寧波的傳說

前言

　　《寧波的傳說》是《寧波老故事》的姊妹篇，兩本書的內容各有側重，分別由23只故事組成，兩書合計共有46篇故事和傳說，四十六的寓意為“書中有樂”。該書原本要作為《寧波老故事》續(xù)篇出版的，因受一書一刊號所限，只能被活活拆成了“姐妹”兩個。形成了故事中有傳說。傳說中有故事的新穎風貌?！　幉ㄊ菄壹墯v史文化名城，雖說建城的歷史只有一千多年，然而這里的先民卻創(chuàng)造了無與倫比的輝煌，深厚的文明沉淀已達七千年之久。有多少因滄海桑田而失傳的史績？有多少尚未被廣眾相識的留存？其蘊藏著的內涵極其豐富多彩！這些膾炙人口的傳承故事，這些當世將逝的陳跡，都亟待同仁去挖掘整理。宣傳歷史文化名城寧波，弘揚地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。挖掘故土早期的深厚底蘊，這是我輩的責任。故事是寫給后人看的，本著對歷史負責的精神，46篇傳說與故事中所描述的名人佚事。鬼仙異端，是寧波留存故事的精華。最早起自夏禹時代的“堇子國”（遺址在今奉化白杜），距今約有四千余年，晚到清光緒二十一年（1895年），相隔年代之久，選材跨度之大，前所未有。上本《寧波老故事》描述的23篇故事，僅憑自小追憶所寫，頗顯得土氣原始，運筆直白粗糙，詩文隨意涂鴉，選材不夠周全，用詞尚欠縝密，文章結構也多有商榷之處。本著搶救口傳文化遺產的強烈愿望，前書就總體而言，基本達到了預想的要求，也受到了廣大讀者的厚愛與好評，這才有了續(xù)寫傳說的勇氣?！　A心書史跡，激情頌鄉(xiāng)賢。《寧波的傳說》寫了不同朝代十多位官員、名人的傳記，但絕大多數都是鮮為人知的小人物。需說明的是，在文學作品中謳歌的人物，作者選取了其人生中的閃光段，并附集同類人物的優(yōu)秀品質，經不斷修飾提煉后，將他作為一個嶄新的形象展現在讀者面前，這是文藝作品創(chuàng)作的基本理念。所以書中的人物形象因“來自于民眾又高于民眾”，已與歷史上真人不可同一而論了。寫歷史故事可以借古鑒今，褒揚時代進步潮流，貶斥社會腐朽陋習，故而既要知根底又要出新意；同樣的題材會因作者的不同、所處環(huán)境觀點的不同而不同，作者個人的自身歷練、人格修養(yǎng)將融人寫作的全過程。　　另從社會的現實出發(fā)，為吸引讀者的眼球，也為減少巨額投入的損耗，在弘揚民族文化的同時，還得插入一些通俗化的內容，與時俱進，使廣眾喜聞，樂于傳承；作為描寫地方歷史故事的《寧波的傳說》，就難免多了一點本土化的插科打諢，敬請外地讀者見諒?！　【　〖撼竽瓿跚?/pre>


內容概要
　　《寧波的老故事》與《寧波的傳說（口傳文化遺產）》，就總體而言均為寧波的老底子傳說，46篇作品也只是寧波歷代故事傳說中極小的一點，可算萬頃碧波中的一個漣漪，一朵并不起眼的小花。老故事是以人們口口相傳留存的，有一代遺漏就失傳了，為使口傳的故事不至于爛在肚皮里，經過幾十年的重新醞釀思考，做些尋頭續(xù)尾的訪問，跑有關部門翻找資料，多方查詢，以心說事，以情說人，終將支離破碎的段子拼湊成了一個個便于傳講的故事。


作者簡介
　　林江云，1947年生，寧波機械局正處級退體干部，做過工，當過兵，經濟師職稱，曾任寧波企業(yè)法律顧問協(xié)會秘書長，市屬法律服務所主任；現為寧波市民間文藝家協(xié)會會員、作家協(xié)會會員，梁祝文化民間學者。自小深受市井草根文化熏陶，長期致力于搜集、傳承地方民俗文化，主要作品有全本粱祝正傳——《魂縈蝴蝶情》、《寧波老故事》等。其中粱祝書籍已成了友好使者，不但遠贈意大利羅密歐俱樂部，還進入了聯合國總部圖書館。


書籍目錄
前言一　堇子國里做規(guī)矩二　十梅童血凝它山堰三　黃晟桃花渡斬蛟四　月娥情系望夫亭五　半邊山的由來六　報恩浮屠七塔寺七　看鵝小書郎汪洙八　第一狀元張孝祥九　王應麟亂話拆三千十　袁鏞一門忠烈傳十一　雙頭牡丹燈籠十二　鬼聲幽幽呼童街十三　高則誠《琵琶記》奪冠十四　陳埠頭的誠信婆十五　徐家漕的父與子十六　美少婦一屁悶煞三賊禿十七　剛正為民的廉官張昺十八　錢肅樂起兵抗清十九　黃宗炎法場逃生二十　神明縣令費緯祉廿一　四明義俠王瑞伯廿二　半邊銅鈿落江廈廿三　勿撩衣衫只撩人后記


章節(jié)摘錄
　　寧波方言把“教訓人”一詞，說成是“做規(guī)矩”。若按照俗語來講，沒有規(guī)矩不成方圓。規(guī)矩是什么東西？它就是2008年北京奧運會開幕式上，那撼人心魄、氣勢磅礴的矩陣迎賓之缶（否fou）。缶，伏身拍擊的意思，是在夏商年間出現的一種宮廷禮儀打擊樂器。在中國古代有“天圓地方”之說，最早見于《大戴禮記·曾子天圓篇》。曾參回答單居離之問，日：“天道日圓，地道日方；如誠天圓而地方，則是四角之不掩也?！贝藶榫踅y(tǒng)治術之象征，要求人之君執(zhí)“天道”而圓轉，臣下執(zhí)“地道”宜方正也。而缶身就是依照此說為內圓外方，內筒可儲存食物，方圓之間有放冰塊的保鮮空層，其功效恰如現代的冰箱。缶在寧波古時候的名稱就叫“規(guī)矩”。　　其實，先期的缶只是一種盛酒的瓦罐，文人士大夫們在酒后，為宣泄心情拍響或叩擊起陶土制的缸壇。以后就形成一種喝酒必拍的習慣。史料記載，趙王與秦王“澠池之會”，藺相如令秦王“禮尚往來”，擊缶為樂。“于是秦王不懌，為一擊缶。”據說，為使音色能夠悅耳動聽，以后便有了由硬木制成、大小不一的缶，還有用青銅澆鑄的器件，而且逐漸發(fā)展成為貴人自娛的高雅器樂。古人有“擊缶而歌，擊缶而舞”之說。缶在成為宮廷禮樂時，其頂面拍打處呈圓平狀，四壁方正，有蝙蝠朱雀浮雕、飛龍舞鳳圖案，下角配以威武的虎爪腳圖案。樂手在擊缶時，雙層空腔內會形成共鳴，響起美妙洪亮的“嘭嘭”之聲，缶樂高手就能敲打出節(jié)奏強烈、韻律嚴謹的曲拍功效，引領各類器樂整齊劃一、音色合諧。觀其形，聽其聲，頗有剛堅不摧、氣壯山河之感。在寧波就有一個說“缶”的故事，經搜集整理后是這樣說的?！　≡缭谒那昵?，華夏神州的東海岸邊。有一個叫堇子國的諸侯封地，現為奉化白杜?？芍^麻雀雖小，五臟俱全，堇子國國度不大，文臣武將齊備，還秉承了殷周習俗，以君臣與民同樂為由，每年要搞一次禮樂大匯串。上至君王府第，下及黎民百姓，都要組織家人逐級參與遴選。因國策崇尚禮樂、文明興邦，人人克己守禮、民情純樸，小小的堇子國內四季風調雨順，挨家挨戶和睦相待，各到各處呈現出一派國泰民安的繁榮景象。說是與民同樂，其實不然，還是有高低貴賤之分的。那宮廷里展現的是高雅禮樂，而民間則多是些絲竹拍擊，各方自娛自樂并不與之混淆，只有民間頂尖的絲樂，方可獲得奉獻進宮的殊榮。與宮廷禮樂一起演奏給王公大臣們觀賞?！　≥雷訃〕⒔泿锥雀螅瑖兄饾u起了波瀾。那時候有個略微昏頭的國君，在王后不幸猝亡、舉國共悲之時，竟然聽信了西宮妃子董美娘讒言，將王后留下的七歲女兒丟棄在下院，命其演習宮廷禮樂，原因是王后娘娘在世時，曾嚴格管教后宮。她規(guī)定宮女們須笑不動唇、走不動裙，恪守內宮禮儀，相互串門先要申告；各宮的開銷要節(jié)省，穿著打扮要儉樸，違者將施以重罰，就連君王的愛妃也不例外。這使得受國王寵愛的董美妃美娘。也要隨時隨地提防著王后的責難。到如今，自己升任為新后了。一朝得勢釋負，如若登天，她就自然要遷怒于這個前任留下的小公主了?！　÷斆髁胬墓魅槊P仙，從小具有良好的音樂天賦，在國樂大師的精心指導下，經她自身傾心著意的勤學苦練，終于叩開了樂府殿堂的大門。十年過去，十七歲的鳳仙公主，出落得風姿綽綽、楚楚動人，成了一個宮廷禮樂行家，撫奏箜篌（鳳凰豎琴）便是她的拿手好戲。她還親手調教出一隊內廷宮娥樂坊，排練了一支支優(yōu)美動聽的仕女箜篌合奏曲。　　戰(zhàn)亂時節(jié)出英豪，和平年間生奸雄。當時，堇子國的輔佐大臣名叫鄒奢，此人生性小肚雞腸，身居高位而自傲，妒忌賢能，網羅奸黨。他在朝廷名為輔佐君王，實則欺上瞞下、攬權專橫，是一個迫害忠良的官場奸惡之首。家中雖有三妻四妾歡顏相聚，然膝下只有兩個兒子，大的叫鄒荊，小的名鄒棘?！　￠L子鄒荊生性文弱，看似喜歡舞文弄墨、彈撥弦箏，其實更沉湎于酒色，愛與狂浪之徒為伍，相聚起一伙紈绔子弟，墨竹涂鴉，飲酒調情，沒日沒夜浸泡在風月場中。次子鄒棘好修武，他的身邊也圍著一幫游手耍閑的侯門王孫，經常耀武揚威、招搖鬧市、劫財掠色、尋釁鬧事，人稱花花太歲。兩個兒子一樣壞，所作所為比他們的老子更奸詐，自小就學會了結幫營私，倚仗父輩的權勢作威作福，領著官宦劣子欺壓民眾。　　……




編輯推薦
　　寫歷史傳說可以借古鑒今，褒揚時代進步潮流，貶斥社會腐敗陋習，因而既要知根底又要出新意。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(71)
勉強可看(515)
一般般(878)
內容豐富(3643)
強力推薦(298)


 


    寧波的傳說 PDF格式下載