孫子的戰(zhàn)爭智慧

內(nèi)容概要

　　中華文化是世界上最古老的文化之一，也是中華民族智慧的結(jié)晶。它豐富的內(nèi)涵，不僅充分表現(xiàn)出以華夏文化為中心的統(tǒng)一性，而且有著非常明顯的多民族特點(diǎn)。中華文化的統(tǒng)一性，在中國歷史上的任何時(shí)刻，即使是在多次的政治紛亂、社會(huì)動(dòng)蕩中，都未曾被分裂和瓦解過；它的民族性則表現(xiàn)在中國廣袤疆域上所形成的多元化的區(qū)域文化和民族文化。而在悠久的歷史長河中，隨著中外文化交流的頻繁，中華文化又吸收了許多外來的優(yōu)秀文化。它的輝煌體現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)里，它的魅力體現(xiàn)在中醫(yī)、飲食、民俗、建筑中。數(shù)千年來，它不僅滋養(yǎng)著炎黃子孫，而且對世界其他地區(qū)的歷史與文化產(chǎn)生了重要的影響。

書籍目錄

引言　孫子《孫子兵法》　孫子的時(shí)代和生平　《孫子兵法》概貌第一篇《計(jì)》　論慎戰(zhàn)　論主旨　論政治因素第二篇《作戰(zhàn)》　論戰(zhàn)爭的危害　論兵貴勝不貴久第三篇《謀攻》　論全勝　論知彼知己第四篇《形》　論勝于易勝　論實(shí)力計(jì)算第五篇《勢》　論勢和節(jié)　論奇正第六篇《虛實(shí)》　論避實(shí)而擊虛　論主動(dòng)性和靈活性　關(guān)于作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)　關(guān)于孫子理論體系的三個(gè)層次第七篇《軍爭》　論軍爭為利　論以迂為直　論后勤保障第八篇《九變》　論將帥　關(guān)于將帥和君主的關(guān)系　關(guān)于機(jī)斷指揮　論戰(zhàn)備第九篇《行軍》　論軍隊(duì)行動(dòng)的因地制宜　論治軍第十篇《地形》　論地形對作戰(zhàn)的幫助　論知天知地第十一篇《幾地》　論作戰(zhàn)環(huán)境　論軍隊(duì)心理　論協(xié)同配合第十二篇《火攻》　論火攻的方法和原則　論費(fèi)留第十三篇《用問》　論使用間諜的意義和原則　關(guān)于《孫子兵法》的篇章結(jié)構(gòu)　《孫子兵法》的傳播和影響結(jié)語參考文獻(xiàn)本書中涉及的中國重要?dú)v史人物簡介

章節(jié)摘錄

插圖：為什么不謹(jǐn)慎從事呢？這首歌中概括的“民為邦本，本固邦寧”（百姓是立國的根本，根本穩(wěn)固了，國家才會(huì)安寧）這句話，此后就成為中國政治思想中的一個(gè)基本理念。受這個(gè)理念影響，中國的政治家和軍事家又樸素地認(rèn)識(shí)到，軍隊(duì)都由人民組成。只有國家政治清明，人民生活有保障，國君才會(huì)得到人民的擁護(hù)，軍隊(duì)才會(huì)為他勇敢作戰(zhàn)。公元前684年，同處于中國山東地區(qū)的周朝的兩個(gè)諸侯國——齊國和魯國之間曾發(fā)生一次戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)齊國軍隊(duì)強(qiáng)大，主動(dòng)進(jìn)攻；魯國被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，國君魯莊公憂心忡忡。這時(shí)魯國有一個(gè)賢土叫曹劌，來見莊公。他問莊公：“你覺得可以依靠什么與齊國作戰(zhàn)？”莊公說：“衣服和糧食，我都不敢自己獨(dú)享，必定分給別人?！辈軇フf：“小恩小惠，不能遍及每個(gè)人，老百姓恐怕不會(huì)跟從?！鼻f公又說：“祭神的供品，我都按照禮儀的規(guī)定，必須做到誠信不欺?！辈軇フf：“微小的信用不能覆蓋天下，神不會(huì)賜福的?！鼻f公又說：“大大小小的刑獄，我雖然不能明察秋毫，但必定根據(jù)實(shí)情來處理。”曹劌說：“這是忠于人民、勤于政事的表現(xiàn)?？梢砸粦?zhàn)?！庇谑遣軇f(xié)助莊公指揮了這次作戰(zhàn)，魯國軍隊(duì)成功地抵擋住了齊國軍隊(duì)的連續(xù)進(jìn)攻，并在齊軍久攻不克、力衰氣竭的時(shí)候發(fā)起反擊，打退了齊軍。

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