海派文化與精彩世博

前言

　　在座的都是大學(xué)生，讀書人，已經(jīng)讀了不少書，正在讀著許多書。今天，我要建議大家讀一本書，一本大書，一本活書。相信大家一定會(huì)很高興地接受我的這一建議，因?yàn)檫@是一本非同尋常的書，一本又厚又重且比較難讀難懂的書，卻是一本耐讀的活書，一本讀來引人入勝的非常有趣而有益的好書！這本書的書名叫：上海?！　≈袊?010年上海世界博覽會(huì)，已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，正在緊鑼密鼓的籌備中。這次上海世博會(huì)的主題是：“城市，讓生活更美好?！蹦敲?，毫無疑問，世界人民的目光都會(huì)投向主辦城市上海。中國人民都是這次世博會(huì)的主人，當(dāng)然要積極參與、熱情支持上海世博會(huì)的工作。上海人民那就更加責(zé)任重大了。我想，首先認(rèn)真仔細(xì)地讀一讀上海這本大書活書，知我們的上海，愛我們的上海，建設(shè)我們的上海，一起來為這次精彩世博的成功舉辦作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！　　讀上海這本大書活書，會(huì)是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不但“只緣身在此山中”，而且還由于各人的感覺、視角等的不同，看法也就不同。我可以肯定地說：在一百個(gè)人的眼中，就可能有一百個(gè)不同的上海；這一百個(gè)人眼中的一百個(gè)上海，其實(shí)都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的上海。要對上?？吹们宄秩妗⒄J(rèn)識(shí)深刻而又準(zhǔn)確，那絕不亞于真正“認(rèn)識(shí)廬山真面目”容易。過去有人說，上海是“冒險(xiǎn)家的樂園”，現(xiàn)在也有人說，上海是“走向世界的大碼頭”，還有的說，上海是“東方的巴黎”……

內(nèi)容概要

　　在座的都是大學(xué)生，讀書人，已經(jīng)讀了不少書，正在讀著許多書。今天，我要建議大家讀一《海派文化與精彩世博》，一本大書，一本活書。相信大家一定會(huì)很高興地接受我的這一建議，因?yàn)檫@是一本非同尋常的書，一本又厚又重且比較難讀難懂的書，卻是一本耐讀的活書，一本讀來引人入勝的非常有趣而有益的好書！這《海派文化與精彩世博》的書名叫：上海?！　≈袊?010年上海世界博覽會(huì)，已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，正在緊鑼密鼓的籌備中。這次上海世博會(huì)的主題是：“城市，讓生活更美好。”那么，毫無疑問，世界人民的目光都會(huì)投向主辦城市上海。中國人民都是這次世博會(huì)的主人，當(dāng)然要積極參與、熱情支持上海世博會(huì)的工作。上海人民那就更加責(zé)任重大了。

書籍目錄

　　序　　上海：一本耐讀的活書　　論文精選　　“海派文化”的炎黃之本　　上海世博會(huì)：海派文化進(jìn)一步發(fā)展的重要契機(jī)　　文化上海與魅力世博——從崧澤文化到文化上?？瓷虾＼泴?shí)力的提升　　吳淞文化尋蹤與追問　　讓“漢堡豫園”成為傳播海派文化的載體　　論全本昆劇《長生殿》演出的海派藝術(shù)特色　　好事應(yīng)該辦好　　強(qiáng)勢語言下上海閑話的今生來世　　面對躁動(dòng)的都市　　海派秧歌與文化創(chuàng)新　　略談世博會(huì)與虎文化——一位著名制筆企業(yè)家的心愿　　作為民意和文藝的上海城市自然　　論海派文化在長三角文化中的地位與作用　　讓茶文化為世博加分　　海派文化——世博會(huì)上海館的靈魂　　戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)模式摭談　　從文化創(chuàng)意園區(qū)到世博會(huì)展館——兼談海派建筑文化的創(chuàng)新　　上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究　　上海都市化進(jìn)程與上海女性文化特質(zhì)的互動(dòng)　　風(fēng)云際會(huì)“上海話”　　上海文化政策進(jìn)一步開放之芻議　　上海人與紐約客——兼論海派文化與農(nóng)耕文明　　應(yīng)當(dāng)重視民族自主品牌的發(fā)展與創(chuàng)新　　留給上海的一份記憶　　世博會(huì)與上海城市軟實(shí)力　　時(shí)代的印跡——憶《數(shù)理化自學(xué)叢書》　　考古學(xué)視野下的海派文化——以春秋為中心　　民俗文化學(xué)與上海民俗文化資源保護(hù)　　關(guān)于上海女性在家庭中強(qiáng)勢地位的探討　　海派詩歌的生成與意義　　因局成區(qū)因會(huì)再興——上海世博園區(qū)的前世今生　　青年論壇　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代上海話的保護(hù)、傳承和開發(fā)——以《上海話大詞典》和上海話輸入法為例　　淺談海派文化與文化世博的互動(dòng)　　上海話：海派文化最生動(dòng)直觀的展示　　西學(xué)東漸中的海派文化——以上海考古學(xué)為中心　　海派文化“詞”與“物”：由分化向共生的演化——對世博會(huì)召開背景下上海城市文化“實(shí)踐態(tài)”　　更新的社會(huì)學(xué)思考　　古鎮(zhèn)茶館功能研究——以上海市七寶古鎮(zhèn)老街茶館為例　　創(chuàng)新與和諧、自覺與自信的凸顯——世博語境下“海派文化”特質(zhì)論　　磁石的兩極——城市新移民對“海派文化”的體驗(yàn)　　淺析海派黃楊木雕風(fēng)格的形成　　海派文化中人際關(guān)系的契約性特征與上海高校的法制化管理　　海派文化形成過程中的制度因素　　中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期日本媒體的戰(zhàn)爭責(zé)任——以吉屋信子的《到戰(zhàn)禍中的北支和上海去》為例　　我的2008年海派文化的日本宣傳活動(dòng)小結(jié)

章節(jié)摘錄

　　文化交流應(yīng)該是互通的，即要引進(jìn)來，也要輸出去?，F(xiàn)在是引進(jìn)的多，輸出的少，一直存在著“文化赤字”。現(xiàn)在，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，中國正受到全世界的關(guān)注，中華文化也日益受到全世界的重視，像遍布世界各地的500多家孔子學(xué)院就是。我們要趁這個(gè)大好的時(shí)機(jī)，加強(qiáng)對外的文化交流。弘揚(yáng)中華文化不但要面向全國，還要面向世界?！　⊙S文化是海派文化的源流，海派文化是炎黃文化的發(fā)展。建設(shè)先進(jìn)文化、創(chuàng)造海派文化，決不能離開炎黃文化這一根本。黨中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，都來源于炎黃文化。忠孝誠愛禮義廉恥這些人生觀、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則也都是炎黃文化的組成部分，現(xiàn)在許多人所缺少的也正是這些觀念和準(zhǔn)則?！　≈沂侵矣谧鎳矣谌嗣裰矣邳h。這是自古以來人生的第一要義。過去把君主當(dāng)成國家的象征，認(rèn)為忠君就是愛國，忠于個(gè)人當(dāng)然是封建愚昧，但是忠于國家、忠于人民、忠于黨，那是必須以命相從、赴湯蹈火的。過去的英雄豪杰、仁人志士都是以此為榮的。我們現(xiàn)在提倡愛國主義，就應(yīng)該把國家至上、民族至上的觀念，牢牢扎根在中國人的心中。誰危害國家的利益，誰損害國家的榮譽(yù)，誰就是我們不共戴天的敵人。　　孝是現(xiàn)在一個(gè)十分突出的問題。傳統(tǒng)道德中的忠孝觀念，孝在忠后，是第二位的，“百善孝為先”。而如今這是青少年中最缺失的一種觀念?，F(xiàn)在“孝子”的含義顛倒過來了，變成“孝順兒子”了。兒子做老太爺，老子做奴仆，父母樂此不倦，子女理所當(dāng)然。這種顛倒了觀念，顛倒了的現(xiàn)實(shí)如果不恢復(fù)過來，怎么得了呀！那是要害了一代人，那是要降低民族素質(zhì)的。最近上海的報(bào)紙報(bào)道對有個(gè)村子進(jìn)行調(diào)查，其中有百分之七十的農(nóng)村青年從來沒下地干過活！

圖書封面

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