廖志祥《道德經(jīng)》課程實(shí)錄（3冊(cè)）

前言

有幸認(rèn)識(shí)先生，是在2008年11月18目，在第一次參加廖志祥《道德經(jīng)》課程的課堂上。當(dāng)時(shí)我的生命狀態(tài)和周圍所有的人一樣，空洞、焦慮、不安，雖然是事業(yè)有成，但和太太已經(jīng)分居一年多，每時(shí)每刻內(nèi)心在渴望著愛，但又每時(shí)每刻活在怨恨之中。是的，我們的文化和頭腦就讓我們這樣矛盾而蒙昧，渴望愛而不得。我的一位好朋友曾問(wèn)我，美國(guó)獨(dú)立宣言說(shuō)人有三項(xiàng)基本權(quán)利：平等、自由和追求幸福，為什么它說(shuō)追求幸福是人的一項(xiàng)基本權(quán)利，而不是人生而具有的狀態(tài)哪？是啊，當(dāng)先生在課堂上面對(duì)我關(guān)于愛的問(wèn)題，用“愛著”的一首詩(shī)歌回答時(shí)，我完全無(wú)法明白，因?yàn)槲覀兊念^腦，我們多年被教育的頭腦無(wú)法理解我們的生命，我們生命中的愛，也無(wú)法明白先生用靈魂寫出來(lái)的詩(shī)：本然一本而然愛著因?yàn)樗鼝壑倒寤ň`放因?yàn)樗`放諸神默然汝當(dāng)安于因?yàn)榍夷鄦?wèn)為何（——摘自廖志祥詩(shī)）是啊，我們不斷用頭腦來(lái)追尋各種問(wèn)題，實(shí)際上遠(yuǎn)離了我們的心和靈魂。因?yàn)槊绹?guó)人不懂得人的生命本來(lái)就是快樂(lè)的、幸福的、充滿神性的，所以他們提出來(lái)去追求，僅有不懂得如何才能追求得到。為什么人的生命本來(lái)是快樂(lè)的、幸福的、充滿神性的，但我們又都是這么不快樂(lè)、不幸福、充滿物性的呢？是自我中心、傲慢的心，是認(rèn)知、前識(shí)，是我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)文化卡住了我們，遮蔽了我們的真心、我們的真愛，讓生命不能放射出內(nèi)在的光芒，讓生命內(nèi)的愛不能流動(dòng)，讓我們不再快樂(lè)幸福。這些認(rèn)知、前識(shí)給我們自己設(shè)定了一個(gè)框架、建造了一個(gè)監(jiān)獄，把我們框在里面，把我們關(guān)在里面。我們只能從我們頭腦那個(gè)狹小的縫隙中來(lái)看世界，來(lái)看我們的生命，我們的愛。而我們頭腦中的認(rèn)知和前識(shí)充滿了雜亂和矛盾，遮蔽了我們生命本來(lái)的光，讓我們的生命樹枯萎，讓我們的卦心息壤荒蕪一片。先生的詩(shī)是多么深刻地揭示了幾千年來(lái)被文化蒙蔽的生命真相??！

內(nèi)容概要

本書包括：《廖志祥課程實(shí)錄：心就是太陽(yáng)，心就是愛》、《廖志祥課程實(shí)錄：生命的法界，生命的愛》、《廖志祥課程實(shí)錄：由愛入道》?！读沃鞠檎n程實(shí)錄(套裝共3冊(cè))》完全不同于幾千年來(lái)各種版本的《道德經(jīng)》的注釋與演繹。它以真理的內(nèi)涵、詩(shī)化的語(yǔ)言、對(duì)話實(shí)錄的形式，從每個(gè)生命的真實(shí)問(wèn)題入手為切入點(diǎn)，用內(nèi)在生命特有的韻律敲擊著我們的心靈，喚醒我們內(nèi)在昏睡的神性與靈性。讓每個(gè)讀者的生命都有機(jī)緣被啟智、啟蒙，活出生命的愛與自由?！　×沃鞠殚_顯的《道德經(jīng)》奧秘，把中華文明源頭古昆侖的圣境與神啟連接到我們當(dāng)下的生命、生活，不僅可以讓每個(gè)人的生命受益，更讓作為中華文明之根的“龍”真正具有真、善、美、圣、神的靈性與靈力。這也就是中華國(guó)魂古圣君子之道自我履行的奧秘。古圣君子之道是萬(wàn)年中華國(guó)魂之所系。

書籍目錄

《廖志祥課程實(shí)錄：心就是太陽(yáng)，心就是愛》　學(xué)習(xí)序活出來(lái)天胤　第一章 《道德經(jīng)》是中國(guó)人生命的“圣經(jīng)”　第二章 生命的齊全性原則，“得一”之道　第三章 回歸卦心法界，體驗(yàn)“愛著，因?yàn)樗鼝壑钡募兇馀c神奇　第四章 無(wú)謂的知識(shí)無(wú)益于生命，又遮蔽靈智　第五章 邃入“道德”底蘊(yùn)活出“能知古始”之真智慧　第六章 生命是“愛”的一大事因緣　第七章 圣君之道法門（一）——觀察者模型　第八章 生命的原始意義叫編織　第九章 圣君之道法門（二）——中正之道覺性模型　第十章 圣君之道法門（三）——跟隨者模型本愿詩(shī)咒　第十一章 水見三曲，靈性的當(dāng)下轉(zhuǎn)折　第十二章 打開生命明界的圣境啟示錄　第十三章 可道，可名——開啟你的本命本愿　第十四章 進(jìn)入“非”，進(jìn)入靈魂的旅程　學(xué)習(xí)跋世紀(jì)新文明的曙光旃旃《廖志祥課程實(shí)錄：生命的法界，生命的愛》　學(xué)習(xí)序活出來(lái)天胤　第一章 生命需要回來(lái)尋訪她自己——回歸生命內(nèi)在的“道”與“德”　第二章 “圣君之道”——靈變生命，靈化生命的大奧秘　第三章 《道德經(jīng)》是生命的詩(shī)篇，愛的詩(shī)篇　第四章 自我責(zé)任者的典范建構(gòu)，是愛的承擔(dān)——“子為象帝揭幕”　第五章 桑蓮法界　第六章 “愛著”是沒有選擇的純粹與自由　第七章 “味無(wú)味”（一）味是靈魂的質(zhì)——生命需要敏感度，愛需要敏感度　第八章 靈魂的轉(zhuǎn)軸，覺性的圣杯——“無(wú)”的奧秘　第九章 用愛升華慈悲　第十章 “味無(wú)味”（二）神聞味而來(lái)——愛的創(chuàng)新之道　第十一章 穿透自我中心的迷霧一“報(bào)怨以德”、“見素抱樸”　第十二章 打開道口——開啟一個(gè)國(guó)魂的覺性之眼　學(xué)習(xí)跋世紀(jì)新文明的曙光旃旃《廖志祥課程實(shí)錄：由愛入道》　學(xué)習(xí)序活出來(lái)天胤　第一章 每個(gè)當(dāng)下自我誕生　第二章 我們是披著肉體衣裳的靈魂　第三章 生死流徙　第四章 天映模型，靈魂“夷希微”三態(tài)的與造化參　第五章 獨(dú)立與聯(lián)合，活出生命的全然　第六章 “貴、愛”的智慧一——自我中心的本質(zhì)　第七章 由愛人道　第八章 《道德經(jīng)》是一切宗教的源頭　第九章 “貴、愛”的智慧二——公心公行　第十章 “貴、愛”的智慧三——稽式　第十一章 “乃至大順”的奧秘　第十一章 自我“稽式”——開顯生命內(nèi)在潛行的天堂設(shè)計(jì)模式　學(xué)習(xí)跋世紀(jì)新文明的曙光旃旃

章節(jié)摘錄

插圖：我們不需要充滿迷霧的港灣生命真正需要的是安身立命的碼頭、驛站我們中國(guó)的“圣經(jīng)”，也是人類歷史以來(lái)共同的真正“圣經(jīng)”，我們自己都忘記了，這一部圣典也就是真正神的語(yǔ)言，不是那些迷信的宗教信仰所盲目投射人格神的無(wú)謂的信靠。我們不需要充滿迷霧的港灣，生命真正需要的是安身立命的碼頭、驛站。我們需要的是生命磐石，生命真正需要的是愛的確定性。卦心法界的眾妙之門神變、易變的演繹之道《論語(yǔ)》談的是卦心法界的眾妙之門，在那個(gè)法藏世界，卦心祈所的諸天諸神，在參同天工時(shí)的論道對(duì)話錄，《論語(yǔ)》談的是整個(gè)法界的神變、易變、靈變的演繹之道，它是一卦六合世界、六爻易變的智慧結(jié)構(gòu)，在談法界的諸天神明，在你本命胎藏的神秘開啟，是你生命內(nèi)在次元真實(shí)的演化事工，它即是整個(gè)宇宙的本體神，也同時(shí)是我們生命自身的本體之神。這又牽涉到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“氣立與神機(jī)”。

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《廖志祥課程實(shí)錄(套裝共3冊(cè))》：揭示《道德經(jīng)》千古神人的奧秘生命的課目靈魂的旅程中華文明的曙光圣境啟示錄

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