海上教育家

前言

　　在中國(guó)所有的城市中，沒(méi)有也不可能有兩個(gè)城市是完全相同的，每個(gè)城市都有各自的特點(diǎn)和個(gè)性。上海，無(wú)論是城市的形成過(guò)程、發(fā)展道路，還是外觀風(fēng)貌、人文內(nèi)蘊(yùn)，抑或是民間風(fēng)俗習(xí)慣等，都有鮮明的特點(diǎn)和個(gè)性，有些方面還頗具奇光異彩！　　如果要我用一個(gè)字來(lái)形容上海這座城市，我以為唯獨(dú)一個(gè)“海”字，別無(wú)選擇。　　上海是海。據(jù)研究表明，今上海市的大部分地區(qū)，尤其是市中心地區(qū)，在六千多年以前，尚是汪洋一片。隨著時(shí)間的推移，長(zhǎng)江的奔流不息，大海的潮漲潮落，漸漸淤積成了新的陸地，以打魚(yú)為生的先民們開(kāi)始來(lái)這一帶活動(dòng)。灘涂濕地漸長(zhǎng)，圍海遣地漸移，漁民順勢(shì)東進(jìn)，于是出現(xiàn)了叫上海浦、下海浦的兩個(gè)小漁村，由此迅速發(fā)展起來(lái)。到南宋成淳三年（1267年），在今小東門十六鋪岸邊形成集鎮(zhèn)，稱上海鎮(zhèn)。后于1292年正式設(shè)置上海縣，縣署就在今老城廂內(nèi)的舊校場(chǎng)路上。一個(gè)新興的中國(guó)濱海城市就這樣開(kāi)始崛起。所以我認(rèn)為，上?？梢哉f(shuō)是一座水城，上海是因水而生，因水而興，水是上海的血脈，水是上海的精靈。

內(nèi)容概要

　　上海，中國(guó)教育現(xiàn)代化的窗口和縮影。百年大學(xué)滄桑，百年對(duì)教育家的呼喚。所遺存的問(wèn)題，其內(nèi)涵是豐裕而深邃的；所激發(fā)的啟示，其價(jià)值是恒久而普適的。馬相伯與震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)；張壽鏞與光華大學(xué)；顏福慶與上海醫(yī)學(xué)院；胡敦復(fù)與大同大學(xué)；劉湛恩與滬江大學(xué)……　　《海上教育家》以大學(xué)校長(zhǎng)為經(jīng)，學(xué)校為緯，試圖鋪展一張百年前滬上大學(xué)校長(zhǎng)的譜系，從而回應(yīng)教育的百年之問(wèn)——何為教育家？教育家何為？

作者簡(jiǎn)介

　　俞可，畢業(yè)于1477年建校的美因茲大學(xué)，留德教育學(xué)碩士，留德哲學(xué)博士，教育學(xué)博士后。上海師范大學(xué)現(xiàn)代校長(zhǎng)研修中心/國(guó)際與比較教育研究中心副教授、中德教育研究與協(xié)作中心總干事、德國(guó)教育科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、德國(guó)高等教育研究會(huì)會(huì)員?！　〕霭鎸Ｖ小冻赡晖砥谏鐣?huì)化》（德文）和《留德家書(shū)》（合著）。在中德發(fā)表論文三十余篇。百余篇評(píng)論、散文和隨筆散見(jiàn)于數(shù)十家品牌報(bào)刊，并在日?qǐng)?bào)副刊開(kāi)設(shè)專欄。

書(shū)籍目錄

總序 李倫新前言第一章 愛(ài)國(guó)老人的世紀(jì)教育情懷馬嚴(yán)二公 草創(chuàng)維艱出走家鄉(xiāng) 出走教會(huì)投身洋務(wù) 仕途坎坷旦復(fù)旦兮 光我中華毀家興學(xué) 中華曙光愛(ài)國(guó)老人 救國(guó)領(lǐng)袖愛(ài)憎分明 疾惡如仇中興人瑞 百歲青年第二章 魂歸日月光華之海上約園六三事件 放歌卿云篳路藍(lán)縷 日月光華民國(guó)掌柜 蒼茫仕途知行合一 以教為樂(lè)格致誠(chéng)正 志之所在國(guó)難愈甚 志氣愈堅(jiān)守望約園 文以興邦第三章 個(gè)人的中國(guó)西醫(yī)教育史情系湘雅 領(lǐng)袖之緣懸壺濟(jì)世 初闖湖湘南有湘雅 北有協(xié)和合從連衡 仁術(shù)為民公醫(yī)公學(xué) 服務(wù)人群教徒世家 愛(ài)國(guó)拳拳忠良之門 顏氏三杰病日新兮 醫(yī)亦日進(jìn)杏林郁蔥 桃李芬芳悲涼晚年 氣節(jié)彌堅(jiān)第四章 追尋海上那片教育烏托邦破舊立新 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)自立立人 錚錚傲骨自達(dá)達(dá)人 白手起家教育領(lǐng)導(dǎo) 人師楷模兄弟結(jié)義 家族兵團(tuán)教育啟蒙 科學(xué)救國(guó)根連無(wú)錫 魂?duì)可虾５谖逭?為了滬江精神而血灑浦江教會(huì)大學(xué) 華人校長(zhǎng)幼年艱辛 成年扶弱夫唱婦隨 共筑博愛(ài)敬生敬師 愛(ài)家愛(ài)國(guó)滬江精神 灑申城海派風(fēng)骨 血染浦江海上英烈 衣缽相傳跋 鄭家堯后記 俞可

章節(jié)摘錄

　　1905年9月，紫禁城。晚清重臣張之洞、袁世凱、趙爾巽、周馥、岑春煊、端方等聯(lián)名上奏，要求廢止科舉，興辦學(xué)堂?！　?月2日（農(nóng)歷八月初四），慈禧以光緒皇帝名義正式發(fā)布上諭：　　“方今時(shí)局多艱，儲(chǔ)才為急。朝廷以近日科舉每習(xí)空文，屢降明詔，飭令各省督撫，廣設(shè)學(xué)堂，將俾全國(guó)之人，咸驅(qū)實(shí)學(xué)，以備任使，用意至為深厚。前因管學(xué)大臣等議奏，巳準(zhǔn)將鄉(xiāng)、會(huì)試中額分三科遞減。茲據(jù)該督等奏陳，科舉不停，民間相率觀望，欲推廣學(xué)堂，必先?？婆e等語(yǔ)，所陳不為無(wú)見(jiàn)。著即自丙午科（光緒三十二年，即1906年——筆者注）為始，所有鄉(xiāng)、會(huì)試，一律停止；各省歲、科考試，亦即停止。其以前舉、貢、生員，分別量予出路，及其余各條，均著照所請(qǐng)辦理?！薄　∮纱?，自隋煬帝大業(yè)元年（605年）設(shè)進(jìn)士科取士以來(lái)，歷時(shí)1300年的科舉壽終正寢?！　?yán)復(fù)曾說(shuō)：　　“不佞嘗謂此事乃吾國(guó)數(shù)千年中莫大之舉動(dòng)，言其重要，直無(wú)異古者之廢封建，開(kāi)阡陌。造因如此，結(jié)果如何，非吾輩淺學(xué)微識(shí)者所敢妄道。”（《嚴(yán)復(fù)集·論教育與國(guó)家之關(guān)系》）　　而在13天之前，東京赤坂區(qū)靈南坂，日本國(guó)會(huì)議員阪本金彌住所。　　光復(fù)會(huì)、華興會(huì)、興中會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所等革命團(tuán)體在東京聯(lián)合組成同盟會(huì)?！　∈悄?，倫敦。　　為“先革命”還是“先教育”的問(wèn)題，孫中山與嚴(yán)復(fù)展開(kāi)論戰(zhàn)?！　?yán)復(fù)提出：　　“以中國(guó)民品之劣、民智之卑，即有改革，害之除于甲者得見(jiàn)于乙，泯于丙者將發(fā)于丁。為今之計(jì)，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！”

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