谷水聯(lián)玉

前言

東方文化與西方文化不同。東方文化中，中國文化與周邊鄰國又有差別。譬如旅游，西方人崇尚海水、沙灘、溜冰、滑雪，中國人崇尚名山、大澤、古跡、遺蹤；西方人尋求刺激，中國人講究怡情。賞風(fēng)景名勝，發(fā)思古幽情，把旅游作為文化享受。中國的旅游是和文化連在一起的，凡是名勝，必有古跡。凡有麗山美水，必有亭臺樓閣。凡有亭臺樓閣，必有碑刻楹聯(lián)。在中國，沒有無亭臺之景區(qū)，沒有無楹聯(lián)之亭臺。楹聯(lián)和亭臺，就像紐結(jié)紐袢，相依為命。楹聯(lián)書法是漢文化所獨有。任何別的文字都沒有楹聯(lián)，都沒有書法藝術(shù)。中國文化影響深遠，但外國人要掌握楹聯(lián)藝術(shù)，卻十分困難。外國人有漢學(xué)家，但是沒有看到哪一位漢學(xué)家寫過對聯(lián)。京都二條城還保存著唐門，日本神社的“開”字形大門很像中國的牌坊，但是中國的牌坊有對聯(lián)，日本神社的大門沒有對聯(lián)。因為對聯(lián)又要對仗，又講平仄，太難了。也正因為難，才有文化價值，才有藝術(shù)品位。松江是上海的美地。有山有水，更有眾多的文化遺跡，深厚的人文積淀。在上海的各個區(qū)縣中，松江的文化蘊藏是最古的，最深的，最廣的。三泖九峰皆麗日，老街新市盡春風(fēng)。

內(nèi)容概要

上海市楹聯(lián)學(xué)會會長丁錫滿先生在本書序中說，楹聯(lián)濫觴于西晉時松江文人陸云，并舉“日下茍鳴鶴，云間陸士龍”以佐之。可見，松江是文化之邦，歷史人文底蘊深厚。    旅游離不開文化。有人說得好，“沒有旅游的城市缺乏人氣，沒有資源的旅游缺乏靈氣，沒有文化的旅游缺乏底氣”。此話道出了一個關(guān)鍵，即文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。    多少年來，為旅游景區(qū)增加文化內(nèi)涵一直是我們旅游工作者的追求。在上海市楹聯(lián)學(xué)會的幫助下，我們收集到了由楹聯(lián)方家創(chuàng)作的楹聯(lián)270對，由市楹聯(lián)學(xué)會和松江區(qū)文聯(lián)書法分會的書法家揮毫成了書法作品。銀鉤鐵筆，集成書稿，蔚為大觀。丁錫滿先生擔(dān)任主編并作序，名之為《谷水聯(lián)玉》，是為“上海之根”文化系列叢書之五。

作者簡介

丁錫滿，上海楹聯(lián)學(xué)會會長。

書籍目錄

序一、松江(云問)題聯(lián)  題華亭(二聯(lián))  題云間(二聯(lián))  題云間  云間景色  題松江  題松江  題松江莼鱸  題松江莼鱸  題松江宗地  題城西水巷  題西林路香光堂遺柱  題李塔延壽寺三圣殿  題松江急救章碑  題梅圃聯(lián)二、松江十二景題聯(lián)  佘山修篁    佘山蘭竹(二聯(lián))　……三、松江新十二景題聯(lián)四、佘山景聯(lián)五、醉白池景聯(lián)六、方塔園景聯(lián)七、頤園景聯(lián)八、上海歡樂谷九、題云間名人聯(lián)作者簡介編后語

編輯推薦

《谷水聯(lián)玉》：日下苗鳴鶴，云間陸士龍，理應(yīng)是對聯(lián)之祖。

圖書封面

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