中國(guó)古代戲劇研究論辯

內(nèi)容概要

　　《二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)論辯書系》是一套熔資料性、思想性、學(xué)術(shù)性、可讀性于一爐的大型系列書籍，是二十世紀(jì)關(guān)于中國(guó)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)重要學(xué)術(shù)思想的匯要，共四卷四十冊(cè)。本卷是其中的“中國(guó)古代戲劇研究論辯”分冊(cè)，具體包括了：元雜劇若干問題的論爭(zhēng)、南戲問題的論爭(zhēng)等方面的內(nèi)容。

書籍目錄

緒論第一章 戲劇、戲曲名實(shí)辨第二章 中國(guó)戲劇起源的論爭(zhēng)一、“巫覡說”及其論爭(zhēng)二、“歌舞說”及其論爭(zhēng)(附“勞動(dòng)說”)三、“綜合說”及其論爭(zhēng)四、“傀儡戲說”及其論爭(zhēng)五、“外來說”及其論爭(zhēng)六、新世紀(jì)展望第三章 元雜劇若干問題的論爭(zhēng)............第十章 20世紀(jì)戲曲文物的發(fā)現(xiàn)及其在戲曲史研究上的意義一、戲曲文物發(fā)現(xiàn)與研究的三個(gè)階段二、戲曲文物傳遞的歷史信息三、戲曲文物的發(fā)現(xiàn)在戲曲史研究上的意義后記編寫說明編輯后記

章節(jié)摘錄

在《春柳社演藝部專章》中，李叔同表明了他對(duì)優(yōu)伶之社會(huì)作用的重視：“挽近文明者，日歐美，日日本。歐美優(yōu)伶，靡不學(xué)博恰多聞，大儒愧弗及；日本新派優(yōu)伶，泰半學(xué)者，早稻田大學(xué)文藝協(xié)會(huì)有演劇部，教師生徒皆獻(xiàn)技焉。夫優(yōu)伶之學(xué)行有如是，國(guó)家所以禮遇之者亦隆厚?！崩钍逋€表明了自身致力于演藝事業(yè)的決心：“息霜詩(shī)日：‘誓渡眾生成佛果，為現(xiàn)歌臺(tái)說法身?！薄啊旧缫匝芯扛鞣N文藝為目的，創(chuàng)辦伊始，驟難完備，茲先立演藝部，改良戲曲，為轉(zhuǎn)移風(fēng)氣之一助?！薄氨旧鐭o論演新戲，舊戲，皆宗旨正大，以開通智識(shí)，鼓舞精神為主?！睙o論是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，還是中國(guó)話劇的奠基者，他們改良戲曲、創(chuàng)造新劇的目的當(dāng)中，都強(qiáng)調(diào)了戲劇對(duì)社會(huì)意識(shí)的影響作用，在陳獨(dú)秀看來是“有益于風(fēng)俗”，在李息霜看來則是“轉(zhuǎn)移風(fēng)氣”，即社會(huì)教化作用。在辛亥革命前后，現(xiàn)代的戲劇樣式——話劇在中國(guó)本土上開始萌芽，這就是當(dāng)時(shí)所稱的“文明戲”。雖然它的出現(xiàn)適逢歷史的機(jī)運(yùn)，但是，一個(gè)外來的藝術(shù)形式要在中國(guó)文化的土壤中生根，確乎不是一件容易的事。且不說舊的文化土壤中具有排他特質(zhì)，就是這種新藝術(shù)本身，也還存在著草創(chuàng)期不容回避的諸多問題，在藝術(shù)上它是幼稚、淺陋的；在表現(xiàn)形式上，它是單調(diào)、貧乏的。它想揭露中國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗，但是卻不自覺地陷入了只見問題、忽視藝術(shù)的社會(huì)問題劇的創(chuàng)作誤區(qū)。特別是文明戲走向衰落之后，中國(guó)戲劇向何處去的問題，成為了中國(guó)文化界關(guān)注的焦點(diǎn)，而戲劇改良的問題則顯得尤為突出。

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《中國(guó)戲劇論辯(套裝上下冊(cè))》：二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)論辯書系·藝術(shù)卷

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