周易思維與現(xiàn)代科學(xué)

前言

　　欒任之先生在職時(shí)，是上海汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)廠的副總工程師兼化驗(yàn)室主任。他不但對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，成果豐碩，而且他的古漢語(yǔ)根底相當(dāng)扎實(shí)，書(shū)法也很工整。他對(duì)周易具有濃厚的興趣，因此他在業(yè)余時(shí)間認(rèn)真鉆研周易理論。記得在文化大革命以前，已經(jīng)聽(tīng)到過(guò)他關(guān)于元素周期表有可能采用八卦形式來(lái)進(jìn)行排列的論述。但當(dāng)時(shí)由于工作較忙，不可能進(jìn)行詳細(xì)的深談。后來(lái)，直到退休以后，他、王景祜和我都在同一個(gè)奔馳汽車(chē)公司被聘用，發(fā)揮余熱。于是我們?nèi)司蜏愒谝黄疬M(jìn)行研究?！　〈蠹乙恢抡J(rèn)為：要用周易八卦的思維方式和基本精神去研究和解析當(dāng)前自然界和社會(huì)中所出現(xiàn)的各種事物和現(xiàn)象；努力尋求它們之間的本質(zhì)聯(lián)系；找出其規(guī)律性，并根據(jù)這種規(guī)律性對(duì)事件進(jìn)行預(yù)測(cè)。積極引進(jìn)和吸收現(xiàn)代科學(xué)的新概念、新名詞，走中西學(xué)結(jié)合的道路，豐富周易八卦的詞匯寶庫(kù)，盡量采用數(shù)理方程描述基本規(guī)律，避免用金、木、水、火、土老框框去分析事物的相互聯(lián)系和相互作用。我們常為一事一句爭(zhēng)得面紅耳赤，但心情都很愉快舒暢。

內(nèi)容概要

　　要用周易八卦的思維方式和基本精神去研究和解析當(dāng)前自然界和社會(huì)中所出現(xiàn)的各種事物和現(xiàn)象；努力尋求它們之間的本質(zhì)聯(lián)系；找出其規(guī)律性，并根據(jù)這種規(guī)律性對(duì)事件進(jìn)行預(yù)測(cè)。積極引進(jìn)和吸收現(xiàn)代科學(xué)的新概念、新名詞，走中西學(xué)結(jié)合的道路，豐富周易八卦的詞匯寶庫(kù)，盡量采用數(shù)理方程描述基本規(guī)律，避免用金、木、水、火、土老框框去分析事物的相互聯(lián)系和相互作用。

作者簡(jiǎn)介

　　欒任之，高級(jí)工程師，男，漢族，1931年生，江蘇省泰興縣人，1952年上海大同大學(xué)化學(xué)系本科畢業(yè)。歷任上海汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)廠化驗(yàn)室主任，中國(guó)化學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工程熱物理學(xué)會(huì)會(huì)員，上海南洋高級(jí)進(jìn)修學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)等職。　　他在全國(guó)科技刊物上發(fā)表了二十余篇論文；編輯和出版了《定量化理論》等四種著作；翻譯出版了《鋁合金中Al，Cu，Ni，Ti，F(xiàn)e，Si六元素快速分析法》等俄、德、日、英四國(guó)十余篇科技文獻(xiàn)。他的業(yè)績(jī)已經(jīng)載入英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心（IBC）出版的International Leaders in Achievement（1994）。　　從1970年開(kāi)始，他對(duì)祖國(guó)歷史遺產(chǎn)《周易》發(fā)生興趣，逐步深入進(jìn)行研究，并考慮中西學(xué)結(jié)合，將八卦理論應(yīng)用于門(mén)捷列夫化學(xué)元素周期表中，使元素排列合理、更完整。1998年初，與王景祜高級(jí)工程師合作，在《周易研究》（1998年第1期）上，發(fā)表了《元素周期八卦表》一文；該文在當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)的和112號(hào)元素的基礎(chǔ)上，預(yù)測(cè)尚有22個(gè)主族元素和84個(gè)副族元素（即從112號(hào)元素至第218號(hào)元素）等待發(fā)現(xiàn)。兩年后，于2000年8月8日俄羅斯科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)后第166號(hào)元素，這就證實(shí)了他們預(yù)測(cè)一半左右元素是可能存在的。

書(shū)籍目錄

第一篇 用周易思維論述宇宙起源、物質(zhì)起源和生命起源第一章 研究周易走中西學(xué)相結(jié)全的道路1.在封閉狀態(tài)下，中西學(xué)對(duì)四種基本相互作用的研究成果2.愛(ài)因斯坦的直覺(jué)與追求3.愛(ài)因斯坦未達(dá)到理想追求的原因分析4.周易理論是證實(shí)和實(shí)現(xiàn)愛(ài)因斯坦的直覺(jué)和追求目標(biāo)的哲學(xué)基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想5.先進(jìn)的哲學(xué)思想必須采用先進(jìn)的數(shù)學(xué)工具才能應(yīng)用到物理學(xué)中去6.王洪吉理論的重要性第二章 周易宇宙統(tǒng)一論1.伏羲定律2.周易第一定律2.1 從卦素變成代數(shù)2.2 從哲理變成數(shù)理2.3 從數(shù)理建立了數(shù)理方程2.4 “陰陽(yáng)對(duì)立轉(zhuǎn)化”的含意3.宇宙和宇宙結(jié)構(gòu)式4.周易第二定律及其圖解4.1 無(wú)極生太極4.2 太極生兩儀4.3 兩儀生四象4.4 四象生八卦4.5 關(guān)于周易第二定律圖解的說(shuō)明5.伏羲六十四卦次序圖與宇宙起源5.1 宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)的理論依據(jù)5.2 宇宙氣元(基本粒子)統(tǒng)一場(chǎng)論5.3 元?dú)鈭?chǎng)與信息感悟場(chǎng)5.4 周易量子宇宙演化時(shí)間表6.元素周期八卦表與化學(xué)物質(zhì)起源6.1 A卦交而生萬(wàn)物6.2 元素周期八卦表的正確性和預(yù)見(jiàn)性6.3 關(guān)于“三是萬(wàn)物之母"的問(wèn)題7.生命起源與生物遺傳密碼表7.1 周易理論在生命起源和生物遺傳學(xué)科中的運(yùn)用7.2 DNA三聯(lián)密碼卦爻表與生物遺傳密碼卦爻表8.周易現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)宇宙系發(fā)展簡(jiǎn)史8.1 現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)宇宙系8.2 原始太陽(yáng)系8.3 太陽(yáng)系經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)8.4 地球經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)8.5 順其自然與善待地球9.四種基本自然力相互作用及其統(tǒng)一問(wèn)題9.1 四種基本自然力相互作用概述9.2 四種基本自然力相互作用的交換力模式9.3 四種基本自然力相互作用的表達(dá)式9.4 四種基本自然力相互作用的4個(gè)特性9.5 結(jié)論第三章 周易與地球偏轉(zhuǎn)論1.眾多的史前文明殘骸之謎得到了合情合理的解釋2.“洛書(shū)”的內(nèi)涵和來(lái)歷3.“洛書(shū)”九宮方陣在描述地球旋轉(zhuǎn)方面的應(yīng)用4.地球偏轉(zhuǎn)過(guò)程的特性5.地球偏轉(zhuǎn)過(guò)程中關(guān)于地球自轉(zhuǎn)軸的討論5.1 與常健民先生的不同之處5.2 再論與常健民先生的觀點(diǎn)分歧6.對(duì)地球偏轉(zhuǎn)論效驗(yàn)的引證和深思第四章 生命起源與生物遺傳密碼表1.生物科學(xué)簡(jiǎn)述1.1 地球上生命的起源1.2 細(xì)胞的構(gòu)成1.3 什么是基因1.4 DNA雙螺旋分子結(jié)構(gòu)模型圖1.5 DNA分子的構(gòu)造與三聯(lián)密碼表1.6 RNA分子的構(gòu)造與生物遺傳密碼表1.7 基因的表達(dá)功能2.周易文王八卦學(xué)說(shuō)在生命起源和生物遺傳密碼上的應(yīng)用2.1 能量最小原理與左旋性和右旋性2.2 周易理論在生命起源和生物遺傳學(xué)科中的運(yùn)用3.人工合成法創(chuàng)造生命和活細(xì)胞3.1 DNA順序的測(cè)定3.2 組成DNA生命長(zhǎng)鏈3.3 轉(zhuǎn)錄成RNA長(zhǎng)鏈3.4 轉(zhuǎn)譯成氨基酸(蛋白質(zhì))長(zhǎng)鏈第二篇 未來(lái)元素周期表第五章 一種新的化學(xué)元素周期表1.元素周期律及其表述形式的改進(jìn)過(guò)程2.八卦學(xué)說(shuō)及八卦原素周期表3.矩陣式八卦原素周期表與改進(jìn)型門(mén)氏化學(xué)元素周期表的內(nèi)在聯(lián)系特征3.1 兩表的相等性3.2 兩表的相似性3.3 兩表的對(duì)應(yīng)性3.4 兩表的同構(gòu)性4.元素周期八卦表5.關(guān)于“門(mén)捷列夫化學(xué)元素周期表(改進(jìn)型)”的說(shuō)明第六章 怎樣正確閱讀與運(yùn)用新的化學(xué)元素周期表[問(wèn)題1]在矩陣式八卦原素周期表中，“特性值”和“排列序數(shù)”有什么區(qū)別?為什么門(mén)捷列夫化學(xué)元素周期表中沒(méi)有“特性值”?兩表的相似性、相等性、對(duì)應(yīng)性、同構(gòu)性不是被打破了嗎?[問(wèn)題2]第五章中所述的兩表上述“四性"都是對(duì)主族元素而言，那么，元素及其排列序數(shù)是如何判定的?它們與八卦理論又有什么聯(lián)系?[問(wèn)題3]如何計(jì)算第1、3、5、7、9及第2、4、6、8各周期的分割點(diǎn)元素的排列序號(hào)?[問(wèn)題4]請(qǐng)分別計(jì)算188號(hào)和194號(hào)元素的周期數(shù)，并說(shuō)明其先后位置是如何判定的?[問(wèn)題5]提出元素周期八卦表有什么實(shí)際意義?第七章 怎樣認(rèn)識(shí)元素周期八卦表的正確性和科學(xué)性1.門(mén)捷列夫化學(xué)元素周期律發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和逐步完善的過(guò)程1.1 元素周期律最初的敘述是不夠精確的1.2 鑭系元素是怎樣排進(jìn)元素周期表的?1.3 錒系元素又是怎樣排進(jìn)元素周期表的?1.4 原子和原子核組成的理論是怎樣形成的?1.5 元素周期律的精確敘述2.核外電子的排布要服從的幾個(gè)基本原理……第三篇 如何正確運(yùn)用周易思維方式的學(xué)術(shù)論辯第八章 怎樣才能使周易八卦的科學(xué)性充分顯示出來(lái)？第九章 克隆技術(shù)的哲學(xué)依據(jù)第十章 關(guān)于用周易理論研究元素周期表時(shí)值得商榷的幾個(gè)問(wèn)題附錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　2.愛(ài)因斯坦的直覺(jué)與追求　　愛(ài)因斯坦（1879—1955）1921年因發(fā)現(xiàn)“光電效應(yīng)定律”而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。從此，他成了名揚(yáng)四海、譽(yù)滿(mǎn)全球的人物。可是他毫不滿(mǎn)足，向更困難的領(lǐng)域從事開(kāi)拓性的工作。同樣的追求使愛(ài)因斯坦定下更高的目標(biāo)：推廣廣義相對(duì)論，建立一個(gè)不僅包括引力論，而且包括電磁場(chǎng)，可以從非統(tǒng)計(jì)的、更深刻和更普遍存在規(guī)律中推導(dǎo)出微觀世界的量子統(tǒng)計(jì)規(guī)律性的理論——一種統(tǒng)一場(chǎng)的理論?！　∷麘{自己的直覺(jué)認(rèn)為，物理學(xué)的表達(dá)式應(yīng)該是統(tǒng)一的。因此，他的后半生（近三十年）幾乎用全部精力投入了“統(tǒng)一場(chǎng)論”的探索，試圖把電磁場(chǎng)、引力場(chǎng)和量子力學(xué)統(tǒng)一起來(lái)。他留下了光輝的思想，但沒(méi)有達(dá)到證實(shí)，更沒(méi)有達(dá)到目的?！　?.愛(ài)因斯坦未達(dá)到理想追求的原因分析　?。?）沒(méi)有找到“統(tǒng)一場(chǎng)論的指導(dǎo)思想”。1955年，愛(ài)因斯坦臨終的前一天，他還在床上繼續(xù)他的統(tǒng)一場(chǎng)論的計(jì)算。有人曾把他的這一時(shí)期評(píng)價(jià)為“迷途的徒勞探索時(shí)期”。但愛(ài)因斯坦堅(jiān)信：“我完成不了這項(xiàng)工作，它將被遺忘，但是將來(lái)會(huì)被重新發(fā)現(xiàn)?！蔽锢韺W(xué)家沒(méi)有遺忘統(tǒng)一場(chǎng)論的思想，一批卓越的科學(xué)家繼續(xù)為之奮斗。1967年，弱相互作用場(chǎng)與電磁場(chǎng)被統(tǒng)一成一個(gè)理論。今天，人們進(jìn)而統(tǒng)一包括強(qiáng)力場(chǎng)和弱力場(chǎng)在內(nèi)的全部四種相互作用的宇宙粒子場(chǎng)理論，已指日可待?！　。?）未接觸到周易的哲學(xué)體系和思想體系。當(dāng)然就無(wú)法理解周易用“陰陽(yáng)八卦”的有限變化模式把宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物概括凈盡的理論。愛(ài)因斯坦認(rèn)為“科學(xué)理論是人頭腦自由創(chuàng)造的產(chǎn)物”?！　?.周易理論是證實(shí)和實(shí)現(xiàn)愛(ài)因斯坦的直覺(jué)　　和追求目標(biāo)的哲學(xué)基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想　　從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。人們對(duì)中國(guó)古老的周易的研究擺脫了占卦、算命的老路子，進(jìn)入了哲學(xué)化、科學(xué)化研究的新時(shí)期。從現(xiàn)在的情況來(lái)分析，如果1925年愛(ài)因斯坦能接觸并了解周易八卦的樸素的辯證法思想，則他后三十年的成果，可能更加輝煌?？梢耘e出以下幾點(diǎn)：　　（1）老子從宇宙起源論的高度說(shuō)道：“天下之物生于有，有生于無(wú)。”用今天的話來(lái)說(shuō)，就是天下萬(wàn)物產(chǎn)生于有形有象的東西，“有”則是從無(wú)形無(wú)象的東西中產(chǎn)生出來(lái)的。

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