慈城旅游叢書(shū)（共2冊(cè)）

前言

　　二十四節(jié)氣是中華古老的民間傳統(tǒng)節(jié)令，它是由年月日與氣候變化緊密相結(jié)合而排定的節(jié)氣時(shí)令。農(nóng)耕社會(huì)要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)掌握比較準(zhǔn)確的農(nóng)事季節(jié)，來(lái)決定農(nóng)事活動(dòng)和吃飯穿衣的習(xí)慣。因此，二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物候進(jìn)行觀(guān)察、探索和總結(jié)的結(jié)果，是古代中國(guó)偉大的科技成果。節(jié)氣時(shí)令最早源于西周、春秋時(shí)期，確立于秦漢年間。公元前1O年，制定《太初歷法》，二十四節(jié)氣正式定為歷法。兩千多年來(lái)，二十四節(jié)氣不但未過(guò)時(shí)消失，而且伴隨它在歷史上衍生出多姿多彩的與人們生活密切聯(lián)系的節(jié)令民俗文化。　　在我國(guó)，不同地域，因南北東西地理環(huán)境和風(fēng)土人情差異很大，節(jié)令民俗文化也千差萬(wàn)別，千姿百態(tài)。各地民眾總以自己特有的耕作方式和生活習(xí)慣來(lái)創(chuàng)造豐富多彩的農(nóng)諺、故事、節(jié)慶等節(jié)令民俗文化。具有70。O年農(nóng)耕文明(河姆渡文化)的寧波，就是一方節(jié)令風(fēng)俗文化豐盛的地域，江北慈城更是其中突出的代表?！　〈瘸鞘菤v史文化名城寧波的一方重要的文化發(fā)祥地，它既有千年古縣城的文化底蘊(yùn)，又有幾千年的民間文化富礦，圍繞二十四節(jié)氣而產(chǎn)生的系列民間故事就是礦中的寶藏。發(fā)掘和展示這一寶藏，是我們今天搶救保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然要求和時(shí)代責(zé)任。這些文化遺產(chǎn)因年久日遠(yuǎn)，正在逐漸從人們的記憶中消逝。令人欣慰的是，江北民間文藝家趙躍年在江北區(qū)文聯(lián)的大力支持下，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起了搶救保護(hù)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光榮任務(wù)，深入民間，感受古老的風(fēng)情，尋找故事的蹤跡，挖掘歷史的沉積，傾聽(tīng)微弱的傳講，終于整理出一批“亦史亦野，亦莊亦諧”的節(jié)氣民間故事，以及寶貴的節(jié)氣農(nóng)諺，創(chuàng)編成了《六月曬紅綠》一書(shū)，實(shí)在值得贊譽(yù)和慶賀?！　?shū)中的節(jié)氣民間故事，有些與發(fā)生在當(dāng)?shù)氐臍v史事件結(jié)合，如《文大夫借糧》、《房瑭挖慈湖》、《中秋過(guò)十六》等；有些與當(dāng)?shù)貧v史人物有關(guān)，如《羅貫中求學(xué)》、《張舉巧斷案》、《勸子勿應(yīng)考》等。但大多數(shù)是圍繞當(dāng)?shù)毓?jié)氣民俗而展開(kāi)的民間傳說(shuō)。故事或闡釋歷史，或傳揚(yáng)民間趣事，或褒揚(yáng)正氣，或針砭時(shí)弊，贊頌真善美，嘲諷假惡丑，給人以精神熏陶和人生啟迪。而每篇故事后的一條精辟的農(nóng)諺，更反映了當(dāng)?shù)厝藗兛茖W(xué)智慧的結(jié)晶，無(wú)論對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是衣食習(xí)慣，都有直接的指導(dǎo)作用，是廣大勞動(dòng)者聰明才智的生動(dòng)體現(xiàn)。它與羅楓老師精美的插圖一起，勾勒出慈城一幅秀麗的民俗風(fēng)情圖?！　∷裕读聲窦t綠》既是一本精彩的民間故事、諺語(yǔ)集，又是一冊(cè)很好的旅游讀物，它為寧波保存了一批頗有歷史科學(xué)價(jià)值的民俗財(cái)富。而它奉獻(xiàn)給讀者的是智慧，是文明，是快樂(lè)，希望大家能喜歡。

內(nèi)容概要

　　《慈城旅游叢書(shū)（套裝共2冊(cè)）》既是一本精彩的民間故事、諺語(yǔ)集，散文集，又是一冊(cè)很好的旅游讀物，它為寧波保存了一批頗有歷史科學(xué)價(jià)值的民俗財(cái)富。而它奉獻(xiàn)給讀者的是智慧，是文明，是快樂(lè)，希望大家能喜歡。

書(shū)籍目錄

詩(shī)心慧眼識(shí)慈城一方水土，孕育一方風(fēng)物云絮破殼綴暖香氤氳藥香綿延悠長(zhǎng)人在草木中鶴頂壓枝垂紅掛紫一方水土，凝聚一方文化風(fēng)露越窯開(kāi)千峰翠色來(lái)煙火繚繞白云間漣漣慈湖水悠悠師古亭流年深處的命運(yùn)場(chǎng)千載音息破空來(lái)風(fēng)雨斑駁繁華夢(mèng)布政房甲第世家瓦爿墻風(fēng)雨飾年輪向宅吹簫擊鼓唱清歌溫暖的廟宇湖畔書(shū)院一方水土，造就一方人杰慈湖的月亮憤世駭俗姜宸英戲臺(tái)演千秋方寸唱人情后記

章節(jié)摘錄

　　文種回到越國(guó)，告訴下臣，明年送糧前千萬(wàn)要先篩選一下，免得受氣。時(shí)間過(guò)得很快，又到了第二年送糧時(shí)節(jié)?？蛇@一年，越國(guó)鬧水災(zāi)，收成不好。老百姓哭天叫地，但進(jìn)貢的糧食還是要收的。為了交差，文種只好親自帶人到百姓家里去收糧。老百姓看到這個(gè)情形，都很氣憤。一個(gè)膽大的農(nóng)民指著文種的鼻子，問(wèn)：“今年歉收，你知道嗎？你當(dāng)大夫的不為我們百姓著想，我們這些當(dāng)?shù)锏倪€要替兒女著想呢！”文種一聽(tīng)此言，也拉了長(zhǎng)臉，提高嗓門(mén)，反駁道：“這糧又不是我要征，我是替吳王代征，你少?lài)偹?，快快交糧！”說(shuō)完，就匆匆地走了?！昂靡粋€(gè)文種，你還有骨氣嗎？”有個(gè)年輕人非常氣憤，想追上去想和他評(píng)理。幾位年老的百姓為了省禍水，連忙勸住了他。生氣歸生氣，糧食還得交。老百姓沒(méi)辦法，只好把家里留著的種糧、好糧拿了出來(lái)。　　文種把催繳來(lái)的糧，篩選了一下，先挑出粒粒飽滿(mǎn)的優(yōu)質(zhì)糧，然后帶隊(duì)送到吳國(guó)，并向吳王連連賠罪。越國(guó)的百姓知道后，全城老百姓都罵文種賣(mài)國(guó)賊、狗奴才。在百姓的一片罵聲中，文種聽(tīng)說(shuō)夫差要把越國(guó)的谷子當(dāng)?shù)痉N的消息，心里一動(dòng)?！　〉诙觊_(kāi)春，吳國(guó)的百姓把越國(guó)的谷子播下了田。盡管那年天不遂人意，但因?yàn)橛昧嗽絿?guó)的優(yōu)質(zhì)種糧，稻谷長(zhǎng)勢(shì)良好，一片綠油油。后來(lái)的幾年，吳國(guó)就開(kāi)始用文種送來(lái)的糧食當(dāng)種糧，都得到了好收成。看來(lái)，越國(guó)是個(gè)種糧的好地方?！　∮诌^(guò)了一年，吳國(guó)鬧起了水災(zāi)。百姓收的糧食還不夠做口糧，吳王就派大臣要文種加倍征糧，文種親自推車(chē)到吳國(guó)送糧。次年開(kāi)春后，吳國(guó)的農(nóng)田里全部播下的是文種送的稻谷。沒(méi)想到的是，越國(guó)的這些種糧播下去以后，一直不見(jiàn)發(fā)芽。原來(lái)，百姓們獻(xiàn)給吳國(guó)的這些糧食都先蒸熟了，然后再曬干，外面是一點(diǎn)也看不出來(lái)。　　種子不發(fā)芽，要再補(bǔ)播，已經(jīng)來(lái)不及。因此，吳國(guó)鬧起饑荒，民心浮動(dòng)，國(guó)力也大大衰退了。公元前473年冬，越王勾踐依靠文種等人的協(xié)助，終于滅掉了吳國(guó)。勾踐得勝后，為了紀(jì)念這段“十年生聚，十年教訓(xùn)”的歲月，他動(dòng)員軍民在慈城的城山渡口興建了新城，取名為“句章”?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






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