親切的神靈

內(nèi)容概要

我一次次詢問村莊：誰是你的福主？    一些村莊笑而不答。一些村莊茫然撓頭。一些村莊閃爍其詞。如今，村人很少有知道本村福主姓名、來歷的。也許，對于人們來說，福主姓甚名誰并不重要，重要的是，人人心中應(yīng)有這樣一座菩薩——    它是眾多神靈中的一員，卻是屬于一個村莊所特有的神靈；眾多的神靈庇佑著天下蒼生，它卻傾盡心力保護著一方土地；佛教、道教的諸多菩薩、神仙遠離塵世隱居于僻靜的山林，而它卻依偎著村莊，呼吸著人間的煙火。在信仰的天空上，它是一個村莊觸手可及的精神酋長，與這個村莊里的人們有著最親近的情感聯(lián)系。

書籍目錄

引言香火大地鄉(xiāng)村狂歡節(jié)民間的英雄情結(jié)自我體恤的童話義的挽歌與頌歌鄉(xiāng)土行業(yè)神命運的寓言水邊的靈神無奈小蟲為了教化百姓自由的造神以信仰為紐帶

章節(jié)摘錄

　　香火大地　　南昌郊區(qū)的梅嶺山中有一道峽谷，溪澗從茂林中跌落在半山處，澗水也散了，一支支細流在亂石叢中奔突。在那里，水是非常有力量的，滿谷的亂石都是水的作品。于是，居住在山里山外的村莊借重水之力，在溪澗上設(shè)置一只只水碓，也就不奇怪了。據(jù)說，那是江南最大的水碓群?！　『眯┠昵埃也唤?jīng)意間走到了那里。原來，每一只水碓都有一座童話般的小屋，水碓是小屋的男主人，澗水是小屋的女主人，它們沒日沒夜地忙碌著，舂著無休無止的泉聲葉影，舂著周而復(fù)始的日子。密布在溪澗上的水碓屋，都緊緊關(guān)著門，粉塵還是通過門縫飄溢出來。我捉了一把，原來是鋸末般的木屑?！　∠律綍r，居高臨下看見一座村莊，一座紫紅色的村莊，我才恍然，這是一個生產(chǎn)線香的專業(yè)村，那一片水碓不過是各家各戶的作坊，不過是民間信仰轄下的配套車間。所有的屋頂和門坪，都成了一方方曬場。仿佛，溪澗就是這個村莊的良田，線香就是剛剛收獲的稻谷。舂著木屑的水碓，將生產(chǎn)多少信仰的香火，養(yǎng)育多少虔誠的叩拜？　　駁雜的民間信仰，讓村莊飛紅，大地飛紅。線香如螢，紅燭如柱，鞭炮如瀑。我曾一次次趟著厚厚的爆竹屑，走進香煙氤氳的廟宇，穿過硝煙彌漫的村莊，領(lǐng)略著人們心靈大地的瑰麗景象。那些心靈，其實是充滿紅色意象的香火大地?！　∠慊鸷蜕耢`同在。有一年元宵節(jié)，我趕往廣昌縣甘竹鎮(zhèn)的赤溪曾家村去看孟戲。進入夜的村莊，但見一枝枝路燭佇立在每一戶人家的門邊，無論是正門、偏門還是廚房門，其兩側(cè)的地上都有一團團的燭光。我已知赤溪曾家兩夜本的孟戲在第一本演出前需請神，男信士們從村外盱河橋中間的王礅開始，每隔百步便插上線香和路燭，一直插到祠堂的滴水檐下。然后，由管首唱請神詞，邀當(dāng)?shù)厮聫R、殿觀內(nèi)的菩薩及孟戲歷代已故老藝人一起來看戲；第二本演完二十三出《金殿對詞》后又需送神，這時同樣要插路燭，不過順序顛倒了，是始于祠堂而終于盱河橋的王礅，每隔五十步插燭一枝、香三炷，并燃火紙，放短爆竹。顯然，那路香和路燭是為各路神靈照明的，別讓它們走岔了，或磕著碰著了?！　〔唬鞘球吹男脑?，照亮了夜色茫茫的曠野，溫暖了呼嘯著打河面上吹來的風(fēng)?！　《谠沟恼茻魰r分，家家戶戶門前的路燭又是給誰照亮呢？趁著演員們還在后臺化妝，戲班里的一位老藝人把我領(lǐng)進了他家的廚房，只見灶臺上也插著香燭，鍋里則供著果品，我恍然大悟。原來，門口的路燭在迎候著灶神?！　∥覍⒃谠钌裰痖T逐戶光顧的夜晚與村人一道看孟戲。進得碼著一堆木料的祠堂，但見戲臺對面并排放著三把盤龍交椅，端坐在上面的是三只大面具，它們面前還坐著一個小人兒，那是清源戲祖的塑像。祠堂上方的神龕大敞著玻璃門和用鋼筋焊接的防盜門，顯然，面具平時就供奉在里面。祠堂戲臺臺口之上仍懸掛著幾年前的一條橫幅，橫幅兩側(cè)分別掛著兩條魚和一刀豬肉，魚肉卻是新鮮，其寓意為生活美好、連年有余。那條陳年的橫幅為慶賀曾家孟戲建班五百五十五年而滿腔自豪，側(cè)面墻上的標語則為祝賀曾家孟戲第二十六代少兒班健康成長而滿懷欣慰。這些文字讓人肅然起敬。不僅僅因為它們所透露的滄桑感，還在于潛藏在文字中的神秘感?！　髡f明正統(tǒng)年間，福建農(nóng)民起義軍首領(lǐng)鄧茂七自封鏟平王，帶領(lǐng)起義軍打到廣昌，廣昌縣令下令每戶留一人看守家園，其余應(yīng)避戰(zhàn)亂。孝子曾紫華背著雙目失明的母親隨族人逃到曾家山寨避難。就在追兵趕到的危急時刻，忽有三員神將從天而降，以飛沙走石擊潰大兵，而后神將不知去向。曾紫華與族人向天空拜謝三員神將的救命之恩，隨后聽得山谷間有鑼鼓之聲，尋聲找去，竟發(fā)現(xiàn)了兩只大紅木箱。其母手撫木箱，左右眼竟然先后復(fù)明。眾人甚是驚奇，連忙敬上香燭，禮拜木箱。拜畢，打開箱子，箱內(nèi)金光異彩，藏有孟戲劇本一部并大小面具二十四尊，其中三尊大面具與天降神將面目一樣，它們便是秦朝大將蒙恬、王翦、白起，統(tǒng)稱三元將軍。曾紫華與族人將木箱挑回合溪村，組織村人籌建戲班，按劇本和面具分角色排練。自明正統(tǒng)年間起，三元將軍被曾氏奉為家神，每家廳堂的神位上都置有“秦朝會上三元將軍大老爺寶座”。并且，始于甘竹合上，繼有赤溪、黃泥排等地曾姓在每年春節(jié)期間必演孟戲，借以酬神祭祖，為曾姓納祥祈福，至今不衰?！　≡沟脑颐蠎?，是第二夜的演出。曾家孟戲從正月初三開始排練，稱之為“串戲”，正月十二根據(jù)擇吉日、看天氣的情況起戲，若十二日不成，則延后，至十四日非開鑼不可?！　￠_鑼唱戲的當(dāng)天，三元將軍要出帥巡村。早晨，在吹打班子和各式旗幟的簇擁下，三元將軍分別坐在二人抬的盤龍交椅上，從祠堂出發(fā)，隊伍浩浩蕩蕩，就像古代將軍出征一樣，路線則是按規(guī)定行進，其中要在經(jīng)過兩座清源廟時禮拜燒香。出帥隊伍所到之處，家家門前擺有香案供品，男女老幼上香燒紙，跪拜迎接。香案上還放有紅包，出帥隊伍中有人會收起來，作為以后唱戲的開支。出帥結(jié)束后，隊伍回到祠堂，管首贊曰：“進得門來笑臉開，香花蠟燭兩邊排。三位將軍齊下馬，下得馬來坐蓮臺。”

編輯推薦

　　每個村莊都虔誠地供奉著自己的福主。在流逝的時間中，人們甚至把福主的尊姓大名也以忘了。然而諸神猶在。諸神依然狂歡。卻是不知為何狂歡了。所以，作者趕緊走向一座座村莊，去拜訪一尊尊福主。因為，認識它們，有助于我們深刻認識民族的心靈世界，有助于我們?nèi)嬲J識民族的傳統(tǒng)文化。

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