異向共建

內(nèi)容概要

　　《異向共建》在現(xiàn)代性視域中考察了中國(guó)文論學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，對(duì)轉(zhuǎn)型過(guò)程的完成性和未完成性作了反思?！懂愊蚬步?梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維與中國(guó)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》必將會(huì)引發(fā)人們進(jìn)一步思考與實(shí)踐中國(guó)文論研究的現(xiàn)代化。

作者簡(jiǎn)介

　　于閩梅，2000—2003年師從童慶炳老師，在北師大中文系獲文學(xué)博士學(xué)位。2003—2005年與黃克劍老師合作，在中國(guó)人民大學(xué)博士后流動(dòng)站從事研究。2005—2006年為香港浸會(huì)大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者（性別研究項(xiàng)日）。現(xiàn)為中國(guó)青年政治學(xué)院副教授。著有《靈韻與救贖——本雅明思想研究》（2009）、《誰(shuí)背叛了誰(shuí)？——符號(hào)的象征與現(xiàn)代女性的身體》（2010）、《中西戲劇史話》（2000，合著）及論文多篇。

書籍目錄

引論第一節(jié)　現(xiàn)代性的內(nèi)涵及中國(guó)文論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型一、現(xiàn)代性的悖論二、現(xiàn)代性在中國(guó)與文學(xué)理論的現(xiàn)代性第二節(jié)　考察時(shí)間界定（1897--1912）與中心人物一、時(shí)間界定：從1897年到1912年二、考察對(duì)象：梁?jiǎn)⒊?873--1929）、王國(guó)維（1877--1927）第三節(jié)　梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維文學(xué)理論的研究與反思第一章　兩種向度的文學(xué)理論的提出第一節(jié)　梁?jiǎn)⒊?ldquo;犧牲一身覺(jué)天下”一、1897年：今文經(jīng)學(xué)下的文學(xué)觀二、1898年：政治小說(shuō)的啟蒙意義三、1902年：國(guó)民性文學(xué)理論的提出第二節(jié)　王國(guó)維：“欲語(yǔ)此懷誰(shuí)與共”一、1895年到1912年的時(shí)代影響二、如何改造民質(zhì)三、以欲望為中心建立新符碼的嘗試第三節(jié)　梁?jiǎn)⒊瑔⒚芍髁x文學(xué)理論的提出一、“改造國(guó)民之品質(zhì)”的“詩(shī)界革命”：猶抱復(fù)“古”半遮面二、“說(shuō)界革命”：“振國(guó)民精神，開(kāi)國(guó)民智識(shí)”三、“文界革命”：日本的榜樣與中國(guó)的靶子第四節(jié)　王國(guó)維審美主義文學(xué)理論的提出一、“西上中下”的文學(xué)視野的置移二、中國(guó)式的“為藝術(shù)而藝術(shù)”觀的提出三、現(xiàn)代悲劇觀的引入與深化第二章 文學(xué)的新動(dòng)力：梁?jiǎn)⒊母锩撆c王國(guó)維的欲望觀第一節(jié)　欲望觀三部曲：?；?-解脫--轉(zhuǎn)化一、生活之欲與“眩惑”二、“解脫”與“實(shí)念”三、轉(zhuǎn)化：從生活之欲到勢(shì)力之欲第二節(jié)　欲望、革命與文學(xué)的關(guān)系第三章　文學(xué)的新功能：梁?jiǎn)⒊?ldquo;覺(jué)世”論與王國(guó)維的“救治”說(shuō)第一節(jié)　從“經(jīng)世”到“覺(jué)世”的質(zhì)變第二節(jié)　覺(jué)世文論：“文以載”歐西之道第三節(jié)　“游戲”說(shuō)：從“消遣”到“慰藉”到“救治”第四節(jié)　王國(guó)維的慰藉、救治觀與梁?jiǎn)⒊挠X(jué)世文論之間的聯(lián)系第四章 文學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)：梁?jiǎn)⒊?ldquo;歐洲意境”論與王國(guó)維的“境界”說(shuō)第一節(jié)　“歐洲之意境”第二節(jié)　“詩(shī)人的境界”第五章　文學(xué)與新人格：梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維人格論的異同與現(xiàn)代性第一節(jié)　人格說(shuō)傳統(tǒng)在現(xiàn)代的延伸第二節(jié)　梁?jiǎn)⒊娜后w人格塑造……第六章　極端對(duì)立的兩極和充滿悖論的現(xiàn)代性結(jié)語(yǔ)附錄主要參考文獻(xiàn)后記

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