利瑪竇

內(nèi)容概要

這是一個人的傳奇，更是一個時代的剪影。    十六世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)之后，中西文化交流進入了一個全新的時代。一五八三年，意大利傳教士利瑪竇運用“文化適應(yīng)”的傳教策略，成功地進入了中國內(nèi)地，從而揭開了明末清初中西文化交流的高潮。本書講述的就是這位傳奇人物為了實現(xiàn)他在晚明中國傳教的夢想，不斷認(rèn)識、不斷適應(yīng)中國文化的故事。    面對當(dāng)今中西文化交流的諸多困惑，把眼光放長一點，回到利瑪竇時代，來重新認(rèn)識與思考中西文化的異同。這可以讓我們用一種歷史的、客觀的眼光來給傳統(tǒng)文化定位，用開放的、發(fā)展的眼光來看待文化交流與沖突。

章節(jié)摘錄

　　一五八三年九月的一個上午。在澳門神學(xué)院寬大的教堂里。當(dāng)基督教耶穌會意大利傳教士利瑪竇神父為獲得大明帝國的居留權(quán)。修建教堂，傳播基督教福音走投無路的時候，喜從天降，他接到了一個來自廣東肇慶的命令：新任兩廣總督要召見他?！　±敻]神父始終相信他的靈魂深處潛藏著一股峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的吉兆感：上帝總是在最關(guān)鍵的時刻垂青于他。這種逢兇化吉、令人振奮的預(yù)感，多年以后，在他在大明帝國前途未卜、困難重重的傳教事業(yè)當(dāng)中還將不斷出現(xiàn)?！　∪欢?，此時此刻，面對從天而降的驚喜，利瑪竇神父卻百感交集，思緒萬千。站在神學(xué)院教堂的祭壇前，他為得到這個千載難逢的機會，激動萬分、手足無措地做起了祈禱。他隨手拿起一尊耶穌受難像，‘慌不擇辭地連連說道：這只能歸功于上帝的恩典。而不能算做人類的功績。上帝注定要古老的中華民族接受我這個虔誠的基督教耶穌會信徒從遙遠(yuǎn)的西方帶給她光明?！　』浇桃d會是十六世紀(jì)基督教狂熱潮所產(chǎn)生的宗教團體。它是基督教世界保守勢力最忠誠的代表。這一宗教修行團體以在新世界從事布道、傳播福音和長途旅行而久負(fù)盛名?；浇桃d會成立于一五三四年，創(chuàng)始人是西班牙貴族依納爵。依納爵曾經(jīng)在西班牙軍隊服過役，所以耶穌會一成立就注定要成為一個半軍事化組織。它是一個最富戰(zhàn)斗性的修行團隊，紀(jì)律森嚴(yán)，組織嚴(yán)密。它不滿足于堅守現(xiàn)有信仰的陣地。隨著歐洲新航路的開辟，它不停地向海外擴張，急于把基督信仰傳播到世界各地的每一個角落——非洲、日本、中國、南美……在耶穌會存在的兩百多年里，它為世界各地輸送了許多富有戰(zhàn)斗與犧牲精神的基督教傳教士。它狂熱的教徒必須保衛(wèi)信仰.宣誓做到絕財、絕色、絕意、絕對效忠教皇。只要羅馬教皇一聲召喚，虔誠的教徒們立刻起程去凈化無知的靈魂，宣傳神圣的教義，用基督教福音歸化世界的洪荒之地?！　∈兰o(jì)初，大明王朝正處在高度集中的政權(quán)統(tǒng)治之下，封建專制達(dá)到登峰造極的地步，推行重農(nóng)抑商政策，限制私人海外貿(mào)易發(fā)展。同時，帝國之內(nèi)海疆不靖，海盜四起。倭寇猖獗，在沿海燒殺搶奪。然而，帝國卻無力剿滅，因此，朝廷便下了一道圣旨，因噎廢食地宣布停止一切海外貿(mào)易，從此也就開始實行閉關(guān)鎖國政策，對外開放的只是各番屬國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易。　　當(dāng)歐洲殖民者為了尋找東方的黃金、香料、絲綢，憑借先進的航海技術(shù)開辟了新航路，進入中國海岸，宣布萬國時代到來的時候，天朝皇帝和他的臣民們還沒有充分做好如何面對這一大勢所趨、不可阻擋的歷史洪流的思想準(zhǔn)備。相反，大國天子卻養(yǎng)尊處優(yōu)地沉睡在眾星捧月般的天朝上國的美夢當(dāng)中，整個帝國上下仍然津津樂道于宗主國對來自四面八方朝貢國厚往薄來的懷柔政策?！　∫晃逡凰哪?，葡萄牙殖民主義者第一次出現(xiàn)在中國南方海岸。似乎就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個令人啼笑皆非的荒唐的東方歷史現(xiàn)象。

編輯推薦

　　唬珀，古名商沛、虎珀、虎魄、獸魂、頓牟，血珀等，英交名Amber，源于拉丁文Ambrum，意思是“情髓”，為古代樹脂埋藏地下經(jīng)久凝結(jié)而成的化石。性朱甘平、無毒，溫、甘淡，在佛經(jīng)中與金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚，珍珠等并列七寶，佛家視為古祥之物。

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