江西六十年文學精選

前言

　　在中國的版圖上，由章水和貢水而匯于“贛”，又由贛之五河而匯于鄱陽湖，再由鄱陽湖而匯于長江奔向大海，這是江西地理水域的自然流向。經(jīng)過幾個月的辛勤努力，我們終于有了一套精神長河式的鴻篇巨制——十五卷冊《江西六十年文學精選》。呈現(xiàn)在讀者面前的這套卷帙浩瀚的文學作品集，融匯了幾代江西作家的心血，在中華人民共和國成立六十周年之際噴薄而出。文章彪炳，作家輩出，洋洋灑灑，蔚為大觀。　　六十年的江西文學，珍藏著江西人民的光榮記憶。發(fā)生在江西大地上的革命斗爭歷史，為江西兒女留下了寶貴的精神財富，也為江西作家提供了得天獨厚的創(chuàng)作源泉?？梢哉f，正是因為擁有革命歷史這座“富礦”，才造就了新中國的江西作家隊伍，奠定了江西文學不斷繁榮發(fā)展的基礎。六十年來，革命歷史題材創(chuàng)作縱貫江西文學的發(fā)展歷程，并在相當長的一段時期里，“風景這邊獨好”。有著“紅色情結(jié)”的江西作家，滿懷珍視的情感，始終自覺地深入開掘這座“富礦”，從中汲取詩情畫意，提煉主題、情節(jié)和形象，生動表現(xiàn)了江西人民為新中國誕生所作出的巨大犧牲和貢獻。

內(nèi)容概要

　　誕生在贛鄱大地上的江西當代文學，歷經(jīng)六十年發(fā)展歷程，一如經(jīng)歷了滄桑巨變的大地已是錦山繡水。具有江西特色、江西風格、江西氣派的傳世之作，就在激情的筆端、就在眺望之中。

書籍目錄

江西的革命回憶錄創(chuàng)作運動／001文藝創(chuàng)作的愛情題材漫話／007試論革命歷史題材小說的崇高美／012漫談幾部革命歷史長篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)／021新時期文學要警惕進一步”向內(nèi)轉(zhuǎn)”／030新詩與現(xiàn)代意識／034江西新時期十年散文概觀／044沉重的歷史負荷——論改革文學的權(quán)力觀／049無邊紅地的人生風景——熊正良小說創(chuàng)作掃描／058談文學創(chuàng)作中的藝術(shù)想象／070卅年作劇筆未輟才情盡入弋陽弦——評石凌鶴建國后的戲劇創(chuàng)作／078論胡平創(chuàng)作道路／087在民族靈魂的重鑄中贏得空間——試論轉(zhuǎn)型期散文的繁榮與人格追求／095堅韌的姿態(tài)——評陳世旭近年的小說創(chuàng)作／104當代戲劇文學的現(xiàn)實主義手法一瞥／113江西小說創(chuàng)作五十年／118審美價值藝術(shù)回歸的精神跋涉——俞林、楊佩瑾、羅旋革命歷史題材小說漫評／129回眸歷史話評論——江西文學評論五十年／139芳林新葉催陳葉——江西新詩創(chuàng)作五十年／151行走在詩歌的土地上——重讀文莽彥、郭蔚球／166回望：江西當代文學五十年／177心，為童話燃燒——記童話作家鄭允欽／190橄欖枝下“幸運”的一代／195走向當代中國的電視劇觀眾／201銀幕百年：生命的紀實與虛構(gòu)的相撞相融／213以獨特的視角作獨特的神游／224——讀劉上洋散文集《廢墟的輝煌》一部跳蕩著情韻、靈性和智慧的書——讀姚雪雪的散文集《夏都繪影》／227空間形式：現(xiàn)代小說的敘事結(jié)構(gòu)／234小說性——對小說文體文化哲學意味的斷想／250客家精神：文藝學視角的考察／258作家學導論／266《百城賦》說／274當代文論：危機及其應對／276當下農(nóng)民工書寫的想象性表述／289新散文的“新”與命名的尷尬／300試論青銅器上的“前敘事”／306后記／340

章節(jié)摘錄

　　老干部們的革命經(jīng)歷，也是非常豐富的。因此，如何把這些深刻地記錄了我們的革命歷史、生動地反映了我國革命人民英雄主義的精神面貌的真實事跡留存下來，這是需要進一步研究的問題。我以為，一部完整的回憶錄作品，在思想內(nèi)容上必須鮮明地體現(xiàn)毛澤東思想，正確地表述黨的方針政策，真實生動地描述黨與群眾的血肉關(guān)系，如此才能給人以巨大的思想鼓舞力量。我以為，在大搞群眾運動的同時，還必須加強領(lǐng)導和組織研究工作，使得整個革命回憶錄的寫作，都能像《星火燎原》、《紅色風暴》、《紅色贛粵邊》、《艱難的歲月》那樣有組織、有計劃地進行，全面地、生動地反映我們革命歷史每一階段的真實面貌，表現(xiàn)出時代的真實、革命向前發(fā)展的真實，照耀我們現(xiàn)在和未來的前進道路。這樣做，就更能增強革命回憶錄的教育效果。　　同時，更好地進行藝術(shù)加工，對回憶錄作品來說也是很重要的。整理者加工時應當著重在選擇材料、安排情節(jié)、潤飾文字等方面多下工夫。而這也只有在深刻體會思想內(nèi)容的情況下，才能做得好。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中說：“人類的社會生活雖是文學藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍l生?！钡菦]有原料或半成品，就無從加工，所以要把加工過程和研究過程結(jié)合起來。研究什么？研究老干部所敘述’的時代的群眾斗爭形式、群眾生活形式、群眾的語言，這樣才是從工農(nóng)兵出發(fā)的提高，才是沿著工農(nóng)兵的方向的提高，才是群眾所需要的提高。提高就是要更好地向群眾學習，向群眾生活學習?；貞涗涀髌穭?chuàng)作加工的提高，就是向老干部學習，就是認真研究老干部的一切生活斗爭材料，然后才有可能寫出思想性、藝術(shù)性比較高的東西來。我們有些作者，很想寫出關(guān)于革命歷史題材的長篇小說，那么好，如果認真研究一切有關(guān)革命史料，認真閱讀、研究大量的回憶錄作品，親自動手協(xié)助老干部整理革命斗爭回憶錄并認真向老干部學習，長期深入群眾斗爭生活，徹底改造世界觀，我們相信關(guān)于歷史題材的長篇優(yōu)秀作品，一定可以創(chuàng)作很多。應當說，現(xiàn)在寫一部作品，比起過去要容易些。過去沒有什么群眾文藝創(chuàng)作運動，現(xiàn)在有大量的群眾文藝作品，供給我們好的營養(yǎng)，問題是要認真學習，認真投入斗爭。

編輯推薦

　　對中國經(jīng)驗和江西記憶的思考與抒寫，對江西歷史和地域文化的回望與審視。對時代精神和現(xiàn)實生活的描摹與提煉，對民間幸福和民間訴求的敘述與體悟?！　z閱江西文學六十年的作家隊伍，梳理江西文學六十年的發(fā)展脈絡，品味江西文學六十年的創(chuàng)作成果。

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