高中歷史高三年級學(xué)與練

內(nèi)容概要

近年來，高考?xì)v史試題在內(nèi)容和形式上都有較大的革新，除了考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)外，還重視考查學(xué)生審題、邏輯推理、綜合分析等方面的能力。本書根據(jù)這些要求制定體例、編排，很有創(chuàng)意。    本書緊扣新教材，每課按“知識(shí)識(shí)記”、“知識(shí)結(jié)構(gòu)”、“釋疑導(dǎo)讀”、“鞏固訓(xùn)練”布局；每一單元后面設(shè)置“單元小結(jié)與測試”，每一分冊后面有系統(tǒng)練習(xí)，全書結(jié)尾有綜合測試試題；為了便于讀者自學(xué)，練習(xí)題后附有答案。    本書緊扣當(dāng)前高考?xì)v史試卷的創(chuàng)新要求，既有基礎(chǔ)知識(shí)，又有拓展內(nèi)容，做到學(xué)業(yè)考查和升學(xué)考試相兼顧。

書籍目錄

第一單元 儒家文化與古代中國  第1課 先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué)  第2課 宋明理學(xué)  第3課 家族制度與君主政治  第4課 禮制規(guī)范  第5課 儒家文化的傳播  第一單元小結(jié)與測試  參考答案第二單元 西學(xué)東漸與近代中翻  第6課 思想潮流的演進(jìn)  第7課 新文化運(yùn)動(dòng)的勃興  第8課 新式教育的發(fā)端  第9課 科技與文化的發(fā)展  第10課 社會(huì)生活的變遷  第二單元小結(jié)與測試  參考答案第三單元 先進(jìn)思想理論與現(xiàn)代中國  第11課 孫中山三民主義  第12課 毛澤東思想  第13課 鄧小平理論  第14課 “三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀  第三單元小結(jié)與測試  參考答案第四單元 上海歷史的變遷  第15課 開埠之前的上海  第16課 近代上海市政的變遷  第17課 近代上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市建設(shè)  第18課 近代上海文化的發(fā)展  第19課 發(fā)展中的新上海  第四單元小結(jié)與測試  參考答案高中歷史（高三年級·試驗(yàn)本）綜合練習(xí)（上）第五單元 中國史學(xué)的發(fā)展  第20課 古代的史家與史籍  第21課 史學(xué)的轉(zhuǎn)型  第22課 現(xiàn)代史學(xué)名家  第五單元小結(jié)與測試  參考答案第六單元 古代世界的帝國  第23課 波斯帝國與亞歷山大帝國  第24課 羅馬帝國與拜占庭帝國  第25課 阿拉伯帝國與奧斯曼帝國  第六單元小結(jié)與測試  參考答案第七單元 世界三大宗教  第26課 佛教  第27課 基督教（上）  第28課 基督教（下）  第29課 伊斯蘭教  第七單元小結(jié)與測試  參考答案第八單元 17—18世紀(jì)的啟蒙思想  第30課 17世紀(jì)英國的啟蒙思想  第31課 18世紀(jì)法國的啟蒙思想  第32課 啟蒙思想的傳播  第八單元小結(jié)與測試  參考答案第九單元 現(xiàn)代化的世界進(jìn)程  第33課 現(xiàn)代化在英國的啟動(dòng)  第34課 現(xiàn)代化在歐洲的擴(kuò)展  第35課 現(xiàn)代化在北美、東亞的拓展  第36課 20世紀(jì)發(fā)達(dá)資本主義國家的調(diào)整與改革  第37課 蘇聯(lián)現(xiàn)代化道路的探索  第38課 發(fā)展中的新興大國  第九單元小結(jié)與測試  參考答案高中歷史（高三年級·試驗(yàn)本）綜合練習(xí)（下）高三歷史綜合練習(xí)參考答案

章節(jié)摘錄

　　第一單元 儒家文化與古代中國　　第1課 先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué)　　知識(shí)識(shí)民　?。?）孔孟之道：泛指中國的儒家學(xué)說。儒學(xué)是在亂世求治的過程中應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)術(shù)思想流派。由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立，戰(zhàn)國時(shí)期孟子繼承、發(fā)展，后人習(xí)稱“孔孟之道”?！　。?）孔子的救世主張：孔子針對春秋禮崩樂壞、動(dòng)蕩紛爭的現(xiàn)狀，提出了一系列主張：重建周禮的權(quán)威，以“禮”的規(guī)范約束人們的一切言行；以“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則，由愛自己的親人，推而廣之；以“義”作為判斷所有事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人們的言行舉止符合“禮”的規(guī)范和“仁”的精神；正人君子應(yīng)重義輕利?！　。?）孟子的性善論和民本思想：戰(zhàn)國孟子認(rèn)為人性本善，這是儒家道德準(zhǔn)則——仁、義、禮、智的基礎(chǔ)和開端。他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子將孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說。　?。?）茍子的性惡論：戰(zhàn)國茍子從“性惡論”出發(fā)，更注重外在的社會(huì)規(guī)范和刑罰制度對人的制約作用，政治上主張禮法兼治，王霸并用?！　。?）董仲舒對儒學(xué)的改造：西漢大儒董仲舒兼采陰陽五行學(xué)說，糅合改造，形成新的儒學(xué)體系：提出“天人感應(yīng)”之說；倡導(dǎo)“君權(quán)神授”，強(qiáng)調(diào)“三綱五?！保惶岢觥按笠唤y(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?！　。?）儒學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)：漢武帝采納和實(shí)行董仲舒學(xué)說，設(shè)立五經(jīng)博士，在長安辦太學(xué)，郡縣建立地方學(xué)校。漢代以來，儒學(xué)逐漸成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，影響廣泛而深遠(yuǎn)。

編輯推薦

　　與新教材配套緊扣高考試題　　上海歷史變遷　　中國史學(xué)發(fā)展

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