武嶺舊影

前言

　　中國(guó)旅游之特點(diǎn)，不僅在形勝，而且在文深。溪口雪竇山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，就是這樣一個(gè)好地方。在這里，著名的自然景觀、人文景觀與佛教道場(chǎng)三者緊密、和諧、完美地結(jié)合，是海內(nèi)外旅游業(yè)少有的亮點(diǎn)。　　溪口雪竇山古稱(chēng)“瀑布山”，以幽谷飛瀑景觀飲譽(yù)中國(guó)東南。千丈巖、徐鳧巖和三隱潭三大瀑布各具特色。此外，有“第二廬山”之譽(yù)的商量崗，高臺(tái)摩天的妙高臺(tái)，碧水千頃的亭下湖，皆為勝地。滄海桑田，令人仰之彌高，探之彌深?！　∠谑鞘Y氏父子的故里。20世紀(jì)初葉從溪口走出去的蔣介石，漸成為中國(guó)近現(xiàn)代最具影響力的人物之一。時(shí)至今日，溪口鎮(zhèn)保存完整的民國(guó)史跡仍有22處，且古鎮(zhèn)總體格局保護(hù)良好，被稱(chēng)為“民國(guó)第一鎮(zhèn)”歷史變遷，《蔣介石日記》最近在海外面世，其中關(guān)于溪口生活的記載，更增添了許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)?！　》罨欠鸾虃髡f(shuō)中彌勒菩薩化身布袋和尚的家鄉(xiāng)，大肚能容、笑口常開(kāi)的布袋彌勒，是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物，得到大眾的喜愛(ài)。在我國(guó)，四大菩薩均有各自傳經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，即山西五臺(tái)山文殊道場(chǎng)、四川峨眉山普賢道場(chǎng)、浙江普陀山觀音道場(chǎng)、安徽九華山地藏道場(chǎng)。所以，從近代佛學(xué)泰斗太虛大師開(kāi)始，不斷有人建議在原有佛教四大名山外增加雪竇山彌勒道場(chǎng)為五大名山。原中國(guó)佛教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初在視察雪竇時(shí)也提出，“雪竇寺可建成彌勒道場(chǎng)，雪竇山可以成為佛教第五大名山”。2005年，國(guó)家宗教事務(wù)局正式批準(zhǔn)建造-雪竇寺露天彌勒大佛，它將成為中國(guó)佛教第五大名山、彌勒道場(chǎng)的標(biāo)志性建筑。　　溪口雪竇山因其獨(dú)特的山水和人文景觀，自古而今成為文人墨客的向往之地，融智慧與才情的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)，各臻所長(zhǎng)，給人以美的享受。唐朝大批詩(shī)人，沿雪竇山相攜漫游，踏歌而行，形成了“浙東唐詩(shī)之路”，名動(dòng)長(zhǎng)安，世競(jìng)相傳。入宋，隨著雪竇禪風(fēng)遠(yuǎn)播，前來(lái)覽勝禮佛的詩(shī)人更是接踵而至，詠吟不絕，宋仁宗敕諭“應(yīng)夢(mèng)名山”。自20世紀(jì)20年代末起，由于蔣介石登上中國(guó)政治舞臺(tái)，雪竇山下的溪口古鎮(zhèn)，又成世人矚目之地。千年?duì)I造，溪口已成勝地?！拔母铩睘?zāi)難，溪口歷史遺跡仍得以保存。改革開(kāi)放以來(lái)，老樹(shù)更綻新花。　　多年以來(lái)，文化性資源始終是中國(guó)旅游業(yè)在國(guó)際上最具比較優(yōu)勢(shì)的資源，文化旅游產(chǎn)品也是長(zhǎng)盛不衰的產(chǎn)品。對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)，旅游消費(fèi)的實(shí)質(zhì)是文化性消費(fèi)或消費(fèi)文化。其中文化的同質(zhì)性是一個(gè)方面，而更重要的一個(gè)方面在于文化差異。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)旅游服務(wù)設(shè)施的要求是以同質(zhì)文化為主，而對(duì)旅游吸引物的要求則是以異質(zhì)文化為主。文化差異形成吸引力，所以一切文化載體都能形成旅游吸引物。而許多文化是特定的，無(wú)可替代，對(duì)于許多發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這些方面都是得天獨(dú)厚的，具有相對(duì)壟斷性。在發(fā)展過(guò)程中，突出差異性，追求獨(dú)特性，逐步成為旅游行業(yè)的共同選擇。由此，將會(huì)形成文化多樣性越來(lái)越強(qiáng)的良好局面。必須提供相應(yīng)的產(chǎn)品，才能形成市場(chǎng)吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。從本質(zhì)上說(shuō)，旅游者在尋求文化，購(gòu)買(mǎi)文化，享受文化；旅游經(jīng)營(yíng)者則是生產(chǎn)文化，經(jīng)營(yíng)文化，銷(xiāo)售文化。文化品味越高，獨(dú)特性越強(qiáng)，多樣性越豐富，就越有發(fā)展前景。研究世界50年的旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)，特色是旅游之魂，文化是旅游之基，環(huán)境是旅游之根。質(zhì)量是旅游之本。因此，旅游工作者要比文化工作者更重視文化的挖掘，要比城建工作者更重視城市特色的營(yíng)造，要比環(huán)境工作者更重視環(huán)境的美化，要比文物工作者更重視文物的保護(hù)。加強(qiáng)旅游目的地的文化多樣性建設(shè)勢(shì)必成為旅游發(fā)展的重中之重?！　耐诰虻赜蛭幕?、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)揮特色文化著眼，進(jìn)行高品位旅游文化建設(shè)，不但對(duì)提高景區(qū)檔次具有重要作用，而且對(duì)提高游客素質(zhì)，促進(jìn)人與自然的和諧、人與人的和諧等，都有著直接的促進(jìn)作用。因此，以充分展示溪口深厚文化底蘊(yùn)為己任的《溪口旅游文化叢書(shū)》，其編撰和出版是一件非常有意義的事，特作小序表示祝賀。

內(nèi)容概要

　　千年溪口，她以仙靈雪竇為枕，秀媚剡水繞膝，一派綠野平川，清溪舟筏，煙霞牧歌，宛若武嶺桃源，古代有“武陵”之稱(chēng)，溪口屏障武嶺，即源出武陵之諧音……《武嶺舊影》用舊照片記述著蔣介石一生的方方面面，供游客們?cè)谟斡[蔣氏故里時(shí)參閱。

書(shū)籍目錄

一輯 蔣家存照家庭親緣慎終追遠(yuǎn)走親訪故倘徉山水客居臺(tái)島二輯 風(fēng)光遺韻三輯 名人留跡

章節(jié)摘錄

　　一輯 蔣家存照　　《蔣家存照》精心選編蔣家部分舊照片，幫助讀者客觀、形象地了解蔣氏的家庭生活?！　〉谝徊糠帧凹彝ビH緣”溪口蔣氏的淵源和興盛式微，在這組圖片中得以體現(xiàn)。透過(guò)泛黃的圖片，可見(jiàn)這個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代特殊家庭的成員之間同樣有著真情依戀、悲歡離合乃至恩怨是非?！　〉诙糠帧吧鹘K追遠(yuǎn)”清明時(shí)節(jié)，舉家出動(dòng)赴墓園祭掃故人；得意之日寸，在祠堂廟宇向祖宗大行禮儀，這似乎成了蔣介石個(gè)性化色彩的一部分。

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