當(dāng)代社會發(fā)展的哲學(xué)研究與論辯

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)是中國社會大變動時(shí)期，其變動的規(guī)模、深度和速度，在中國五千年歷史中沒有哪一個(gè)世紀(jì)可以與之相比。社會大變動導(dǎo)致思想大變動，思想大變動的集中表現(xiàn)就是學(xué)術(shù)上的大論辯，而哲學(xué)論辯是其中最活躍的部分之一。由于哲學(xué)是全部社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最高概括，是一切學(xué)科的最高概括，因此，哲學(xué)論辯實(shí)際上就是關(guān)于社會實(shí)踐最高指導(dǎo)思想的論辯，是各個(gè)學(xué)科論辯的最高焦點(diǎn)，其意義無疑是非常重大和深遠(yuǎn)的。本卷的宗旨就是要把這一百年內(nèi)哲學(xué)論辯的整體面貌和基本內(nèi)容真實(shí)、全面、系統(tǒng)、簡明扼要地呈現(xiàn)在讀者面前。下面說明一下我們編寫《論辯·哲學(xué)卷》的一些想法。　　20世紀(jì)中國發(fā)生的這場哲學(xué)上的空前巨變不是偶然的，它有著深刻的社會根源，它是人類社會歷史中兩股巨大的潮流相碰撞的產(chǎn)物。　　中國是一個(gè)多民族的文明古國，在兩千多年前就已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的國家，雖然它后來經(jīng)歷了和平與戰(zhàn)亂、統(tǒng)一與分裂的反反復(fù)復(fù)的折磨，直至19世紀(jì)始終是一個(gè)自給自足的基本封閉的社會，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化在自然與社會以及社會內(nèi)部種種因素的互相作用下不斷發(fā)展著，譜寫著自己的文明史。但由于種種原因，中國長期停留在封建主義農(nóng)業(yè)文明的高度。就是在這同一歷史時(shí)期，歐洲崛起了另一個(gè)文明，即西方文明。

書籍目錄

緒論第一章　關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的學(xué)科定位與體系建構(gòu)問題的討論　一、關(guān)于發(fā)展理論的演進(jìn)軌跡　二、關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的學(xué)科定位　三、關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的研究方法　四、關(guān)于發(fā)展哲學(xué)的體系建構(gòu)第二章　關(guān)于交往與社會發(fā)展的關(guān)系問題的討論　一、關(guān)于交往活動與社會發(fā)展的關(guān)系　二、關(guān)于交往活動的層次性及其特征　三、關(guān)于交往活動與社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第三章　關(guān)于社會發(fā)展動力問題的討論　一、關(guān)于社會發(fā)展動力的單一性與綜合性　二、關(guān)于社會發(fā)展動力機(jī)制的結(jié)構(gòu)與功能　三、關(guān)于社會發(fā)展動力機(jī)制的運(yùn)行過程　四、關(guān)于社會有機(jī)體的整合機(jī)制與整合程序第四章　關(guān)于社會發(fā)展的目標(biāo)追求和評價(jià)尺度問題的討論　一、關(guān)于社會發(fā)展的目標(biāo)追求　二、關(guān)于社會發(fā)展的評價(jià)尺度　三、關(guān)于社會發(fā)展的終極價(jià)值第五章　關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律問題的討論　一、關(guān)于社會發(fā)展原因的一元性與多元性　二、關(guān)于社會發(fā)展方式的多樣性與統(tǒng)一性　三、關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律的客觀性與主體性　　(一)如何理解社會發(fā)展的規(guī)律及其客觀性　　(二)如何理解社會發(fā)展規(guī)律與人的活動的關(guān)系　　(三)以科學(xué)實(shí)踐觀為基點(diǎn)建立科學(xué)歷史觀第六章　關(guān)于價(jià)值論問題的討論　一、價(jià)值論研究興起的背景與特點(diǎn)　二、價(jià)值論研究和論辯的主要問題　　(一)價(jià)值論研究的合法性與學(xué)科定位　　(二)關(guān)于價(jià)值本質(zhì)　　(三)關(guān)于價(jià)值評價(jià)　　(四)關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造　　(五)關(guān)于價(jià)值選擇　　(六)關(guān)于價(jià)值類型　三、社會發(fā)展的多元路向與價(jià)值選擇第七章　關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)問題的討論第八章　關(guān)于公平與效率問題的討論第九章　關(guān)于現(xiàn)代化問題的討論第十章　關(guān)于全球化問題的討論第十一章　關(guān)于亞洲價(jià)值觀與亞洲發(fā)展模式問題的討論主要參考文獻(xiàn)目錄結(jié)束語后記編輯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：一、關(guān)于發(fā)展理論的演進(jìn)軌跡第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，各個(gè)國家和地區(qū)都致力于恢復(fù)和重建經(jīng)濟(jì)，發(fā)展各項(xiàng)社會事業(yè)。與此相適應(yīng)，發(fā)展也成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)、發(fā)展社會學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、發(fā)展倫理學(xué)、未來學(xué)、生態(tài)學(xué)等一大批新興學(xué)科相繼建立，其理論主張和發(fā)展觀念，對于各個(gè)國家的政策制定和實(shí)施，對于政府和一般民眾的思維方式、價(jià)值觀念和行為方式，都發(fā)生了程度不同的影響。發(fā)展理論與實(shí)踐的演進(jìn)，清晰地顯示出了以下軌跡：一是從經(jīng)濟(jì)增長論轉(zhuǎn)向綜合發(fā)展論。經(jīng)濟(jì)增長論是發(fā)展理論的最初形態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重建家園的任務(wù)和挑戰(zhàn)，使所有國家，尤其是發(fā)展中國家，把謀求經(jīng)濟(jì)增長作為頭等大事和首要目標(biāo)，戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界也為經(jīng)濟(jì)增長提出了一些操作模式和政策建議。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界并未將發(fā)展與增長加以區(qū)別，發(fā)展即增長，增長即發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長論作為一種發(fā)展觀，其影響是巨大而多重的。它既促進(jìn)了戰(zhàn)后一些國家經(jīng)濟(jì)的迅速增長，同時(shí)也帶來了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、生態(tài)等許多方面的深刻矛盾和難題，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、社會不平等不公正、資源嚴(yán)重浪費(fèi)、環(huán)境嚴(yán)重污染、生態(tài)系統(tǒng)失衡，出現(xiàn)了有增長而無發(fā)展甚至增長與發(fā)展負(fù)相關(guān)等令人困惑與失望的現(xiàn)象。人們在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前不得不反思單純追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展觀，重新認(rèn)識增長與發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展當(dāng)然是以經(jīng)濟(jì)增長為前提的，發(fā)展離不開增長，沒有經(jīng)濟(jì)增長作基礎(chǔ)的發(fā)展是不可想象的；但增長并不等于發(fā)展，發(fā)展較之增長其內(nèi)涵更為豐富。發(fā)展不僅是生產(chǎn)力水平的提高和經(jīng)濟(jì)的繁榮，還在于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)適、政治制度的改革、社會狀況的改善，以及人與自然的共生共榮。

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《當(dāng)代社會發(fā)展的哲學(xué)研究與論辯》：“十五”國家重點(diǎn)圖書出版社規(guī)劃項(xiàng)目

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