中國(guó)人的氣質(zhì)

出版時(shí)間:2010-3  出版社:文匯出版社  作者:明恩溥  頁(yè)數(shù):332  譯者:劉文飛,劉曉旸  
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內(nèi)容概要

  這是一部湮沒(méi)百年的中文譯著,魯迅先生生前曾向國(guó)人鄭重推薦此書,但對(duì)些一譯本,竟未曾得見(jiàn)。今予重印,旨在重視當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)頑固保守的時(shí)代氛圍下,那些痛感國(guó)家落后、人民蒙昧的留學(xué)業(yè)生們企望國(guó)人乘此臥薪嘗膽、以求自立的一片苦心。尤為可貴的是,他們實(shí)際上是在借此呼吁一場(chǎng)反省民族氣質(zhì)、改造和完善民族性格的思想運(yùn)動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

  明恩溥,Arthur Henderson Smith 1845—1932
又作明恩普。美國(guó)人。基督教公理會(huì)來(lái)華傳教士。1872年來(lái)華,初在天津,1877年到魯西北賑災(zāi)傳教,在恩縣龐莊建立第一個(gè)教會(huì),又先后在此建立小學(xué)、中學(xué)和醫(yī)院。他在魯西北傳教三十年,寫了大量有關(guān)中國(guó)的著作,如《中國(guó)文明》《中國(guó)人的氣質(zhì)》《中國(guó)鄉(xiāng)村生活:社會(huì)學(xué)的研究》《中國(guó)在動(dòng)亂中》《王者基督:中國(guó)研究大綱》《中國(guó)的進(jìn)步》《今日的中國(guó)與美國(guó)》《漢語(yǔ)諺語(yǔ)俗語(yǔ)集》等。

書籍目錄

引言第一章 面子第二章 節(jié)儉第三章 勤勞第四章 禮節(jié)第五章 漠視時(shí)間第六章 漠視精確第七章 誤解的才能第八章 拐彎抹角的才能第九章 靈活的固執(zhí)第十章 智力混沌第十一章 神經(jīng)麻木第十二章 輕視外國(guó)人第十三章 缺乏公共精神第十四章 保守第十五章 漠視舒適和便利第十六章 生命力第十七章 忍耐和堅(jiān)韌第十八章 知足常樂(lè)第十九章 孝順第二十章 仁慈第二十一章 缺乏同情心第二十二章 社會(huì)臺(tái)風(fēng)第二十三章 相互負(fù)責(zé)和遵紀(jì)守法第二十四章 互相猜疑第二十五章 缺乏誠(chéng)信第二十六章 多神論、泛神論和無(wú)神論第二十七章 中國(guó)的真實(shí)狀況一起當(dāng)今需求譯后

章節(jié)摘錄

  第一章 面子  初看上去,用“臉面”這個(gè)全人類都有的身體部位來(lái)概括中國(guó)人的“性格”,沒(méi)有比這更為荒謬的事情了。但是在中國(guó),“面子”一詞可不是單指腦袋上朝前的那一部分,而是一個(gè)語(yǔ)義甚多的復(fù)合詞,其內(nèi)涵之豐富,超出了我們的描述能力,或許還超出了我們的理解能力?! 榱舜篌w上理解“面子”一詞的含義,我們必須考慮到這樣一個(gè)事實(shí),即中國(guó)人是一個(gè)具有強(qiáng)烈演戲本能的種族。戲劇幾乎是惟一的全民娛樂(lè)方式,中國(guó)人之熱衷于看戲,就如同英國(guó)人喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)、西班牙人喜愛(ài)斗牛一樣。任何一個(gè)輕微的刺激,都會(huì)使任何一個(gè)中國(guó)人把自己當(dāng)做戲劇中的一個(gè)角色。他會(huì)做出種種戲劇化的舉動(dòng),諸如躬身下拜,雙膝跪地,俯地不起,以頭叩地,對(duì)于一位西方人來(lái)說(shuō),這些舉動(dòng)即便不是荒唐可笑的,也純屬多余。中國(guó)人是按照戲劇的方式來(lái)思考問(wèn)題的。一個(gè)人需要為自己辯護(hù)的時(shí)候,面對(duì)兩三個(gè)人,他也會(huì)像是面對(duì)一大群人那樣說(shuō)話。他會(huì)大聲說(shuō)道:“我是當(dāng)著你們的面說(shuō)的,你,你,還有你,你們都在這里?!?/pre>

媒體關(guān)注與評(píng)論

  我至今還在希望有人翻出斯密斯(明恩溥)的《支那人氣質(zhì)》(《中國(guó)人的氣質(zhì)》)來(lái)??戳诉@些,而自省,分析,明白哪幾點(diǎn)說(shuō)得對(duì),變革,掙扎,自做功夫,卻不求別人的原諒和稱贊,來(lái)證明究竟怎樣的是中國(guó)人?!  斞浮 ≡谥袊?guó),那約翰·史密斯(代指試圖以西方文明“開(kāi)化”中國(guó)的外國(guó)人)極想成為一種凌駕于中國(guó)人之上的優(yōu)越者,而明恩溥牧師則為此寫了一本書,最終證明他——約翰·史密斯確實(shí)比中國(guó)人優(yōu)越得多。于是,明恩溥牧師自然成為約翰-史密斯非常親愛(ài)之人,他那本《中國(guó)人的素質(zhì)》(即《中國(guó)人的氣質(zhì)》)一書,也就成了約翰·史密斯的一部“圣經(jīng)”?!  鉴欍?/pre>

編輯推薦

  好面子、缺乏公共責(zé)任心、缺乏誠(chéng)信、喜猜忌、保守、節(jié)儉過(guò)分等為現(xiàn)代社會(huì)所痛貶的毛病,早就存在于中國(guó)人骨子里了。這本成書于百年前的名作,今又譯印,只為喚起人們對(duì)固有的“劣根性”進(jìn)行自覺(jué)的反省和改造。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

 
 

  •   這本19世紀(jì)末頁(yè)的書中描述的中國(guó)人的氣質(zhì),到今天看來(lái)似乎沒(méi)多少變化...
  •   不錯(cuò)的書!一個(gè)百年前外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的總結(jié)
  •   好書 不多評(píng)價(jià)拉 ····當(dāng)然部分看看
  •   很巧,買了這書,同時(shí)也買了《中國(guó)站起來(lái)》,對(duì)照著看,有時(shí)候覺(jué)得很有意思?!吨袊?guó)站起來(lái)》火了,那這本書想不火都不行。對(duì)照了看,發(fā)現(xiàn)摩羅對(duì)于這書的評(píng)價(jià),也不是那么客觀,或者說(shuō)。這本書本書不是像他所說(shuō)是帶著污蔑中國(guó)人,要給中國(guó)人戴精神枷鎖的目的而來(lái)的,這從書里那種謙遜和科學(xué)的語(yǔ)氣可以窺得一二。至于后來(lái)為人利用,傳播成是對(duì)中國(guó)人的片面描述,那也是作者所不愿看到到或者不曾想到的。
    總體來(lái)說(shuō)還是一本不錯(cuò)的書,同時(shí)買的《菊與刀》是美國(guó)人寫的日本人國(guó)民性,兩本對(duì)照看,又是一種滋味。
    推薦各位可以看看。
  •   魯迅先生推薦了這么久,所以打算好好拜讀一下
  •   好像總能在書里找到自己
  •   看看不錯(cuò),知道一下中國(guó)人的性格,反省反省,挺好。
  •   是否客觀如今已難考證,國(guó)人的氣質(zhì)為何,他者看來(lái)誠(chéng)然格格不入,但我們自己反觀呢?
  •   從這本書中可以讀出那個(gè)時(shí)代的中國(guó)和中國(guó)人民。書中所說(shuō)有些習(xí)性已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的印記。
  •   拿到了,根本沒(méi)有包裝,而且拿到封皮就很臟,不知道是什么紅色的東西,擦都擦不掉,反正書的外觀很爛,里面的內(nèi)容還沒(méi)看,希望以后注意一下書的保管,不要在弄得這么臟了,真的很影像看書的心情?。。。。?!
  •   一次買的太多,還沒(méi)看呢
 

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