圖解佛教生死書(shū)

前言

　　“生”和“死”，是一對(duì)反義詞，卻又相互依存。我們現(xiàn)在的狀態(tài)是“生”，但是未來(lái)卻一定會(huì)變成“死”。死是什么？死后是有另一個(gè)世界，還是徹底的完結(jié)？恐怕活在這個(gè)世上的普通入，誰(shuí)也不知道。因此，生和死也就成了所有宗教乃至世間所有藝術(shù)永恒的主題?！　∷劳鲈谀撤N意義上是生的鞭策：沒(méi)有死亡，人們恐怕不會(huì)思索生存的意義，也就不會(huì)珍惜在世的每一天。但現(xiàn)實(shí)中，我們卻往往覺(jué)得死亡很遙遠(yuǎn)，還有幾十年的光陰。盡管報(bào)紙上每天都可以看到天災(zāi)人禍導(dǎo)致意外的報(bào)道，我們?nèi)匀粫?huì)覺(jué)得事不關(guān)己。所以，我們盡管口頭上說(shuō)著生命可貴，行為上卻在不斷地浪費(fèi)生命?！　∥以?jīng)也是這樣認(rèn)為和這樣實(shí)踐。但幾個(gè)月前，這個(gè)念頭完全改變了。　　所有中國(guó)人都會(huì)刻骨銘心地記得2008年5月12日下午2點(diǎn)28分，那場(chǎng)震源在汶川的8級(jí)大地震。當(dāng)時(shí)我正在四川，一剎那間的天搖地動(dòng)，房屋如同積木般被甩來(lái)甩去，當(dāng)所有人都瘋狂往外逃生的時(shí)候，“我不想死”的念頭是如此地強(qiáng)烈！　　幸運(yùn)的是，我到底還是逃生出來(lái)了。然而將近十萬(wàn)民眾的喪生和失蹤，卻成為永遠(yuǎn)的國(guó)殤。　　有了這樣的經(jīng)歷，“生死無(wú)常”這句佛教真理，似乎變得前所未有地清晰和現(xiàn)實(shí)?！　》鸾虒?duì)于死亡有著這樣的教誡：死亡是確定的，它早晚一定會(huì)到來(lái)；死期是不定的，“意外與明天，不知何者先”——你永遠(yuǎn)不知道意外會(huì)不會(huì)在明天之前到來(lái)；在死亡的時(shí)候，除了善法能幫助自己，其余如財(cái)富、親朋好友等，都是毫無(wú)助益的！

內(nèi)容概要

　　我們從何處來(lái)？死后又將歸往何處？相信每個(gè)人一生中都曾多次這樣問(wèn)過(guò)自己。你以為生命是一截線段，還是一個(gè)無(wú)限延伸的螺旋？生命真的會(huì)在呼吸斷絕的那一刻戛然而止嗎？不！早在2500多年以前，佛教便已將生命過(guò)程的本質(zhì)參透，它告訴世人，任何眾生的生命都是由生有、本有、死有、中有四個(gè)階段首尾相連構(gòu)成的無(wú)限輪回。    生有：投胎受生的最初一剎那身心，它標(biāo)志著一期生命的開(kāi)始。    本有：從出生到瀕臨死的全過(guò)程，即人們所關(guān)注的有形生命。    死有：命終時(shí)剎那間的身心，它標(biāo)志著一期生命的結(jié)束。    中有：死后到再生之間的神識(shí)。中有體現(xiàn)了佛教特有的靈魂觀念，也是最具啟發(fā)意義的概念。

書(shū)籍目錄

生命輪轉(zhuǎn)的過(guò)程生、老、病、死——釋迦牟尼徹悟生命真相編者序：破解生命輪回的真相本書(shū)閱讀導(dǎo)航第1章  獨(dú)特的佛教生死觀  1.直面生死：人人都需要了解死亡  2.本書(shū)將指引你：破除戀生懼死的迷霧  3.人身從何而來(lái)：四大五蘊(yùn)的和合  4.人生不可逃避的命運(yùn)：生老病死  5.生命流轉(zhuǎn)的過(guò)程：十二因緣  6.生命流轉(zhuǎn)的直接動(dòng)力：業(yè)  7.周而復(fù)始的循環(huán)：六道輪回  8.生命的實(shí)相：緣起有、自性空  9.生命的四大階段：生有、本有、死有、中有  10.佛教對(duì)待生死的態(tài)度：培養(yǎng)“念死”的思維  11.豐富的智慧：概說(shuō)佛教中的生死關(guān)懷第2章  從受生到住胎：生苦  1.投生人道的苦處：人生八苦  2.生而為人的可貴：人身難得，佛法難聞  3.投胎成功的第一步：因緣具足方能入胎  4.四大五蘊(yùn)重新聚合：生有形成  5.投胎成功的第二步：發(fā)育健全方能住胎  6.三十八周的漫長(zhǎng)歷程：藏醫(yī)《四部醫(yī)典》對(duì)胚胎發(fā)育的詮釋  7.不同滿(mǎn)業(yè)，不同結(jié)果：胎兒的因果報(bào)應(yīng)  8.飽受煎熬的三十八周：住胎之苦  9.投胎成功的第三步：出胎  10.入胎時(shí)的正念差異：投胎的四種情況  11.如何助益新生兒：消災(zāi)祈福  12.大師降生：與眾不同的吉祥征兆第3章  如何利用這段生命：本有  1.人生的重點(diǎn)：專(zhuān)注于善法  2.關(guān)閉三惡趣大門(mén)的法寶：皈依  3.做一個(gè)合格的佛教徒：遵守七眾的戒律  4.佛陀為世俗人開(kāi)示的智慧：《善生經(jīng)》和禮敬六方  5.禮敬東方和南方：尊敬父母、恭順師長(zhǎng)  6.禮敬西方和下方：善待妻子、體恤奴婢  7.禮敬北方和上方：和敬親友、敬奉僧眾  8.消除日常生活的六種過(guò)失：六非道  9.判別惡友：遠(yuǎn)離四種不可親近之人  10.判別善友：親近四種值得敬重之人  11.走向來(lái)世的安全梯1：杜絕十不善業(yè)  12.走向來(lái)世的安全梯2：修持八種功德身  13.看清輪回的陷阱：四諦法門(mén)  14.離開(kāi)輪回的辦法：守護(hù)戒律，滅除無(wú)明  15.三部律儀不違犯：別解脫戒、菩薩戒與密乘戒  16.不忍見(jiàn)眾生沉淪：發(fā)起菩提心  17.發(fā)起菩提心的兩種方法：七因果與自他相換  18.以生命的關(guān)懷消解肉體的疾?。悍鸾?jīng)中的醫(yī)學(xué)  19.引發(fā)疾病的外緣：外部環(huán)境侵襲  20.導(dǎo)致疾病的內(nèi)因：體內(nèi)四大元素失衡  21.佛教特有的病因觀：業(yè)果報(bào)應(yīng)  22.佛教對(duì)疾病的分類(lèi)：虛說(shuō)四百零四種  23.四大與季節(jié)：順應(yīng)時(shí)令的養(yǎng)生之道  24.四大與飲食：吃出來(lái)的健康  25.消除業(yè)障引發(fā)的疾?。壕裥蕹峙c養(yǎng)生第4章  揭開(kāi)死亡的神秘面紗：死亡的過(guò)程  1.對(duì)死亡的判定：死有時(shí)刻  2.臨終的前四個(gè)階段：四大分解  3.密續(xù)生理學(xué)1：意識(shí)的多重層面  4.密續(xù)生理學(xué)2：極微細(xì)的心風(fēng)  5.密續(xù)生理學(xué)3：脈  6.密續(xù)生理學(xué)4：氣  7.密續(xù)生理學(xué)5：明點(diǎn)  8.臨終的后四個(gè)階段：從微細(xì)心到澄明心  9.無(wú)懼生死的關(guān)鍵：空性  10.密法超度的第一秘技：頗瓦法  11.密法超度的第二秘技：母子光明相會(huì)  12.特別注意：臨終一念將決定死后的去向第5章  在死后與轉(zhuǎn)生之間流轉(zhuǎn)：中有  1.佛教描述死后世界的特有概念：中陰  2.中陰世界的主角：意識(shí)  3.亡靈在中陰世界的引導(dǎo)地圖：《中陰聞教救度大法》  4.中陰世界的總體描述：七七四十九天的死后歷程  5.諸佛菩薩前來(lái)接引：進(jìn)入法性中陰  6.諸佛菩薩的三種形象：寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊  7.生命元素再次顯現(xiàn)：五蘊(yùn)與四大的顯現(xiàn)  8.第一天的幻相：大日如來(lái)佛父佛母現(xiàn)身  9.第二天的幻相：金剛薩阿如來(lái)佛父佛母現(xiàn)身  10.第三天的幻相：寶生如來(lái)佛父佛母現(xiàn)身  11.第四天的幻相：阿彌陀佛父佛母現(xiàn)身  12.第五天的幻相：不空成就佛父佛母現(xiàn)身  13.第六天的幻相：寂靜諸尊現(xiàn)身  14.第七天的幻相：諸持明主尊現(xiàn)身  15.第八天的幻相：大光榮赫怒迦佛父佛母現(xiàn)身  16.第九天的幻相：金剛部赫怒迦佛父佛母現(xiàn)身  17.第十天的幻相：寶部赫怒迦佛父佛母現(xiàn)身  18.第十一天的幻相：蓮花部赫怒迦佛父佛母現(xiàn)身  19.第十二天的幻相：業(yè)部赫怒迦佛父佛母現(xiàn)身  20.第十三天的幻相：忿怒諸女神現(xiàn)身  21.第十四天的幻相：四位守門(mén)女神與二十八位瑜伽女現(xiàn)身  22.法性中陰的總結(jié)：生前的修行對(duì)中陰處境十分關(guān)鍵  23.輪回與解脫的最后抉擇：投胎中陰  24.投胎中陰的考驗(yàn)：七種險(xiǎn)境幻相  25.善業(yè)與惡業(yè)的計(jì)算：冥界的善惡大審判  26.面對(duì)審判的要訣：相信一切都是空性  27.前生身形隱弱，來(lái)生身形漸顯：輪回六道在業(yè)力作用下發(fā)出誘惑  28.抵制六道誘惑，避免投胎轉(zhuǎn)世：關(guān)閉胎門(mén)  29.進(jìn)入輪回的世界：六道景象  30.更嚴(yán)峻的考驗(yàn)：索命鬼卒催逼入胎  31.最后的選擇：轉(zhuǎn)識(shí)前往清凈佛土或投胎人道  32.總結(jié)：不同根器的亡者將有六種解脫層次第6章  超越輪回的清凈莊嚴(yán)世界：佛國(guó)凈土  1.清凈的國(guó)土：凈土釋義  2.三種層次的凈土：法身凈土、報(bào)身凈土、化身凈土  3.與漢人機(jī)緣極深厚的凈土：阿彌陀佛的極樂(lè)世界  4.佛陀為世俗人開(kāi)示的智慧：極樂(lè)世界的衣、食、行  5.琉璃為地，七寶為界：極樂(lè)世界的環(huán)境  6.蓮花化生，萬(wàn)種伎樂(lè)：極樂(lè)世界中的育和樂(lè)  7.東方凈土：藥師佛的凈琉璃世界  8.欲界天中的凈土：彌勒菩薩的兜率內(nèi)院  9.觀世音菩薩的凈土：普陀山世界  10.無(wú)邊浩渺的凈土：毗盧遮那佛的華藏世界  11.眾生眼中的五濁惡世：釋迦牟尼佛的娑婆世界  12.大乘五力：往生凈土的必要條件第7章  走完最后一程：佛教的殯葬儀式  1.對(duì)亡者家屬的囑托：切忌移動(dòng)、哭泣和殺生  2.利益亡者的儀式1：作七與誦經(jīng)  3.利益亡者的儀式2：拜懺與打佛七  4.利益亡者的儀式3：水陸法會(huì)與放焰口  5.不同的葬禮形式1：天葬  6.不同的葬禮形式2：火葬  7.不同的葬禮形式3：塔葬  8.不同的葬禮形式4：水葬、土葬以及多次葬等附錄一：千手千眼大悲懺法附錄二：往生凈土懺愿儀附錄三：消災(zāi)延壽藥師懺法

章節(jié)摘錄

　　時(shí)令和氣候與人體的關(guān)系十分密切，時(shí)令的冷、熱、降雨如果出現(xiàn)反?，F(xiàn)象，該冷不冷或反熱，該熱不熱或反冷，該雨不雨而干涸，都容易導(dǎo)致疾病。從四大的角度來(lái)說(shuō)，地、水、火、風(fēng)都有其特定的潛伏和發(fā)作季節(jié)。春季的氣候與風(fēng)相適應(yīng)，因此?。ㄅc風(fēng)對(duì)應(yīng)）會(huì)在春季逐漸蓄積，在夏季隆病開(kāi)始發(fā)作，而到了秋季就會(huì)痊愈；同樣，夏季的氣候與火相適應(yīng)，赤巴（與火對(duì)應(yīng)）在夏季蓄積，秋季發(fā)作，冬季痊愈；冬季與地和水相適應(yīng)，培根（與地、水對(duì)應(yīng)）在冬季蓄積，春季發(fā)作，夏季痊愈?！　♂槍?duì)時(shí)令與人體之間的相互關(guān)系，每個(gè)季節(jié)都應(yīng)遵守相應(yīng)的養(yǎng)生原則，只有順應(yīng)時(shí)令才能做到健康無(wú)病?！　〕醵竟?jié)時(shí)，天氣寒冷，毛孔閉合，因此人體內(nèi)部的熱量開(kāi)始積聚，新陳代謝加快。這就需要進(jìn)食大量的食物以補(bǔ)充能量，如果食物攝入量不足的話，就會(huì)導(dǎo)致體質(zhì)減弱?！　〉搅寺《竟?jié)，天氣更加寒冷，要依照初冬季節(jié)的保養(yǎng)方法，并更加小心保養(yǎng)，可以適當(dāng)增加油膩食品，多在體內(nèi)積蓄培根?！　〉搅舜杭?，陽(yáng)光溫和，天氣轉(zhuǎn)暖，人體表面的毛孔也開(kāi)始張開(kāi)，體內(nèi)的熱能逐漸散失，因此培根病比較容易發(fā)作，應(yīng)該多吃含有苦、辛、澀三味較多的食物，多到戶(hù)外散步?！　∈⑾募竟?jié)，陽(yáng)光日漸強(qiáng)烈，人體所積聚的能量開(kāi)始散失，體力逐漸被削弱。因此宜吃甘甜、清涼的飲食，忌食含有成、辣、酸味的食品，忌在陽(yáng)光下久曬?！　〖鞠臅r(shí)，雨水豐富、空氣潮濕，河流混濁泛濫。在這種情況下，胃中的陽(yáng)氣容易受到損傷，因此適宜進(jìn)食熱性的食物，尤其是辣、澀、苦味以及油膩的食物?！　〉搅饲锛?，被夏雨壓住的赤巴已經(jīng)積蓄到一定程度，在秋天陽(yáng)光的照射下，便會(huì)開(kāi)始發(fā)作，容易引起赤巴病。因此宜食甜、苦、澀味的食物，多用冰片、檀香、馬蘭花等香草熏衣和噴灑居室，以起到怡神養(yǎng)性的作用?！　】傊竞图鞠膽?yīng)該多吃熱性的食物，春季應(yīng)該多吃粗糙的食物，盛夏和秋季應(yīng)該多吃涼性的食物。

編輯推薦

　　《圖解佛教生死書(shū)：破解生命輪回的真相》的主旨便是以佛教的視角提示生命輪回的奧秘。圖解方式的運(yùn)用更令眼花繚亂的生命過(guò)程闡釋變得像讀流程圖一樣簡(jiǎn)單明了。讀過(guò)此書(shū)，相信您將會(huì)對(duì)生死的命題擁有更加智慧的認(rèn)識(shí)，從而更為積極有效地把握今生。　　最深刻揭示生命過(guò)程真相的生死哲學(xué)，告訴你坦然面對(duì)生死的智慧?！　〔捎萌聢D解方式解構(gòu)生命全過(guò)程．像讀流程圖一樣簡(jiǎn)單明了?！　「信R終關(guān)懷的實(shí)用密法，給亡者最切實(shí)的助益。

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