二十世紀中國文學的大眾化之爭

前言

　　翻開中華民族五千年史冊，人們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，剛剛過去的公元二十世紀，是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾以及其他社會矛盾最為復雜尖銳，斗爭最為激烈，社會變革最為急遽深刻的一百年?！　∵@一百年，孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命推翻了風雨飄搖的晚清政府，結(jié)束了在中國沿襲兩千多年的封建專制制度；軍閥混戰(zhàn)，日本帝國主義大肆侵略，中國完全變成了半封建半殖民地社會；偉大的中國共產(chǎn)黨誕生，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導全國人民推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，成立了偉大的中華人民共和國，建立了社會主義制度；以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代中央領(lǐng)導集體，團結(jié)和帶領(lǐng)全黨全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設(shè)，不斷探索和開辟中國特色社會主義道路，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，社會主義新中國像巨人般屹立在世界的東方?！　∵@一百年，無數(shù)仁人志士為了探索救國救民的真理，為了救亡圖存，為了中國人民的翻身解放，為了中華民族的偉大復興，或遠涉重洋、孜孜不倦、上下求索，或披肝瀝膽、嘔心瀝血、開拓創(chuàng)新，甚至不惜拋頭顱、灑熱血，英勇就義、慷慨赴死，涌現(xiàn)出一個個思想巨擘、學術(shù)巨人、英雄豪杰、民族驕子，演出了一幕幕驚天地、泣鬼神的人間活劇。一百年，在人類社會漫長的歷史進程中，也只是短暫的一瞬。然而，公元二十世紀的中國，卻經(jīng)歷了三種社會形態(tài)：封建社會，半封建半殖民地社會，社會主義社會。

內(nèi)容概要

　　《二十世紀中國文學的大眾化之爭》作為《20世紀中國學術(shù)論辯書系》的一個分支，本卷試圖從現(xiàn)、當代文學的各個側(cè)面評述有關(guān)論辯的歷史情況及各方觀點，希望為讀者搭建一個回望“世紀性”論爭的小小平臺。與論爭過程的復雜性和豐富性相比，這個小小平臺展示的空間和內(nèi)容是有限的；不過，為搭建這個平臺，本卷作者們卻也查閱了大量資料，有些還是人們平時不留心或不易看到的原始資料。就像面對一片廣袤的森林，為了給讀者提供進出這片森林的方便，是他們初步清理了現(xiàn)場，疏通了道路，設(shè)置了標志和路牌，庶幾使壯游者不致探身叢莽，漫無目標。　　《二十世紀中國學術(shù)論辯書系》是一套熔資料性、思想性、學術(shù)性、可讀性于一爐的大型系列書籍，是二十世紀關(guān)于中國哲學、歷史、文學、藝術(shù)重要學術(shù)思想的匯要，共四卷四十冊。本卷是其中的“二十世紀中國文學的大眾化之爭”分冊，具體包括了：戰(zhàn)爭規(guī)范下的“文學大眾化”建構(gòu)、“集團藝術(shù)”的現(xiàn)實鼓動性等方面的內(nèi)容。

書籍目錄

緒論 大眾化與20世紀中國文學論爭第一章 啟蒙浪潮中的“文學民眾化”探索一、“新民”與“文學民眾化”論爭的初始化二、新舊對峙中的“文學民眾化”構(gòu)想三、小結(jié)：“文學民眾化”之爭的啟蒙性第二章 革命激蕩下的“文學大眾化”訴求一、“文學大眾化”論爭的發(fā)生契機二、“文學大眾化”論爭的演化動力三、大眾化：以“組織大眾”為目的四、小結(jié)：作為“文學上的新世紀”的“文學大眾化”論爭第三章 政治對抗中的“文學大眾化”論辯一、從單一到多元：論辯過程述描二、說話人：意識形態(tài)的規(guī)范三、受話人：文化的過濾與政治的提升四、文本：民間化與新型化的互補五、小結(jié)：超越中的延續(xù)第四章 戰(zhàn)爭規(guī)范下的“文學大眾化”建構(gòu)一、大眾化：以抗戰(zhàn)為中心二、解放區(qū)的單向性闡釋三、國統(tǒng)區(qū)的多樣化探討四、小結(jié)：大眾話語理論體系建構(gòu)的艱難選擇第五章 浪漫激情中的“新民歌”之爭一、“新民歌”運動的政治文化語境二、面向政治：作家的“新民歌”觀三、偏離真實：大眾的“新民歌”觀四、小結(jié)：民間性的偏失第六章 意識形態(tài)性的凸現(xiàn)——“文學大眾化”思潮的政治化特征一、小引：政治化的必然性二、文學社團的次級政治文化性三、“集團藝術(shù)”的現(xiàn)實鼓動性四、文藝獎金的規(guī)范引導性第七章 大眾需求的現(xiàn)實性規(guī)約——“文學大眾化”思潮的民間化特征一、小引：民間化的必要性二、新詩的歌謠化三、小說的通俗化四、民間戲曲的再創(chuàng)造結(jié)語“文學大眾化”論爭的歷史意義主要參考文獻目錄后記編輯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 啟蒙浪潮中的“文學民眾化”探索　　盡管晚清與“五四”是兩個性質(zhì)完全不同的歷史時期，但是，它們卻共同表現(xiàn)出對普通民眾的生存狀態(tài)的熱情關(guān)注。探究其中的原因，最容易引起人們注意的當然是晚清以來逐漸興盛起來的社會啟蒙思潮。表現(xiàn)在文學潮流的演化上，就是在晚清之后開始出現(xiàn)了一股“啟民”的文學思潮，也即普遍化的社會啟蒙思潮?？梢哉f，啟蒙是晚清與五四時期“文學民眾化”論爭的共同文化語境之一，也是二者能夠聯(lián)系起來的主要紐帶，由于“啟民”的文學潮流是與當時的政治運動直接相關(guān)的。因而，戊戌變法的失利進一步強化了文學對于普通民眾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實意義，而五四運動的發(fā)生則使人們看到了普通民眾在文學創(chuàng)作中的社會價值。當然，由于歷史條件的制約，晚清和五四時期“文學民眾化”論爭的參與者對于民眾話語的理解是并不相同的?！　∫?、“新民”與“文學民眾化”論爭的初始化　　戊戌變法失敗后，生活于“下流社會”的、被視為“下等人”的普通民眾在政治變革的潮流中顯得日益重要起來。當時有人就激憤地指出：“現(xiàn)在中國的讀書人沒有什么可望了，可望的都在我們幾位種田的、做手藝的、做買賣的、當兵的以及那十幾歲小孩子阿哥、姑娘們?！?/pre>








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