當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)研究與論辯

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，其變動(dòng)的規(guī)模、深度和速度，在中國(guó)五千年歷史中沒(méi)有哪一個(gè)世紀(jì)可以與之相比。社會(huì)大變動(dòng)導(dǎo)致思想大變動(dòng)，思想大變動(dòng)的集中表現(xiàn)就是學(xué)術(shù)上的大論辯，而哲學(xué)論辯是其中最活躍的部分之一。由于哲學(xué)是全部社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最高概括，是一切學(xué)科的最高概括，因此，哲學(xué)論辯實(shí)際上就是關(guān)于社會(huì)實(shí)踐最高指導(dǎo)思想的論辯，是各個(gè)學(xué)科論辯的最高焦點(diǎn)，其意義無(wú)疑是非常重大和深遠(yuǎn)的。本卷的宗旨就是要把這一百年內(nèi)哲學(xué)論辯的整體面貌和基本內(nèi)容真實(shí)、全面、系統(tǒng)、簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)在讀者面前。下面說(shuō)明一下我們編寫《論辯·哲學(xué)卷》的一些想法。　　20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的這場(chǎng)哲學(xué)上的空前巨變不是偶然的，它有著深刻的社會(huì)根源，它是人類社會(huì)歷史中兩股巨大的潮流相碰撞的產(chǎn)物?！　≈袊?guó)是一個(gè)多民族的文明古國(guó)，在兩千多年前就已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，雖然它后來(lái)經(jīng)歷了和平與戰(zhàn)亂、統(tǒng)一與分裂的反反復(fù)復(fù)的折磨，直至19世紀(jì)始終是一個(gè)自給自足的基本封閉的社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化在自然與社會(huì)以及社會(huì)內(nèi)部種種因素的互相作用下不斷發(fā)展著，譜寫著自己的文明史。但由于種種原因，中國(guó)長(zhǎng)期停留在封建主義農(nóng)業(yè)文明的高度。就是在這同一歷史時(shí)期，歐洲崛起了另一個(gè)文明，即西方文明。

書籍目錄

緒論第一章　關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的學(xué)科定位與體系建構(gòu)問(wèn)題的討論　一、關(guān)于發(fā)展理論的演進(jìn)軌跡　二、關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的學(xué)科定位　三、關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的研究方法　四、關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的體系建構(gòu)第二章　關(guān)于交往與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題的討論　一、關(guān)于交往活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系　二、關(guān)于交往活動(dòng)的層次性及其特征　三、關(guān)于交往活動(dòng)與社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第三章　關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題的討論　一、關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的單一性與綜合性　二、關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制的結(jié)構(gòu)與功能　三、關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制的運(yùn)行過(guò)程　四、關(guān)于社會(huì)有機(jī)體的整合機(jī)制與整合程序第四章　關(guān)于社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)追求和評(píng)價(jià)尺度問(wèn)題的討論　一、關(guān)于社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)追求　二、關(guān)于社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)尺度　三、關(guān)于社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值第五章　關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律問(wèn)題的討論　一、關(guān)于社會(huì)發(fā)展原因的一元性與多元性　二、關(guān)于社會(huì)發(fā)展方式的多樣性與統(tǒng)一性　三、關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性與主體性　　(一)如何理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及其客觀性　　(二)如何理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的活動(dòng)的關(guān)系　　(三)以科學(xué)實(shí)踐觀為基點(diǎn)建立科學(xué)歷史觀第六章　關(guān)于價(jià)值論問(wèn)題的討論　一、價(jià)值論研究興起的背景與特點(diǎn)　二、價(jià)值論研究和論辯的主要問(wèn)題　　(一)價(jià)值論研究的合法性與學(xué)科定位　　(二)關(guān)于價(jià)值本質(zhì)　　(三)關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)　　(四)關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造　　(五)關(guān)于價(jià)值選擇　　(六)關(guān)于價(jià)值類型　三、社會(huì)發(fā)展的多元路向與價(jià)值選擇第七章　關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)問(wèn)題的討論第八章　關(guān)于公平與效率問(wèn)題的討論第九章　關(guān)于現(xiàn)代化問(wèn)題的討論第十章　關(guān)于全球化問(wèn)題的討論第十一章　關(guān)于亞洲價(jià)值觀與亞洲發(fā)展模式問(wèn)題的討論主要參考文獻(xiàn)目錄結(jié)束語(yǔ)后記編輯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：一、關(guān)于發(fā)展理論的演進(jìn)軌跡第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都致力于恢復(fù)和重建經(jīng)濟(jì)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。與此相適應(yīng)，發(fā)展也成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、發(fā)展倫理學(xué)、未來(lái)學(xué)、生態(tài)學(xué)等一大批新興學(xué)科相繼建立，其理論主張和發(fā)展觀念，對(duì)于各個(gè)國(guó)家的政策制定和實(shí)施，對(duì)于政府和一般民眾的思維方式、價(jià)值觀念和行為方式，都發(fā)生了程度不同的影響。發(fā)展理論與實(shí)踐的演進(jìn)，清晰地顯示出了以下軌跡：一是從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論轉(zhuǎn)向綜合發(fā)展論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論是發(fā)展理論的最初形態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重建家園的任務(wù)和挑戰(zhàn)，使所有國(guó)家，尤其是發(fā)展中國(guó)家，把謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為頭等大事和首要目標(biāo)，戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界也為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提出了一些操作模式和政策建議。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界并未將發(fā)展與增長(zhǎng)加以區(qū)別，發(fā)展即增長(zhǎng)，增長(zhǎng)即發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論作為一種發(fā)展觀，其影響是巨大而多重的。它既促進(jìn)了戰(zhàn)后一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，同時(shí)也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、生態(tài)等許多方面的深刻矛盾和難題，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、社會(huì)不平等不公正、資源嚴(yán)重浪費(fèi)、環(huán)境嚴(yán)重污染、生態(tài)系統(tǒng)失衡，出現(xiàn)了有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展甚至增長(zhǎng)與發(fā)展負(fù)相關(guān)等令人困惑與失望的現(xiàn)象。人們?cè)趪?yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前不得不反思單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀，重新認(rèn)識(shí)增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展當(dāng)然是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為前提的，發(fā)展離不開(kāi)增長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作基礎(chǔ)的發(fā)展是不可想象的；但增長(zhǎng)并不等于發(fā)展，發(fā)展較之增長(zhǎng)其內(nèi)涵更為豐富。發(fā)展不僅是生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟(jì)的繁榮，還在于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)適、政治制度的改革、社會(huì)狀況的改善，以及人與自然的共生共榮。

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《當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)研究與論辯》：“十五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版社規(guī)劃項(xiàng)目

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