東方大智慧

前言

　　學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的熱潮正在神州大地興起，研究國學(xué)已成為當(dāng)今時尚，各種相關(guān)著作、光盤、講座更是玲瑯滿目，百花齊放，目不暇接，以致洋人也要進孔子學(xué)院，之乎者也是矣，嗚呼！古老的中華在復(fù)蘇、在覺醒，國人自豪感油然而生。　　然而！在國學(xué)著作的浩瀚海洋中，真要尋覓幾本文化底蘊深厚、詮釋準(zhǔn)確明晰、結(jié)合實際緊密，讀后大有教益的著作，仍然是鳳毛麟角。我讀過不少國學(xué)著作，有博大精深、引經(jīng)據(jù)典、闊論古今者；有風(fēng)趣健談，風(fēng)度翩翩者；有口若懸河，使讀者目瞪口呆者；有典故史實倒背如流，讓讀者大開眼界者，但最難能可貴的就是運用傳統(tǒng)文化的精髓，從博大精深的傳統(tǒng)典籍和浩翰的歷史中，總結(jié)出一套值得現(xiàn)代建設(shè)借鑒的實用哲學(xué)，為今天的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的著作和學(xué)者，李庚其的著作就屬于這一類的典范之一?！　∥遗踝x了《東方大智慧》一書數(shù)遍，仍然不愿釋手。做為一個戰(zhàn)斗在國民經(jīng)濟主戰(zhàn)場最前沿的實戰(zhàn)者，讀了《東方大智慧》一書就如同久旱逢甘雨，像在汪洋大海迷途中看到了航標(biāo)燈。我如此捧揚此書，是因為它貼近現(xiàn)實、貼近經(jīng)濟、貼近管理、貼近創(chuàng)業(yè)、貼近現(xiàn)代人生，使讀者開卷有益，讀后立竿見影，用后能排除險境。我相信，只要你讀一讀，就知道我并非言過其實，有意奉承，而是真實感觸。其中讓人饒有興致的是，作者不但用古今中外名人的典故來詮釋、佐證圣人的名言絕句，更難能可貴的是他親自走訪企事業(yè)單位，總結(jié)那些創(chuàng)業(yè)者的成功與失敗，把身邊的、眼前的、企業(yè)界的活生生的真人真事作為案例，把傳統(tǒng)文化的真知灼見、深刻哲理，手把手地、明明白白地傳遞到我們的心里。這是該書與其他的國學(xué)書籍大不一樣的獨特之處?！　∑┤纾髡哂弥嘘P(guān)村年輕的企業(yè)家彭易清的創(chuàng)業(yè)史，向人們詮釋孟子說的“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的名言，用以鼓舞后來的創(chuàng)業(yè)者?！　≈嘘P(guān)村的90年代是一個“激情+技術(shù)”的年代，彭易清一沒資金，二沒背景，但他擁有創(chuàng)業(yè)的激情與專業(yè)的知識技術(shù)。1994年春，彭易清與他的伙伴吳鋼從朋友處借了2萬元，在海淀體育館一個不足20平方米的斜斜的看臺底下的房間注冊了“北京海淀區(qū)南北科技公司”……彭易清他們這一批中關(guān)村創(chuàng)業(yè)者歷盡艱辛，終獲成功，后來被社會尊稱為“知識英雄”。　　作者舉雨潤集團董事局主席祝義才為例，詮釋《孟子》“雖有智慧，不如乘勢”，強調(diào)：“能者，善于擇勢；強者，勇于決斷。”他引祝義才的話說：“經(jīng)商、做實業(yè)和搞理論研究不同，光看到了機遇是不夠的，關(guān)鍵是能否迅速付諸于實際行動?！薄爱?dāng)為數(shù)不多的機會到來時，要毫不猶豫地在第一時間做出反應(yīng)，哪怕只有10％的希望，也要做100％的努力去爭取。”　　作者又用中關(guān)村第一個下海的女企業(yè)家鄭忠秀的故事詮釋“天行健，君子以自強不息”。鄭忠秀在1976年突然雙目失明，從此整整八年，靠國家每個月發(fā)給的38。5元生活費。視力恢復(fù)后，她不愿意混吃等死，決心下海創(chuàng)業(yè)。當(dāng)時海淀區(qū)委書記賈春旺想利用海淀區(qū)的科技力量和清華犬學(xué)的科技力量，組建清華大學(xué)的民營品牌。那時鄭忠秀已經(jīng)40歲，她毅然辭職下海，作為中關(guān)村第一個卞海的女村民，踏進了民營企業(yè)，從此在商海里走出了一條自己的道路?！　∽髡叩哪嬷患o(jì)世瀛的故事，被用來詮釋“地勢坤，君子以厚德載物”。紀(jì)世瀛在中關(guān)村第一個下海創(chuàng)業(yè)，被譽為“中關(guān)村第一村民”。他是北京民營科技實業(yè)家協(xié)會前會長，在擔(dān)任會長的十四年中，為民營科技實業(yè)的發(fā)展奔走呼號，為中關(guān)村的成長發(fā)展立下了汗馬功勞?！　　斑_則兼濟天下”是紀(jì)世瀛一生的夢，他自己出錢，在他的家鄉(xiāng)紀(jì)家窯村創(chuàng)辦了北京民辦科技園。他還以自己的財富，鼎力支持北京一個邊遠(yuǎn)的貧困山村——玻璃臺村，使它成了北京市郊區(qū)的一處供人休閑娛樂的美麗風(fēng)景區(qū)。2006年7月他確診得了胰頭癌，當(dāng)醫(yī)生說他只能再活幾個月時，他以泰山崩于前而色不變的氣度從容面對。作為臨別遺言，他寫了一首《燭光頌》，他說：“我們都愿做一支蠟燭／一生一世燃燒自己／做無私的奉獻／只要人間充滿幸福、光明、溫暖／即使燃燒到最后／沒有嘆息，無悔無怨／留給人世的最后的一個囑托是／用我的余火把下一支蠟燭點燃！”　　民營企業(yè)家重慶力帆集團董事長尹明善的故事，被作者用來詮釋“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。今天的尹明善已是全國知名人士，是幾十億的身家的大企業(yè)家，但他不抽煙、不喝酒、不打麻將，穿著不講究牌子或價位，出行是坐自己企業(yè)生產(chǎn)的8萬多元的車。但是他做起慈善事業(yè)卻是非常大方，他說：“如果沒有好的政策，我們也不會有今天。飲水思源，賺的錢生不帶來，死不帶去，我們還不如做一些公益活動，回報社會，這樣死了也會落個好名聲，不讓群眾罵我老尹是個守財奴，賺了錢連德也不積?！薄　　稏|方大智慧》以通俗易懂的語言、深入淺出，從“無信不立”開篇，以生動的實例印證“知足不辱、知止不殆”及“和為貴”的“中庸”之道。作者強調(diào)“和”，推崇“中庸”、“無為”，但決不是教人碌碌元為、固步不前，而是把立志放在首位。他的書中引用了這樣的詩句：“我不去想是‘否能夠成功／既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程／我不去想能否贏得愛情／既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠／我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨／既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影／我不去想未來是平坦還是泥濘／只要熱愛生命，一切都在意料之中?！薄　杏性S多活生生的創(chuàng)業(yè)英雄，這些人多數(shù)都是李庚其教授熟悉的并不辭勞苦親自采訪過的。講述他們驚天地、泣鬼神的故事，弘揚他們的精神，總結(jié)他們的成敗，警示和激勵后人，是一筆寶貴的財富。捧讀《東方大智慧》，深邃的國學(xué)，在李庚其教授的筆下深入淺出，韻味無窮，既有一種濃濃的、古樸的氣息，又煥發(fā)著時代的精神?！　±罡湎壬俏叶嗄甑暮糜眩粌H是傳統(tǒng)文化的弘揚者，而且身體力行，與紀(jì)世瀛先生和我共同創(chuàng)立了“魚化龍創(chuàng)業(yè)幫扶基金會”，基金會的宗旨是“點燃創(chuàng)業(yè)激情，助你化魚成龍?！被饡哪繕?biāo)是幫扶準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)或正在創(chuàng)業(yè)的青年人實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，化魚成龍，把中國沉重的人口包袱，變成巨大的創(chuàng)業(yè)財富。李庚其先生是“魚化龍創(chuàng)業(yè)基金會”的副會長和“魚化龍創(chuàng)業(yè)全國巡講團”的副團長。他的這本書也可以看作是魚化龍創(chuàng)業(yè)幫助系列叢書的一部，紀(jì)世瀛先生也寫了一本《悟性管理》，亦可以看作是叢書的另一本書。他們都集自己一生的大成和感悟，以自己淵博的歷史文化積累和豐富的人生閱歷，為讀者，特別是那些創(chuàng)業(yè)者和管理者奉獻上成功的秘訣?！　∮凭枚裰氐闹腥A傳統(tǒng)文化，博大精深的傳統(tǒng)典籍，像一座古堡，讓人在探索中徘徊?！稏|方大智慧》正像一個引路人，揭開國學(xué)神秘的面紗，如一把火炬，把古堡照得燈火通明，使讀者眼前一亮，頓時心智豁達。一代中華精英，繼承、發(fā)揚著國學(xué)精粹，在現(xiàn)代化的舞臺上發(fā)揮著空前的歷史作用，具有幾千年人類文明的中華民族，正赫然屹立于世界民族之林，譜寫著新的歷史篇章?！　↑S藤　?。S藤是全國人大代表、教育家兼企業(yè)家，中國最大的民辦大學(xué)之一西安外事學(xué)院的董事長兼院長，以熱心公益事業(yè)聞名全國，曾獲得“中國特色社會主義事業(yè)優(yōu)秀建設(shè)者”、“中華職業(yè)教育社溫暖工程先進個人”、“改革開放30年杰出人物”等榮譽稱號。）

內(nèi)容概要

文化是一個民族衍生的精神支柱，在一個民族的精神力量中，只有它的傳統(tǒng)文化是經(jīng)得起時間考驗的。    傳統(tǒng)文化中的人倫觀、自然觀、財富觀、生命觀對當(dāng)下社會價值觀的形成有著傳承和借鑒的作用，是歷史留給我們的一份珍貴的思想資源。    隨著改革開放的深入發(fā)展，近年來，我潛心研究中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明內(nèi)在的聯(lián)系，總結(jié)出一套值得現(xiàn)代企業(yè)借鑒的管理戰(zhàn)略。    眼下講國學(xué)的書很多，這本書的特色，應(yīng)當(dāng)是讓“修身、齊家、治國、平天下”的中華傳統(tǒng)美德，最火限度地貼近現(xiàn)代生活，與現(xiàn)代人文和現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)實踐相結(jié)合，讓國學(xué)為現(xiàn)代化服務(wù)。    本書作者從諸子百家中選取對后世影響較大的儒道法兵四家，并結(jié)合當(dāng)代企業(yè)管理的案例，詮釋如何從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上。

作者簡介

李庚其，北京企業(yè)管理學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主席，中國創(chuàng)業(yè)教育聯(lián)盟副主席，魚化龍創(chuàng)業(yè)基金會副會長，創(chuàng)業(yè)幫扶全國巡講團副團長，北京大學(xué)客座教授，西安外事學(xué)院終身顧問，北京民進企業(yè)家聯(lián)誼會名譽會長，《新徽商》雜志顧問。

書籍目錄

序／黃藤前言    上篇·管理之道一、無信不立二、三十而立，四十而不惑三、知足不辱，知止不殆四、知止而后能定五、和貴中庸六、君子和而不同七、天人合一八、惠則足以使人九、任官得人，無為而治十、治之經(jīng)，禮與刑十一、雖有智慧，不如乘勢十二、居安思危，思則有各，有備無患十三、善敗者終勝十四、致知在格物，物格而后知至十五、治大國，若烹小鮮十六、君子以人治人十七、《易經(jīng)》中“貞”字的啟迪十八、反者道之動十九、弱者道之用二十、天行健，君子以自強不息二十一、地勢坤，君子以厚德載物二十二、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇二十三、擇善而固執(zhí)之二十四、海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰二十五、窮則獨善其身，達則兼濟天下二十六、大者宜為下二十七、君子而時中二十八、贊天地之化育二十九、投我以桃，報之以李三十、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也    下篇·國學(xué)要義儒家學(xué)派道家學(xué)派法家學(xué)派兵家學(xué)派

章節(jié)摘錄

　　五、和貴中庸　　孔子在管理中崇尚“和”字。和，這是孔子民本管理思想的基石。孔子的弟子把這一切歸結(jié)為“和為貴”（《學(xué)而》）。什么是孔子所說的“和”？從字義上說，各種不同的部分相互聯(lián)系在一起是謂“和”，協(xié)調(diào)配合得當(dāng)是謂“諧”?！爸杏埂睂嶋H上就是“中禮”?！抖Y記》載孔子的話說：“敬而不中禮，謂之野；恭而不中禮，謂之給；勇而不中禮，謂之逆，……禮乎禮，夫禮所以制中也。”“禮”以“制中”為用，所以又稱“禮之用，和為貴”?！　≈杏顾枷敕磳^猶不及，強調(diào)中和、和諧。任何固執(zhí)一端作法都失之于“中”。“中”所依據(jù)的準(zhǔn)則就是“禮”。器官移植，通常有排他性，不同的人在一起也會有排他性。要做到“人和”，就要提倡寬容。儒家講“恕道”，歷來提倡“中庸”。理學(xué)大師程頤說：“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”意思是：做事不偏不倚叫做中，不輕易改變叫做庸。行中，這是天下的正道；用中道，這是天下的公理。中庸的基本要義就是不偏不倚，恰到好處?！吨杏埂芬笕藗冊跒槿颂幨碌倪^程中，做到：“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理?！闭J(rèn)為堅持中庸原則，就可以“其樂無窮，其用無窮，其功無窮”?！　∪寮椅幕淖罡呔辰缡恰昂汀薄Ｈ绾尾拍茏鞯胶湍老嗵?、和衷共濟呢？力帆集團董事長、全國工商聯(lián)副主席、杰出的企業(yè)家尹明善認(rèn)為：就是要寬以待人，嚴(yán)于律己。尹明善常說，“做人要厚道”，這里所說的“厚道”就是愛、是包容。他說：“中國古代講，修身是立命之本，做到修身才能使家庭和國家興旺，修身用現(xiàn)代語言解釋就是要厚道。老板也是人群中的一分子，而且是出色的一分子，更應(yīng)該在自身的修養(yǎng)和做人方面有過人之處?！彼终f：“其實一個老板，不必要有太大的能耐，最要緊的是要厚道，然后你的員工就地道了?！币蛊髽I(yè)有生命力，首先要有企業(yè)的基本準(zhǔn)則、企業(yè)的精神和文化，這與做人是一樣的，厚道是一個人做人的基本準(zhǔn)則。老板就好像一家之主，其言談舉止、經(jīng)營思路都在影響著員工的工作風(fēng)格。老板能做厚道人，就容易將這種厚道影響員工，讓員工也具有厚道的素質(zhì)，就能建立厚道的企業(yè)。企業(yè)也像一個人，厚道的老板善于替員工著想，會使員工有一種歸屬感和價值感，從而更加認(rèn)同企業(yè)，更加擁護為員工著想的企業(yè)文化和精神，從而使老板與員工之間能夠建立一種雙贏的關(guān)系。　　在企業(yè)中，管理者在企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系中處于有利地位，容易居高臨下，認(rèn)為自己權(quán)力在手，真理在握，眼睛老盯著別人，好挑別人的毛病，習(xí)慣訓(xùn)人。上下級之間出現(xiàn)了分歧，發(fā)生了矛盾，首先是指責(zé)下級，甚至懲罰下級。工作中出了問題，首先找下級的責(zé)任，自己則文過飾非。長此以往，上下級關(guān)系必然疏遠(yuǎn)、緊張，人際關(guān)系也難以和諧。對于諸如此類的問題，老尹說：“中國的傳統(tǒng)商業(yè)文化的精髓是和氣生財。我們的商界先輩崇尚的是和諧、和為貴、和顏悅色、和藹可親、和睦相處、和衷共濟等等。既為商人，難免競爭。但在競爭中他們溫良恭儉讓：與人方便，自己方便；后退一步，海闊天空；讓人不是怕人，得饒人處且饒人；在家不會迎賓客，出外方知少主人。在競爭中他們和而不同：對弱者不以大欺小，對強者不卑不亢，生意不成仁義在?？傊袊鴤鹘y(tǒng)商人的舉止大多是規(guī)規(guī)矩矩，守法守信，和和氣氣。這些是商業(yè)文化的精華或者說商人精神的精華。”　　柳傳志在談到如何在企業(yè)形成一種和諧團結(jié)的氛圍時，他說要特別注意兩點：“第一是基本建設(shè)問題，也就是要建班子。建班子的好處是群策群力，如果自己做，難免偏頗。一個人至高無上，就會被下面的人唬弄。如果你出差了，被唬弄的情況就會出現(xiàn)，如果有班子，就會有人進行管理監(jiān)督。最不可取的就是一切都在我心里藏著，那么員工只知道干什么，卻不知道為什么干。反之，你也不知道大家真正的想法是什么。第二就是對第一把手要有制約，單位要有對一把手的有效制約機制。每當(dāng)我做一個決策時，就會想想，我這樣做對嗎，某某還監(jiān)督著我呢。一個總裁憑主觀意志包攬一切是很麻煩的，就怕一個人說了算。如果一個人說了算，想干啥就干啥，沒有制約，那就亂了。所以，相互制約相互監(jiān)督是很重要的，否則會越走越遠(yuǎn)?！薄　‘?dāng)前我國正處于經(jīng)濟社會高速發(fā)展期，同時也是各種矛盾突顯的風(fēng)險高發(fā)期。“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心，和諧社會是市場經(jīng)濟的中國模式，是在中國經(jīng)濟社會發(fā)生變化的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)經(jīng)濟市場化、政治民主化和文化多樣化而提出的新型社會治理模式。我看過一本講政府與市場經(jīng)濟關(guān)系的書，它將和諧社會的六大特征與市場經(jīng)濟的要求進行對應(yīng)性的分析，認(rèn)為：“民主法治是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基本要素；公平正義是市場經(jīng)濟的核心價值觀；誠信友愛是維系市場的道德綱繩；充滿活力是市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的能源；安定有序是市場經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境保障；人與自然的和諧相處是市場經(jīng)濟的理想境界。”我認(rèn)為歸納得非常到位。在北京大學(xué)國際MBA班的一次關(guān)于價值觀的討論中，老師提出了管理中涉及的二十多種重要的價值觀，這些職業(yè)經(jīng)理學(xué)員答案中，不約而同地將寬容選成了極為重要的價值觀。為什么做出了這樣的選擇？我想在他們的職業(yè)生涯中，因為由于他們的決策而發(fā)生了太多的事，在這些事情中，由于主觀臆斷所發(fā)生的遺憾和痛苦是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的喜悅的。中庸寬容可以包容智慧、完善自身。這是對一個卓越管理者的基本要求。　　日本本田技研工業(yè)公司的始祖本田宗一郎，是被日本業(yè)界譽為“昭和的愛迪生”，他使一個小小的修理店，發(fā)展成日本一流的摩托車制造公司，并躋身于日本汽車制造業(yè)三強之一。他的成功緣于結(jié)識了藤澤武夫。藤澤武夫不善于摩托車制造，卻極具經(jīng)商的才華，兩人的合作，取長補短，同心協(xié)力，使本田技研工業(yè)公司的業(yè)績蒸蒸日上，他們兩個人成為日本戰(zhàn)后經(jīng)營史上的最佳搭檔。藤澤在一次和記者的談話中說：“我認(rèn)為老大、老二的和睦相處，互尊、互信、互愛，才是企業(yè)成功的最關(guān)鍵因素?！彼f：“一個企業(yè)里，老大必須讓老二有被信任感，對老二，既放心又放手，時常鼓勵老二大膽地干，有功不包攬，有過不推諉，這樣，老二就會把企業(yè)的事當(dāng)作自己的事，盡心盡力，全心全意地辦好。而老二呢？則必須珍視老大對自己的信任，也像老大一樣，不攬功推過，敢作敢為，更不懷藏取而代之的野心，像中國唐朝名相魏征一樣，直陳逆耳忠言，給予老大絕對的安全感，絕不做對不起老大的事，更不能一心惦記老大的寶座，為博取老大歡心，對老大只報喜，不報憂，專講老大愿聽的話，眼看老大有錯，也不據(jù)理力勸，企望老大的錯越來越大，以便乘機取代。我想，在一個企業(yè)里，只要老大、老二肝膽相照，精誠團結(jié)得像一個人一樣，企業(yè)里絕不會出現(xiàn)你一圈圈，我一伙伙，更不會發(fā)生明爭暗斗。”

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