愛(ài)情圣地

前言

　　梁祝傳說(shuō)，千古傳頌，魅力四射。寧波人把一個(gè)美麗的傳說(shuō)，演繹為一種博大的文化，又把一種文化打造成一項(xiàng)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益俱佳的文化產(chǎn)業(yè)，這無(wú)疑是當(dāng)前文化發(fā)展的一個(gè)很好的典例。改革開(kāi)放三十年，恰恰見(jiàn)證了寧波梁祝文化弘揚(yáng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史。　　梁祝傳說(shuō)發(fā)源于寧波，國(guó)內(nèi)外的古籍和寧波的史志、古跡為它作了足夠的有力佐證。一千多年的寧波梁祝廟會(huì)風(fēng)俗僅僅在20世紀(jì)冰封了一段時(shí)間，仍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！拔母铩焙蟮?0年代末，梁祝電影在國(guó)內(nèi)首先開(kāi)禁公映，寧波籍小提琴演奏家俞麗拿一曲《梁?！穬A倒臺(tái)灣觀眾，寧波率先在全國(guó)排練公演梁祝戲劇，海內(nèi)外媒體強(qiáng)烈呼應(yīng)：“梁山伯廟今何在？”隨之，鄞州高橋的百姓首先躁動(dòng)，1984年俞信義等一批梁祝風(fēng)俗的民間信仰者自發(fā)搶占了姚江邊上梁祝古遺址一隅，籌資建起了梁山伯廟三進(jìn)，復(fù)原梁祝墓一座，與當(dāng)時(shí)大肆污染姚江的漂染廠爭(zhēng)天地。梁山伯傳統(tǒng)廟會(huì)即時(shí)興起，成千上萬(wàn)民眾涌向這方千古愛(ài)情圣地，一時(shí)人滿為患，排隊(duì)朝拜的人群隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)三五里，一直延伸到寧波城西望春附近，坐夜人數(shù)多達(dá)三萬(wàn)多人，以致被當(dāng)時(shí)作為重大迷信活動(dòng)聚集點(diǎn)加以重點(diǎn)防范。好在時(shí)逢思想解放大討論，意識(shí)形態(tài)“左”的傾向逐步消除，梁祝作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，正顯露出特異的光彩。這時(shí)，大上海的著名越劇表演藝術(shù)家范瑞娟、傅全香、徐玉蘭、王文娟、戚雅仙、畢春芳、金采風(fēng)等相聚梁山伯廟，暢談優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的梁祝故事，感受梁祝純潔真摯的愛(ài)情，轟動(dòng)了周邊媒體。接著，姜彬、呂洪年、莫高等專(zhuān)家和寧波的白石堅(jiān)、徐秉令等文化學(xué)者專(zhuān)程多次考察梁祝古遺址，啟動(dòng)了全國(guó)梁祝學(xué)術(shù)研究的新潮。1987年江、浙、滬兩省一市在寧波舉辦了首次全國(guó)性梁祝學(xué)術(shù)研討會(huì)，使梁祝進(jìn)入了文化正面導(dǎo)向的新階段，催發(fā)了梁祝古遺址保護(hù)新契機(jī)。1993年，鄞縣縣政府專(zhuān)題召開(kāi)梁祝古跡保護(hù)和開(kāi)發(fā)動(dòng)員大會(huì)，啟動(dòng)了梁祝旅游文化產(chǎn)業(yè)步伐。隨后高橋鎮(zhèn)黨委政府選派了虞善來(lái)、嚴(yán)友祥等強(qiáng)有力的干部負(fù)責(zé)梁祝文化公園的開(kāi)發(fā)建設(shè)。拆除了環(huán)境污染企業(yè)，搬遷了部分居民，發(fā)掘保護(hù)了梁祝古墓。并利用寧波舊城改造機(jī)遇，遷來(lái)了幾座精致的古建筑，在梁祝公園內(nèi)異地保護(hù)，如今的讀書(shū)院、祝家莊等景觀就是由此構(gòu)成。1997年9月一期工程落成，同時(shí)舉辦了梁祝文化節(jié)大型活動(dòng)，中央電視臺(tái)晚間新聞當(dāng)天作了報(bào)道，這在當(dāng)時(shí)實(shí)屬罕見(jiàn)。以后幾年，梁祝文化公園擴(kuò)建到三百多畝土地，幾萬(wàn)平方米建筑，形成了以梁祝傳說(shuō)情節(jié)為主線的眾多景觀，吸引了海內(nèi)外大批游客?！　?999年底，第一屆中國(guó)梁祝婚俗節(jié)隆重開(kāi)幕，梁祝文化公園更以愛(ài)情殿堂和文化節(jié)慶兩大品牌令海內(nèi)外矚目。新世紀(jì)以來(lái)，梁祝文化公園先后舉辦了四屆中國(guó)梁祝（婚俗）愛(ài)情節(jié)，全國(guó)56個(gè)民族新人和國(guó)外新人相聚東方愛(ài)情圣地，舉行盛大婚禮。梁祝特種郵票首發(fā)，首屆國(guó)際梁祝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)舉辦，梁祝萬(wàn)人相親會(huì)創(chuàng)下世界吉尼斯紀(jì)錄，中國(guó)梁祝文化研究會(huì)和中國(guó)梁祝文化博物館落戶寧波，中國(guó)梁祝文化網(wǎng)開(kāi)通，梁祝傳說(shuō)列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！读鹤Ｎ幕笥^》和《梁祝文庫(kù)》系列圖書(shū)相繼出版，鄞州區(qū)榮膺“中國(guó)梁祝文化之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展，梁祝文化公園不僅蘊(yùn)涵了深厚的文化底蘊(yùn)，而且一年四季游人興旺，年游客量達(dá)五六十萬(wàn)之眾，年旅游收入上六百多萬(wàn)之巨。梁祝文化和產(chǎn)業(yè)成果令人驚嘆。三十年改革開(kāi)放，梁祝文化保護(hù)遇到了好時(shí)代，梁祝產(chǎn)業(yè)正逢好機(jī)遇?！　【壌?，嚴(yán)友祥、徐秉令兩位最近精心匯編了《愛(ài)情圣地》一書(shū)，就是對(duì)近十幾年寧波梁祝文化和梁祝文化公園發(fā)展最好的闡釋?zhuān)蚁嘈胚@些報(bào)道、這些圖片和眾多文章會(huì)給讀者特別是梁祝文化、梁祝文化公園發(fā)展的親歷者留下美好的記憶，或回味、或賞識(shí)、或思考、或策勵(lì)?！　×鹤Ｎ幕k麗多彩，梁祝開(kāi)發(fā)前景廣闊。寧波市和鄞州區(qū)已經(jīng)以高起點(diǎn)、高品位對(duì)梁祝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了規(guī)劃。我真誠(chéng)祝愿梁祝文化之花更艷麗，梁祝文化品牌進(jìn)一步走向世界，梁祝愛(ài)情文化產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，從而為寧波城市不斷增光添彩。

內(nèi)容概要

　　《愛(ài)情圣地：梁祝文化園十年紀(jì)實(shí)》是對(duì)近十幾年寧波梁祝文化和梁祝文化公園發(fā)展最好的闡釋?zhuān)蚁嘈胚@些報(bào)道、這些圖片和眾多文章會(huì)給讀者特別是梁祝文化、梁祝文化公園發(fā)展的親歷者留下美好的記憶，或回味、或賞識(shí)、或思考、或策勵(lì)。梁祝文化絢麗多彩，梁祝開(kāi)發(fā)前景廣闊。

書(shū)籍目錄

序/周靜書(shū)千古絕唱譜新曲保護(hù)我們的愛(ài)情絕唱/徐錦庚梁山伯廟話今昔/徐秉令陳勇千古絕唱譜新曲/吳學(xué)軍朱田文徐秉令梁祝傳說(shuō)謎底待揭/楊攀朱家健梁祝傳說(shuō)尋覓芳蹤/俞松年梁祝文化華夏精華/徐水根陳家燕梁祝文化在寧波/周筠梁祝研究取得新成果/李倫千古絕唱蝶翩躚/李臻鄞州榮膺“梁祝文化之鄉(xiāng)”/蔣繼斌章燕飛“梁祝”從寧波到海外/南華愛(ài)情圣火重點(diǎn)燃中外嘉賓見(jiàn)證百對(duì)新人婚典/樊卓婧周雁朱麗葉掀蓋頭嫁到梁祝故鄉(xiāng)/周靜老爸老媽雨中相親/唐敏陳愛(ài)紅胡婉芳愛(ài)情之都/吳海霞萬(wàn)人相親會(huì)創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄/胡婉芳第二屆萬(wàn)人相親會(huì)再搭鵲橋/胡婉芳孫肖梁祝結(jié)緣維羅納/徐錦庚從“梁祝郵票”到“梁祝品牌”/洪光茂周靜書(shū)麻承照徐秉令嚴(yán)友祥萬(wàn)人梁祝公園尋找愛(ài)情/孫肖樊卓婧百余單身女白領(lǐng)樂(lè)當(dāng)軍嫂/李月紅焦書(shū)根百對(duì)紅娘促成千對(duì)鴛鴦/孫肖石承承吳全偉葉夏凱我們是東方愛(ài)情文化的使者/吳俊琦沈戈鋒儲(chǔ)秀科收藏愛(ài)情經(jīng)典/周筠林幼娟舉辦全球華人婚聯(lián)大賽/徐錦庚梁祝文化“申遺”我們正在努力/陳雅珍儲(chǔ)秀科天籟之音同放歌尋訪“梁?！钡谝蝗?于青梁祝公園訪“梁?！?馮煒達(dá)戴亞紅施國(guó)榮“中國(guó)梅紐因”造訪“梁?！?陳宏國(guó)化蝶/爍淵此曲只應(yīng)天上有/南華“祝英臺(tái)”來(lái)到“梁?！逼鹪吹?南華張學(xué)友放歌“梁祝”/南華在梁祝傳說(shuō)發(fā)源地暢談“梁?！?南華“梁祝”與我一生相連/梅薇董楊光羅帶同心化蝶盟梁祝公園印象/盧小東愛(ài)情的殿堂/徐秉令相聚在梁祝文化公園/謝根芳羅帶同心化蝶盟/趙春玲梁祝尋蹤/岑燮鈞點(diǎn)燃愛(ài)情的圣火/天涯專(zhuān)家共論梁祝事論梁祝故事的發(fā)源/周靜書(shū)梁祝文化與梁祝公園/徐秉令梁祝愛(ài)情文化新風(fēng)尚/陳家燕附錄：大事記后記導(dǎo)游圖

章節(jié)摘錄

　　梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，千百年來(lái)，這個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事一直膾炙人口，并被西方人稱(chēng)為“東方羅密歐與朱麗葉”。　　很多人相信梁祝故事并不僅僅是傳說(shuō)。近來(lái)在寧波鄞縣高橋鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的梁山伯墓，似乎也正是要證明這一點(diǎn)。本報(bào)記者日前來(lái)到發(fā)現(xiàn)古墓的地方，以求解開(kāi)這個(gè)千古之謎?！　×荷讲孤抖四摺　〗衲炅鲁醯囊惶欤纯h高橋鎮(zhèn)的人們正忙碌于梁祝文化公園一期工程的建設(shè)。據(jù)地方志記載，梁山伯為東晉鄞縣（古稱(chēng)■縣）縣令，死后就葬在這里。在植樹(shù)挖坑時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古墓?！　‘?dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)馬上對(duì)這個(gè)古墓進(jìn)行發(fā)掘。這是一個(gè)一穴二室的拱形古墓，拱頂以下部分長(zhǎng)11米、寬6米。隨葬的墓藏葬品有十一件，并發(fā)現(xiàn)有十余塊人骨、一小塊棺木及古磚若干。　　古墓的發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有在高橋鎮(zhèn)百姓中引發(fā)大的驚奇，因?yàn)楫?dāng)?shù)匾恢本陀羞@樣的傳說(shuō)：梁山伯的真冢就在梁山伯廟的附近。梁山伯廟是東晉百姓為紀(jì)念為官清正的梁山伯而建，“文革”期間遭受破壞，如今正在修復(fù)之中，今年正是其建廟一千六百周年。離廟不遠(yuǎn)有個(gè)以土堆成的梁山伯墓，墓的前后分別有梁山伯和祝英臺(tái)的墓碑，人稱(chēng)“蝴蝶墓”。國(guó)內(nèi)像這樣的梁山伯墓共有10處，但一墓雙碑、廟墓同在的僅此一處?！　∮浾吡私獾剑颂幍牧荷讲畯R及墓享有盛譽(yù)，每年農(nóng)歷八月初一至初八（據(jù)記載梁山伯忌日為八月十六，恰逢當(dāng)?shù)刂星锕?jié)），方圓幾十公里內(nèi)的百姓都要前來(lái)祭拜，從而形成一年一度的廟會(huì)，熱鬧非凡?！　」拍刮奈锎b定　　此次發(fā)現(xiàn)的古墓是否真為梁山伯之墓，文物鑒定是最關(guān)鍵的問(wèn)題。這些文物如今正保存在鄞縣文物管理委員會(huì)。　　因文物法的規(guī)定，記者無(wú)法對(duì)尚未經(jīng)過(guò)鑒定的文物進(jìn)行拍攝，但當(dāng)?shù)匚奈锕賳T仍向記者展示并介紹了這些文物。　　隨葬品大部分為冥器及生活器皿，有繩紋水井罐、船形灶、水波紋四系青瓷罐、水波紋雙系三獸足熏爐、谷倉(cāng)上貼塑的人物雕像及甑、壘等物品。據(jù)初步分析，這些文物皆為東漢末至西晉初年間所產(chǎn)。隨葬的還有若干五銖錢(qián)，此貨幣在西漢至隋朝年間通用。所發(fā)掘的墓磚據(jù)估計(jì)為西晉以后所產(chǎn)，最晚不遲干五代?！　?jù)稱(chēng)，這些文物還有待于國(guó)內(nèi)文物專(zhuān)家的進(jìn)一步鑒定。同時(shí)，對(duì)墓中的尸骨殘片也將進(jìn)行測(cè)定，以確定墓主的年齡、性別等?！　”娬f(shuō)紛紜話梁?！　∮幸蓡?wèn)提出，此古墓為單穴墓，若真為梁山伯之冢，則祝英臺(tái)芳蹤何在？當(dāng)?shù)匕傩盏慕忉屖?，傳說(shuō)中祝英臺(tái)是在梁山伯死后化為蝴蝶飛入墓中，單穴墓正與傳說(shuō)相吻合。高橋鎮(zhèn)老人還稱(chēng)，據(jù)縣志記載，梁山伯死后葬在鄞縣西郊九龍墟，而九龍墟正是高橋鎮(zhèn)古稱(chēng)，地理上也完全吻合。　　鄞縣文物管委會(huì)的人員則從墓穴的形制分析，認(rèn)為墓主是有官位之人，與史料中記載的梁山伯身份相符。　　種種跡象表明，高橋鎮(zhèn)古墓極有可能正是傳說(shuō)中的梁山伯之墓，其歷史身份，也因眾多地方古志的記載而逐漸明晰。而傳說(shuō)中的女主角祝英臺(tái)則仍是一個(gè)歷史謎團(tuán)，誰(shuí)也沒(méi)有肯定她是否真有其人。　　此間的一種傳說(shuō)是，梁山伯死時(shí)年僅22歲，尚未婚配，百姓感其恩德，將他與早逝的祝英臺(tái)進(jìn)行了“陰配”。　　也許有專(zhuān)家認(rèn)為祝英臺(tái)生活的時(shí)代在梁山伯生前或死后一百年之內(nèi)，正如傳說(shuō)所言是上虞人氏，她的故事是寧紹平原古越文化的產(chǎn)物?！　〔还苁呛畏N可能，更多的人寧愿相信那個(gè)純情凄婉的愛(ài)情傳說(shuō)，因?yàn)樗碇藗儗?duì)忠貞愛(ài)情的美好寄托。　　傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，其真實(shí)程度或許如今已無(wú)從考究?？梢钥隙ǖ氖?，隨著古墓的進(jìn)一步鑒定，高橋鎮(zhèn)這個(gè)梁山伯的長(zhǎng)眠之地將成為癡情男女心中的圣地，接受后人真誠(chéng)的祈禱。正如當(dāng)?shù)匾蚜鱾髁松锨甑囊痪涿裰{：“若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到?！薄　?997年9月10日香港《文匯報(bào)》　　《梁祝傳說(shuō)尋覓芳蹤》　　俞松年　　最近在浙江寧波鄞縣西鄉(xiāng)高橋鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)梁山伯古墓，以及從古墓中發(fā)掘的大量墓葬品證明，膾炙人口的梁祝故事，不只是傳說(shuō)，而是有蹤可尋，有史可證：梁祝故事的發(fā)源地，在寧波西鄉(xiāng)高橋鎮(zhèn)。　　梁祝故事自東晉以來(lái)，盛傳不衰，至今已有1600多年的歷史，這個(gè)強(qiáng)烈反抗封建禮教、謳歌忠貞不渝的愛(ài)情故事，深受廣大民眾的喜愛(ài)。因此，千百年來(lái)，梁祝故事廣泛流傳、輻射，全國(guó)由此出現(xiàn)不少處梁祝故事發(fā)源地，僅梁山伯與祝英臺(tái)讀書(shū)地方就有6處、墓冢10處，而梁山伯廟只有寧波市西鄉(xiāng)高橋鎮(zhèn)一處。　　今年6月初，有關(guān)部門(mén)對(duì)一座原有的梁祝墓冢進(jìn)行修繕，在墓冢的東側(cè)移植一株大樹(shù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了沉埋在地下的梁山伯古墓。墓呈拱形，一穴二室，拱頂以下部分長(zhǎng)11米，寬6米。隨葬的墓葬品多件，文物部門(mén)還從墓穴中發(fā)現(xiàn)十余塊人骨、一小塊棺木、古磚若干。隨葬品大部分為冥器及生活器皿，有繩紋水井罐、船形灶、水波紋四系青瓷罐、水波紋雙系三獸足熏爐、谷倉(cāng)上貼塑的人物雕像及甑、壘等物品。據(jù)初步分析，這些文物皆為東漢末至西晉初年間所產(chǎn)。隨葬的還有若干五銖錢(qián)，此貨幣在西漢至隋朝年間通用。所發(fā)掘的墓磚據(jù)估計(jì)為西晉以后所產(chǎn)，最晚不遲于五代。這些文物還有待于國(guó)內(nèi)文物專(zhuān)家的進(jìn)一步鑒定。同時(shí)，對(duì)墓中的尸骨殘片也將進(jìn)行鑒定，以確定墓主的年齡、性別等。傳說(shuō)梁山伯在任縣令時(shí)，治理姚江殉職。當(dāng)?shù)匕傩站驮诟邩蚓琵埿鏋樗裨?。古墓的?guī)模和殘存的遺骨、墓磚、陪葬品都可以確認(rèn)，此為梁山伯墓無(wú)疑?！　」拍沟陌l(fā)現(xiàn)，在當(dāng)?shù)匕傩罩校](méi)有引起驚奇，因?yàn)樵谒麄兊男哪恐校荷讲恼孚＞蛻?yīng)在梁山伯廟附近?！　∠鄠髯Ｓ⑴_(tái)生于三月初八，梁山伯卒于八月十六，所以，每逢春秋兩季這兩段日子，來(lái)自四鄉(xiāng)八村的香客，成千上萬(wàn)。廟內(nèi)演社戲，舉行各種祭祀活動(dòng)，還有抬閣、紗船、元寶馬、踏高蹺等“玩會(huì)”節(jié)目?！叭粢蚱尥嚼希荷讲畯R到一到”成為有情人的一大心愿。當(dāng)?shù)厥⑿袕R會(huì)，已綿延數(shù)百年?！　】梢源_認(rèn)，梁祝故事原型并非神話傳說(shuō)，而是確有其人其事。據(jù)唐朝的《宣室志》稱(chēng)：“山伯為鄖令，病死，葬鄖城西。祝適馬氏，舟經(jīng)墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)。問(wèn)知有山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安奏表其墓日‘義婦?！?。”　　又據(jù)宋·張津的《乾道四明圖經(jīng)》記載：“義婦冢，即梁山伯與祝英臺(tái)同葬之地也，在縣西十里接待寺之后，有廟存焉。舊記二人少?lài)L同學(xué)，比及三年，而山伯初不知英臺(tái)之為女也，其質(zhì)樸如此?！睆倪@些文字記載中可以清楚地了解到，梁山伯與祝英臺(tái)故事的最初形成和梁山伯廟、墓冢的發(fā)現(xiàn)都是在浙東的鄞縣。梁祝故事是我國(guó)民間文學(xué)的瑰寶，不愧為一顆燦爛晶瑩的藝術(shù)明珠，多少年來(lái)，因?yàn)槭艿饺嗣翊蟊姷南矏?ài)，故事就廣泛流傳、發(fā)展。這樣，以“梁?！泵墓适虏⒎侵挥幸粋€(gè)，而是多姿多彩、光耀奪目的整整一群。僅由周靜書(shū)、白石堅(jiān)兩位民間文藝工作者從各地收集的梁祝故事就有70多則，其中以浙東流傳的幾組故事最具特色，如《清官俠女骨同穴》、《梁縣令托夢(mèng)治蝗》、《雙照井》、《焦骨牡丹女兒心》等，附麗于當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，顯示了故事主人公在特殊的民俗文化背景下所形成的性格特征和精神氣質(zhì)。　　當(dāng)?shù)卣庾R(shí)到梁祝這一美麗傳說(shuō)的發(fā)源地，有較高的文化內(nèi)涵和旅游價(jià)值，于是就集資對(duì)梁祝古跡進(jìn)行大規(guī)模修葺，并邀集各方專(zhuān)家各方行家，專(zhuān)題進(jìn)行了一次研討，制定了總體發(fā)展規(guī)劃，并正式定名為“梁祝文化公園”?！　×鹤Ｎ幕珗@總體規(guī)劃，以梁山伯廟為主體，以梁祝故事為主線，分為旅游風(fēng)景區(qū)和旅游服務(wù)區(qū)兩大塊。以梁祝故事為主線的旅游風(fēng)景區(qū)，努力體現(xiàn)當(dāng)時(shí)梁祝傳說(shuō)中的文化氛圍，以草橋結(jié)拜——十八相送——樓臺(tái)會(huì)——化蝶等為公園的主導(dǎo)游線，采用江南古建筑風(fēng)格，依托山水，形成園內(nèi)有園，移步換景，動(dòng)靜結(jié)合的景點(diǎn)，圍繞梁山伯廟和梁祝墓冢的主體建筑，將建造優(yōu)美的大型梁祝浮雕，并按總體規(guī)劃設(shè)置草橋、讀書(shū)院、鳳凰山、鴛鴦池、獨(dú)木橋、長(zhǎng)亭、祝家莊、萬(wàn)松林等景點(diǎn)?！　‰S著梁祝廟、墓修復(fù)和梁祝文化公園的興建，目前，到高橋鎮(zhèn)梁祝廟墓朝拜參觀的人日益增多，連僑居國(guó)外的華僑和港澳臺(tái)同胞也專(zhuān)程前來(lái)，且慷慨贊助。梁祝的動(dòng)人傳說(shuō)，已抹去了往日凄楚哀怨的情調(diào)，梁祝發(fā)源地將成為聞名遐邇的旅游勝地。

編輯推薦

　　梁祝傳說(shuō)，千古傳頌，魅力四射。寧波人把一個(gè)美麗的傳說(shuō)，演繹為一種博大的文化，又把一種文化打造成一項(xiàng)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益俱佳的文化產(chǎn)業(yè)，這無(wú)疑是當(dāng)前文化發(fā)展的一個(gè)很好的典例。改革開(kāi)放三十年，恰恰見(jiàn)證了寧波梁祝文化弘揚(yáng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史。

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