音樂與建筑

內(nèi)容概要

音樂與建筑史一枚金幣兩個(gè)面的關(guān)系?；蛘哒f，音樂里頭有建筑，建筑身上也有音樂，在西方，一開始是建筑引領(lǐng)、啟迪和營養(yǎng)了音樂，文藝復(fù)興建筑的對(duì)稱美便有這種功能……本書系統(tǒng)全面的研究音樂與建筑兩種語言的相互轉(zhuǎn)換和音樂解釋。

作者簡介

趙鑫珊
    教授，作家，2004年柏林“尤利西斯”國際報(bào)告文學(xué)評(píng)委，上海世博會(huì)顧問。
    2008-2009年我國(包括香港地區(qū))中學(xué)把他的6篇散文收進(jìn)語文教材?？偣渤鲞^67本書，包括《孤獨(dú)和寂寞》《“王”這個(gè)漢字》《上海白俄拉麗莎》。
    趙先生說，他常記起馬克思的這段名言：“作家絕對(duì)不把自己的作品看作是手段。作品就是目的本身……在必要時(shí)作家可以為了作品的生存而犧牲掉自己個(gè)人的生存。”

書籍目錄

我寫這本書的動(dòng)機(jī)——自序從鋼琴曲《少女的祈禱》說開去肖邦的音樂與建筑形象音樂家的創(chuàng)造心理學(xué)和腦科學(xué)一己憶·想像·聯(lián)想·空筐維尼亞夫斯基的小提琴曲與建筑形象——聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)從德彪西音樂藝術(shù)世界揭示聽覺印象與視覺印象之間的關(guān)系——論音樂也是有感情地思考一、《春天的輪舞》二、《伊比利亞》三、《牧神午后前奏曲》拉赫瑪尼諾夫的鐘聲與建筑形象——從折衷主義建筑向和聲構(gòu)成主義建筑過渡一、探索的苦悶二、社會(huì)矛盾和時(shí)代苦悶柴可夫斯基的藝術(shù)思維——音樂虛構(gòu)與音樂概括一、回憶對(duì)柴氏的重要性二、《意大利隨想曲》三、《羅可可主題變奏曲》四、《降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》五、柴氏自白創(chuàng)作心理過程六、《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》七、《第六交響曲(悲愴)》的建筑形象八、余工把《悲愴》轉(zhuǎn)換成建筑速寫鮑羅丁的《中亞細(xì)亞草原》——沙漠·駱駝商隊(duì)·遠(yuǎn)處的清真寺作曲家_指揮和演奏家_聽眾——音樂解釋學(xué)絕對(duì)音樂與絕對(duì)建筑——有關(guān)這兩者的本質(zhì)音樂語言的構(gòu)成和建筑語言的構(gòu)成 ——結(jié)構(gòu)主義和“場(chǎng)的力線”視角亨德爾的《水上音樂》帕格尼尼的《鐘樓》《西西里晚禱》序曲兩首威尼斯船歌西方音樂的源頭和中世紀(jì)羅馬風(fēng)建筑德國哥特建筑與德國三B音樂歐洲文藝復(fù)興建筑與歐洲音樂——先驅(qū)者維瓦爾第的音樂歐洲巴洛克建筑與巴洛克音樂——兼論巴洛克“文明群落”現(xiàn)象巴赫音樂與建筑一、巴赫的宗教音樂二、六首《勃蘭登堡》協(xié)奏曲 三、巴赫音樂與澳門建筑亨德爾音樂與建筑一、兩個(gè)M和哥特大教堂二、12首大協(xié)奏曲海頓音樂的風(fēng)骨與巴洛克建筑一、他的宗教音樂與大自然神廟建筑二、降E大調(diào)小號(hào)協(xié)奏曲三、海頓的交響曲與建筑四、海頓的音樂同當(dāng)代西方解構(gòu)主義建筑相魁，不親和莫扎特透亮的“普遍世界圓號(hào)”——青年馬克思的哲學(xué)命題一、交響曲里頭的建筑二、降E大調(diào)圓號(hào)協(xié)奏曲，作品第417號(hào)三、他的鋼琴協(xié)奏曲與建筑四、宗教建筑與莫扎特音樂五、墓地(陰宅)貝多芬音樂與廣義的建筑結(jié)構(gòu)——他的音樂崇高、神圣和莊嚴(yán)風(fēng)韻的三個(gè)來源一、教堂和城堡二、大自然和宇宙的建筑結(jié)構(gòu)三、康德哲學(xué)的“十字架”建筑結(jié)構(gòu)四、關(guān)于無理數(shù)π十九世紀(jì)德國浪漫派音樂與建筑十九世紀(jì)法國浪漫派音樂與建筑評(píng)古城堡上的音樂演唱會(huì)關(guān)于“男孩地帶合唱團(tuán)”的歌與體育館建筑一曲《平安夜》與千家萬戶“煙囪一壁爐”系統(tǒng)“了斷”我同西方古典音樂的一段漫長“旅情”和“旅思”——后記附錄一：劉詩昆音樂藝術(shù)幼兒園附錄二：陶家宅建筑場(chǎng)同音響場(chǎng)的交融與親和附錄三：熱心普及鋼琴教育的草根李傳海

編輯推薦

　　結(jié)構(gòu)美的靈魂是“數(shù)”。數(shù)支配、統(tǒng)治、管理宇宙萬物，當(dāng)然它也統(tǒng)攝音樂和建筑的美。它們的美，歸根到底是數(shù)學(xué)的美。

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無

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