佛教養(yǎng)生十日談

內(nèi)容概要

法于陰陽，合于術(shù)數(shù)，食飲有兇，起居有常。不妄勞作，故能形神與俱，而盡終其天年，度百歲乃去。    謹和互味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹?shù)廊绶?，長有天命。    本書詳細講解了道家養(yǎng)生之法。氣功、導(dǎo)引、服食、內(nèi)丹、外丹……用氣功療法來調(diào)整全身的氣脈循環(huán)，鍛煉五臟六腑、筋骨皮肉的功能，以抵抗外來疾病的侵襲。用藥餌飲食療法來補充人體內(nèi)部的元氣，增加人體內(nèi)部的 “水火相濟”、“生化相需”，以求精力充沛，達到祛病、延年的目的。

書籍目錄

第一日　道教服餌術(shù)　道教和金石靈藥　道教的飲食養(yǎng)生　道教與素食　道教房中術(shù)　道教養(yǎng)生理論　道教的日常起居養(yǎng)生法第二日　道教的四季養(yǎng)生術(shù)　春季養(yǎng)生術(shù)　夏季養(yǎng)生術(shù)　秋季養(yǎng)生術(shù)　冬季養(yǎng)生術(shù)　二十四氣導(dǎo)引術(shù)　以自然的力量養(yǎng)生第三日　道家動功養(yǎng)生術(shù)　道家動功養(yǎng)生　吐故納新的服氣術(shù)　辟谷術(shù)　行術(shù)　緣督術(shù)　道家按摩術(shù)　靜坐法第四日　道家靜功養(yǎng)生術(shù)　道家靜功養(yǎng)生　清潔心靈的心齋術(shù)　守靜　坐忘術(shù)　存思術(shù)　內(nèi)視術(shù)　守一術(shù)　導(dǎo)引按摩法　空松功第五日　老子的養(yǎng)生術(shù)　老子“復(fù)歸嬰兒”觀　老子的養(yǎng)生術(shù)　內(nèi)觀澄心，生道常存　老子金丹大道揭秘　老子內(nèi)丹功修持第六日　莊子的養(yǎng)生術(shù)　莊子的長壽之道　生死如一　莊子的養(yǎng)生之道　莊子的養(yǎng)生術(shù)　莊子的自然觀第七日　道教的性命雙修法　性命雙修的內(nèi)煉體系　養(yǎng)生、氣功修煉與性第八日　武當(dāng)養(yǎng)生秘訣　張三豐的太極長壽訣　重陽祖師十論　運用周身經(jīng)脈訣　內(nèi)丹是太極拳道養(yǎng)生與技擊之動力　武當(dāng)活血治病八大氣功　太極內(nèi)功　張三豐太極丹經(jīng)　張三豐《天口篇》注釋　道家武術(shù)第九日　道家女丹修身術(shù)　女真修煉法　女丹秘旨　孫不二的女性修身術(shù)　女丹派的筑基方法　女丹派煉精化（無灬）之方法　女丹功典籍注解　道家女丹功修煉概要第十日　道家丹道要旨　內(nèi)丹的奧秘　道教和合陰陽的養(yǎng)生之道　乾元功　　煉精化（無灬），凝結(jié)圣胎　煉神還虛，乳哺面壁（與道合真）　九轉(zhuǎn)內(nèi)丹術(shù)

編輯推薦

　　人的一生很短暫，需要我們做的事情很多，但唯有健康是最重要的，如果我們在年輕時過度地透支自己的身體，疾病就會在老年時找上你，就會讓你為此付出代價。　　“生命在于平衡?！睌z入的營養(yǎng)素缺乏，會造成機體營養(yǎng)不良而失去平衡；攝入的營養(yǎng)素過多，也會造成營養(yǎng)過剩而失去平衡，這些都會造成新陳代謝障礙而形成疾病。但正常人體有良好的自穩(wěn)力，對攝入營養(yǎng)素的波動，有一定的承受力和調(diào)節(jié)力?！　∏嗄耆斯ぷ鳌⑸?、戀愛過程中的煩惱是難以避免的，將憂愁痛苦強行積郁在胸顯然不妥。心情不好時，應(yīng)盡量想辦法“宣泄”或轉(zhuǎn)移，如找知心朋友聊聊、一吐為快，或出去走走，上影劇院等。遇有大的委屈或不幸時，也不妨痛哭一場。這對于心理健康很有好處?！　I養(yǎng)是生命之本、健康之基、力量之源。營養(yǎng)也是使人具有充沛精力、過人智慧、創(chuàng)業(yè)理財、開拓未來的重要保證。但是，水可載舟，也可覆舟，食可養(yǎng)人，也能傷人。疾病纏身，禍起營養(yǎng)失調(diào)；健康人生，貴在營養(yǎng)平衡。

圖書封面

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