢皆佩劍懸刀，立于兩傍”，嚇得“魂不附體”。　　劉備來(lái)東吳娶妻本來(lái)就“怏怏不安”，甘露寺相親，廊下伏著持刀握斧殺氣騰騰的殺手；此刻人洞房又遇見(jiàn)佩劍懸刀虎視眈眈的侍婢，也難怪劉備要大驚失色了?！　O尚香的“管家婆”對(duì)劉備解釋說(shuō)：“夫人自幼好觀武事，居常令侍婢擊劍為樂(lè)?！钡@是新婚之夜，不是平常無(wú)以為樂(lè)之時(shí)，即使“好觀”也絕對(duì)不是時(shí)候。閃著寒光的刀槍畢竟與喜氣洋洋的婚事是格格不入的。然而孫尚香為什么要這樣安排呢？是為了向劉備顯示自己平時(shí)不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝的不凡，還是為了試試號(hào)稱英雄的劉備的膽量，抑或是耍小孩子脾氣跟新婚丈夫開(kāi)一個(gè)玩笑？　　劉備冒著風(fēng)險(xiǎn)來(lái)東吳是為了娶同床共眠的嬌妻，不是來(lái)尋助其霸業(yè)的武將，因此對(duì)孫尚香的這種愛(ài)好是一點(diǎn)都不喜歡，用他的話說(shuō)是“非夫人所觀之事”?！　O尚香聽(tīng)說(shuō)劉備見(jiàn)了刀槍“甚心寒”，笑了：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”其實(shí)劉備哪里是懼兵器，他不喜歡的是此時(shí)此刻擺弄兵器，他不喜歡的是妙齡妻子愛(ài)好兵器！　　劉備真的娶了孫權(quán)之妹，讓當(dāng)初出此計(jì)策的周瑜恨得牙癢癢的，他給孫權(quán)寫(xiě)信說(shuō)：“瑜所謀之事，不想反覆如此。既已弄假成真，又當(dāng)就此用計(jì)?！睂洹败浝в趨侵校菏橹m室，以喪其心志；多送美色好玩，以?shī)势涠俊??！　〈擞?jì)無(wú)甚妙處，不料劉備偏偏中計(jì)了，他“被聲色所迷，全不想回荊州”；“主公貪戀女色”，連跟去的趙云想見(jiàn)他都很難了?！　“詷I(yè)未成時(shí)不我待的劉備，竟會(huì)沉湎于燈紅酒綠的溫柔之鄉(xiāng)樂(lè)不思?xì)w，實(shí)在讓人想不到。是因?yàn)閷O尚香的美貌聰慧把他深深吸引住了？　　然而，孫尚香即使再美貌聰慧和有吸引力，還是擺脫不了男人們?cè)O(shè)下的圈套。這次騙她的是她的丈夫劉備，而騙劉備的是諸葛亮藏在錦囊中的“妙計(jì)”。劉備聽(tīng)趙云說(shuō)荊州危急，從鴛夢(mèng)中驚醒，急著要趕回去，但騙孫尚香說(shuō)是想去“祭祀宗祖”。誰(shuí)知趙云根據(jù)“錦囊”提示對(duì)劉備說(shuō)的話被孫尚香聽(tīng)到了，劉備瞞不過(guò)只得從實(shí)相告，可話說(shuō)得很漂亮：“備欲不去，使荊州有失，被天下人恥笑；欲去，又舍不得夫人?！眲倓偨掖﹦渲e言的孫尚香無(wú)疑被這花言巧語(yǔ)感動(dòng)了，說(shuō)：“妾已事君，任君所之，妾當(dāng)相隨?！薄　∑鋵?shí)，荊州此時(shí)什么事都沒(méi)有。孫尚香又一次上當(dāng)了?！　O權(quán)做事向來(lái)拖泥帶水，劉備偕夫人出逃時(shí)，他偏偏又醉得不省人事，直到第二天才令陳武、潘璋追趕。謀士說(shuō)有郡主在，陳潘兩將即使追上“豈肯下手”。這下孫權(quán)急了，下狠心把所佩之劍交給蔣欽、周泰，讓他們“去取吾妹并劉備的頭來(lái)”。本來(lái)早就應(yīng)該想到的事情偏偏要謀士提醒，而疏忽的代價(jià)是把寶貴的時(shí)間給耽誤了?！　∫残姨澋⒄`了，否則真的殺了孫尚香，號(hào)稱“大孝之人”的孫權(quán)在吳國(guó)太面前如何交待？總不至于像甘露寺伏刀斧手時(shí)把責(zé)任推給呂范、賈華一樣，讓蔣欽、周泰去承擔(dān)責(zé)任吧？　　孫權(quán)派出的前一批人馬把劉備追上了，劉備眼看脫身無(wú)望，只得來(lái)求孫尚香：“昨聞吳侯將欲加害，故托荊州有難，以圖歸計(jì)。幸得夫人不棄，同至于此。今吳侯又令人在后追趕，周瑜又使人于前截住，非夫人莫解此禍。如夫人不允，備請(qǐng)死于車前，以報(bào)夫人之德?！薄　涫浅姓J(rèn)一個(gè)謊言又編造一番謊言，如孫尚香不答應(yīng)，他真的會(huì)“報(bào)夫人之德”死于車前？　　孫尚香即使再單純，估計(jì)也不會(huì)相信這“報(bào)德獻(xiàn)身”的鬼話。她說(shuō)“今日之危，我當(dāng)自解”的真正原因是“我兄既不以我為親骨肉，我有何面目重相見(jiàn)”，是“妾已事君”，只得“相隨”！　　既然孫尚香選擇的是跟隨劉備，那么周瑜的妙計(jì)也只能以“賠了夫人又折兵”而告終。

編輯推薦

　　這是一本用現(xiàn)代視角評(píng)析古籍中女性命運(yùn)的文藝隨筆，時(shí)古籍中一些耳熟能詳?shù)募t顏女子進(jìn)行了全新的評(píng)價(jià)。語(yǔ)言幽默生動(dòng)，分析深刻到位，讀妙趣橫生。文章中有考證，也有評(píng)說(shuō)，甚至還有顛覆。該書(shū)能增加讀者時(shí)古籍尤其是古典文學(xué)的閱讀探究興趣。

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