海上教育家

出版時間:2010-5  出版社:文匯出版社  作者:俞可  頁數(shù):214  
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前言

  在中國所有的城市中,沒有也不可能有兩個城市是完全相同的,每個城市都有各自的特點(diǎn)和個性。上海,無論是城市的形成過程、發(fā)展道路,還是外觀風(fēng)貌、人文內(nèi)蘊(yùn),抑或是民間風(fēng)俗習(xí)慣等,都有鮮明的特點(diǎn)和個性,有些方面還頗具奇光異彩!  如果要我用一個字來形容上海這座城市,我以為唯獨(dú)一個“?!弊?,別無選擇?! ∩虾J呛?。據(jù)研究表明,今上海市的大部分地區(qū),尤其是市中心地區(qū),在六千多年以前,尚是汪洋一片。隨著時間的推移,長江的奔流不息,大海的潮漲潮落,漸漸淤積成了新的陸地,以打魚為生的先民們開始來這一帶活動。灘涂濕地漸長,圍海遣地漸移,漁民順勢東進(jìn),于是出現(xiàn)了叫上海浦、下海浦的兩個小漁村,由此迅速發(fā)展起來。到南宋成淳三年(1267年),在今小東門十六鋪岸邊形成集鎮(zhèn),稱上海鎮(zhèn)。后于1292年正式設(shè)置上??h,縣署就在今老城廂內(nèi)的舊校場路上。一個新興的中國濱海城市就這樣開始崛起。所以我認(rèn)為,上??梢哉f是一座水城,上海是因水而生,因水而興,水是上海的血脈,水是上海的精靈。

內(nèi)容概要

  上海,中國教育現(xiàn)代化的窗口和縮影。百年大學(xué)滄桑,百年對教育家的呼喚。所遺存的問題,其內(nèi)涵是豐裕而深邃的;所激發(fā)的啟示,其價值是恒久而普適的。馬相伯與震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué);張壽鏞與光華大學(xué);顏福慶與上海醫(yī)學(xué)院;胡敦復(fù)與大同大學(xué);劉湛恩與滬江大學(xué)……  《海上教育家》以大學(xué)校長為經(jīng),學(xué)校為緯,試圖鋪展一張百年前滬上大學(xué)校長的譜系,從而回應(yīng)教育的百年之問——何為教育家?教育家何為?

作者簡介

  俞可,畢業(yè)于1477年建校的美因茲大學(xué),留德教育學(xué)碩士,留德哲學(xué)博士,教育學(xué)博士后。上海師范大學(xué)現(xiàn)代校長研修中心/國際與比較教育研究中心副教授、中德教育研究與協(xié)作中心總干事、德國教育科學(xué)學(xué)會會員、德國高等教育研究會會員?! 〕霭鎸V小冻赡晖砥谏鐣罚ǖ挛模┖汀读舻录視罚ê现?。在中德發(fā)表論文三十余篇。百余篇評論、散文和隨筆散見于數(shù)十家品牌報刊,并在日報副刊開設(shè)專欄。

書籍目錄

總序 李倫新前言第一章 愛國老人的世紀(jì)教育情懷馬嚴(yán)二公 草創(chuàng)維艱出走家鄉(xiāng) 出走教會投身洋務(wù) 仕途坎坷旦復(fù)旦兮 光我中華毀家興學(xué) 中華曙光愛國老人 救國領(lǐng)袖愛憎分明 疾惡如仇中興人瑞 百歲青年第二章 魂歸日月光華之海上約園六三事件 放歌卿云篳路藍(lán)縷 日月光華民國掌柜 蒼茫仕途知行合一 以教為樂格致誠正 志之所在國難愈甚 志氣愈堅守望約園 文以興邦第三章 個人的中國西醫(yī)教育史情系湘雅 領(lǐng)袖之緣懸壺濟(jì)世 初闖湖湘南有湘雅 北有協(xié)和合從連衡 仁術(shù)為民公醫(yī)公學(xué) 服務(wù)人群教徒世家 愛國拳拳忠良之門 顏氏三杰病日新兮 醫(yī)亦日進(jìn)杏林郁蔥 桃李芬芳悲涼晚年 氣節(jié)彌堅第四章 追尋海上那片教育烏托邦破舊立新 源遠(yuǎn)流長自立立人 錚錚傲骨自達(dá)達(dá)人 白手起家教育領(lǐng)導(dǎo) 人師楷模兄弟結(jié)義 家族兵團(tuán)教育啟蒙 科學(xué)救國根連無錫 魂牽上海第五章 為了滬江精神而血灑浦江教會大學(xué) 華人校長幼年艱辛 成年扶弱夫唱婦隨 共筑博愛敬生敬師 愛家愛國滬江精神 灑申城海派風(fēng)骨 血染浦江海上英烈 衣缽相傳跋 鄭家堯后記 俞可

章節(jié)摘錄

  1905年9月,紫禁城。晚清重臣張之洞、袁世凱、趙爾巽、周馥、岑春煊、端方等聯(lián)名上奏,要求廢止科舉,興辦學(xué)堂?! ?月2日(農(nóng)歷八月初四),慈禧以光緒皇帝名義正式發(fā)布上諭:  “方今時局多艱,儲才為急。朝廷以近日科舉每習(xí)空文,屢降明詔,飭令各省督撫,廣設(shè)學(xué)堂,將俾全國之人,咸驅(qū)實學(xué),以備任使,用意至為深厚。前因管學(xué)大臣等議奏,巳準(zhǔn)將鄉(xiāng)、會試中額分三科遞減。茲據(jù)該督等奏陳,科舉不停,民間相率觀望,欲推廣學(xué)堂,必先??婆e等語,所陳不為無見。著即自丙午科(光緒三十二年,即1906年——筆者注)為始,所有鄉(xiāng)、會試,一律停止;各省歲、科考試,亦即停止。其以前舉、貢、生員,分別量予出路,及其余各條,均著照所請辦理?!薄 ∮纱?,自隋煬帝大業(yè)元年(605年)設(shè)進(jìn)士科取士以來,歷時1300年的科舉壽終正寢?! ?yán)復(fù)曾說:  “不佞嘗謂此事乃吾國數(shù)千年中莫大之舉動,言其重要,直無異古者之廢封建,開阡陌。造因如此,結(jié)果如何,非吾輩淺學(xué)微識者所敢妄道?!保ā秶?yán)復(fù)集·論教育與國家之關(guān)系》)  而在13天之前,東京赤坂區(qū)靈南坂,日本國會議員阪本金彌住所?! 」鈴?fù)會、華興會、興中會、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所等革命團(tuán)體在東京聯(lián)合組成同盟會。  是年,倫敦?! 椤跋雀锩边€是“先教育”的問題,孫中山與嚴(yán)復(fù)展開論戰(zhàn)?! ?yán)復(fù)提出:  “以中國民品之劣、民智之卑,即有改革,害之除于甲者得見于乙,泯于丙者將發(fā)于丁。為今之計,惟急從教育上著手,庶幾逐漸更新乎!”

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